作者：周泓洋（中國藝術(shù)研究院教授、博士生導師） 張瑞菊（中國手藝網(wǎng)副總經(jīng)理）

　　最近兩年，數字藏品行業(yè)方興未艾。所謂數字藏品，是指借助區塊鏈技術(shù)發(fā)行的虛擬文化商品，包括數字形式的圖片、音樂(lè )、視頻、3D模型等。這些數字藏品，一般以現實(shí)中特定的作品、藝術(shù)品為IP進(jìn)行開(kāi)發(fā)，同時(shí)每個(gè)數字藏品都具有唯一的數字憑證，具有不可復制、不可篡改、永久存證等特點(diǎn)。據統計，截至2022年7月上旬，國內數字藏品平臺數量已超過(guò)700家。今年以來(lái)，雖然數字藏品市場(chǎng)的發(fā)展有所放緩，但仍有不少數藏機構在“跑步入場(chǎng)”。比如，今年下半年，中國郵政、河南衛視、中國網(wǎng)等機構均新上線(xiàn)了自有的數字藏品平臺。

　　在各類(lèi)數字藏品中，非遺、文博等傳統文化類(lèi)藏品頻頻“出圈”，頗受市場(chǎng)和藏家青睞。目前，國家博物館、湖北省博物館、湖南省博物館、河南博物院等機構均推出了館藏珍品的數字藏品。相關(guān)數據顯示，全國被調查文物的數字化比例為44.11%，其中珍貴文物藏品的數字化比例為67.82%。數字藏品賦予了傳統文化更為年輕化的樣態(tài)，博物館里的文物，不再是沉睡在箱底的老古董，而成為被年輕人追慕的潮流語(yǔ)言和社交符號。優(yōu)秀傳統文化借助數字藏品這一新載體，在現代社會(huì )煥發(fā)出新的生命力。

　　數字藏品可以創(chuàng )新傳統文化的表達方式，助力優(yōu)質(zhì)文化內容以輕盈姿態(tài)示人。今年4月，中國青年報在第27個(gè)世界讀書(shū)日期間推出了一套“中華民族讀書(shū)典故”數字藏品。藏品以電子書(shū)簽的形式呈現，選取“囊螢映雪”“韋編三絕”“鑿壁偷光”“高鳳流麥”“牛角掛書(shū)”“溫舒編蒲”等6個(gè)中國古代的讀書(shū)典故作為主要內容，通過(guò)使用國潮、插畫(huà)等青少年喜聞樂(lè )見(jiàn)的現代元素，呈現出傳統與現代相互交融的風(fēng)格，成為青少年了解傳統文化的一個(gè)窗口。“囊螢映雪”“高鳳流麥”等文化典故，很多今天的青少年可能并不熟悉。當它們由史書(shū)上枯燥的文字變成圖文并茂的藏品，并以數字化的形式呈現在青少年面前，其承載的傳統文化也變得生動(dòng)活潑起來(lái)。

　　傳播推廣傳統文化，既要講“靈魂吸引”，又要講“雙向奔赴”。如果只注重對傳統文化理念和價(jià)值的挖掘，而忽視對用戶(hù)深層心理和情感的滿(mǎn)足，傳統文化的傳播很可能陷入曲高和寡的尷尬。

　　數字藏品同時(shí)具有收藏屬性、觀(guān)賞屬性和社交屬性，為傳統文化搭建起一條進(jìn)入數字空間的橋梁，有利于傳統文化的傳播推廣。無(wú)論是河南博物院的“婦好鸮尊”數字藏品、湖北省博物館的“越王勾踐劍”數字藏品，還是鳳翔木版年畫(huà)《天河配》數字藏品、舞劇《只此青綠》數字藏品，推出后都受到普遍歡迎。這些數字藏品既抓住了人們的興趣點(diǎn)，又像放大器一樣，大大擴展了文物和文藝作品的知名度和影響力。這些數字藏品，不僅是一種藏品，更是一種新的傳播方式和傳播媒介。大量傳統文化類(lèi)數字藏品的出現，既是傳統文化復興的體現，也是傳統文化創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展的表現，讓傳統文化的保護、傳承與傳播變得更加高效。

　　數字藏品的最終歸宿應是基于價(jià)值認同的“數實(shí)結合”。今年下半年，在數字藏品市場(chǎng)遇冷的情況下，在七夕等時(shí)間節點(diǎn)，相關(guān)機構推出的陜西鳳翔木版年畫(huà)《天河配》、天津楊柳青年畫(huà)《二十四孝圖》、安塞農民畫(huà)《秋收圖》等主題數字藏品均斬獲佳績(jì)。這些案例，一方面展現出人們對中華優(yōu)秀傳統文化IP高度的認同感，另一方面也說(shuō)明數字藏品的購買(mǎi)群體對相關(guān)藏品與現實(shí)生活有機互動(dòng)的充分認可。

　　目前，市場(chǎng)上的數字藏品之所以質(zhì)量參差不齊，甚至出現虛構價(jià)值、投機炒作等問(wèn)題，一個(gè)很重要的原因就是，相關(guān)數字藏品“脫實(shí)向虛”。因此，文化類(lèi)數字藏品不能“凌空蹈虛”，而要“腳踏實(shí)地”。具體言之，既要準確把握中華優(yōu)秀傳統文化和中華人文精神的核心價(jià)值理念，又要將相關(guān)的文化和價(jià)值觀(guān)念轉化為跟現實(shí)有關(guān)聯(lián)的、深入人心的具象表達。以國家文化公園主題首期數字藏品“山河一夢(mèng)”系列為例，五款藏品分別為萬(wàn)里長(cháng)城、運河人家、長(cháng)征史詩(shī)、九曲黃河、長(cháng)江之歌，展現了幾個(gè)國家文化公園的代表性元素，呈現出中華文化的獨特魅力。由于跟國家文化公園建設這一現實(shí)話(huà)題密切相關(guān)，五款藏品一經(jīng)推出，0.1秒即全部售罄，相關(guān)話(huà)題閱讀量過(guò)億。“山河一夢(mèng)”系列數字藏品，不僅傳播了優(yōu)秀傳統文化，也增加了人們對國家文化公園的關(guān)注度，為國家文化公園建設營(yíng)造了良好的輿論氛圍，這就做到了“虛擬與現實(shí)結合”。

　　無(wú)論現在還是未來(lái)，文化數字化都是滿(mǎn)足人們美好生活需要的重要途徑。作為文化傳播的新載體、新路徑，數字藏品在激活傳統文化的同時(shí)，也在推動(dòng)新型文化生態(tài)空間的構建。我們要抵制無(wú)序炒作，為數字藏品健康發(fā)展，營(yíng)造良好的行業(yè)生態(tài)，持續釋放數字藏品在傳承傳播優(yōu)秀傳統文化方面的活力和動(dòng)能。