羊城晚報記者 鄧瓊

　　當“開(kāi)封州橋與汴河遺址”這個(gè)詞組，突然出現在9月28日國家文物局“考古中國”重大項目發(fā)布會(huì )上，人們一時(shí)沒(méi)有意識到：一個(gè)在《水滸傳》中出現了十幾次，孟元老《東京夢(mèng)華錄》中有專(zhuān)章描述，王安石、范成大、梅堯臣等先賢詩(shī)詞里念茲在茲的文化地標——北宋東京城的州橋，已重見(jiàn)天日。

　　其實(shí)，就連在今日開(kāi)封市中山路與自由路交叉路口那4400平方米的探方里，俯首探挖了數年的河南考古工作者，也是直到2021年12月的冬日，小心翼翼，一鏟一鑿，從汴河河道兩岸，發(fā)掘出綿延數十米的巨型海馬瑞獸石壁浮雕后，才意識到：一個(gè)“文、物互證”的經(jīng)典考古范例，正從他們手中誕生。

　　國家文物局的成果通報中指出，河南開(kāi)封州橋與汴河遺址的發(fā)現，對研究北宋東京城的結構布局、大運河歷史文化具有突出普遍價(jià)值，對保護傳承黃河文化、推進(jìn)大運河文化帶建設具有重大現實(shí)意義。

　　日前，羊城晚報記者走入了這個(gè)最新的重大考古現場(chǎng)，直觀(guān)感受一個(gè)拂去歷史煙塵、再現千年繁華的探尋過(guò)程。

　　壹

　　汴河州橋，家國千載有聲

　　州橋何以如此重要？

　　“站在州橋之上，真正是一眼千年。”開(kāi)封市文化廣電和旅游局局長(cháng)魏培仕的“開(kāi)場(chǎng)白”很有感染力。州橋始建于唐代建中年間(780-783年)，到北宋發(fā)展成為京城汴梁(即今開(kāi)封)城中心的交通樞紐和城市坐標。“州橋”是千古而下民間俗稱(chēng)，它在宋代時(shí)正名“天漢橋”，因正對大內御街，又名“御橋”。這座橫跨大運河汴河段的重要橋梁，不但屢見(jiàn)于宋朝各種文獻、文學(xué)作品，而且歷代一直使用，直到明末隨黃河泛濫才被淤埋地下。橋雖已不見(jiàn)，但“州橋胡辣湯”“州橋小吃”卻一直鮮活地留在開(kāi)封人的生活中。

　　眼前巨大的考古工地上，在分階段探挖與保護的探方、墻壘與溝壑之間，觀(guān)者已不容易判斷出橋面、河道的走向。開(kāi)封市文物考古研究院副院長(cháng)王三營(yíng)耐心地為我們指認著(zhù)，“橋是南北跨，河自西向東流”。

　　史籍記載，州橋位于北宋京城的中軸線(xiàn)御街上，跨越汴河(即大運河開(kāi)封段)，往北是威嚴皇城的正南門(mén)宣德門(mén)，朝廷北望，衙署林立；往南則是熱鬧內城的正南門(mén)朱雀門(mén)，日街夜市，商賈云集；承擔漕運、交通等重要功能的汴河，自橋下穿流而過(guò)。歷史學(xué)家們早已證實(shí)，北宋汴京的人口超百萬(wàn)，是當時(shí)全世界最大的都市，而州橋獨一無(wú)二地銜接起政治、商業(yè)、居住這三大功能區，足見(jiàn)它在城市文明發(fā)展史上的先進(jìn)與昌華。

　　由此我們不難理解，以北宋、汴京為重要時(shí)空背景的名著(zhù)《水滸傳》，何以會(huì )十數次地出現州橋：好漢楊志經(jīng)人指點(diǎn)，到州橋賣(mài)刀；魯智深問(wèn)路找大相國寺，街坊指說(shuō)，到州橋便不遠了；宋江、林沖、楊雄、石秀，一個(gè)二個(gè)都去過(guò)州橋邊的酒樓坐定……在孟元老的《東京夢(mèng)華錄》里，州橋不僅成為定位城市風(fēng)物的重要坐標，而且專(zhuān)章辟有《州橋夜市》一節，不厭其煩地分夏月、冬月羅列了60多種誘人美食小吃，極言其通宵營(yíng)業(yè)、不廢寒暑的盛況。

　　人們因而更能體會(huì )，北宋名臣王安石為何要題詩(shī)追憶：“州橋踏月想山椒，回首哀湍未覺(jué)遙。今夜重聞舊嗚咽，卻看山月話(huà)州橋”；南宋詩(shī)人范成大出使金國，途經(jīng)故都汴京，為何會(huì )有“州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲詢(xún)使者，幾時(shí)真有六軍來(lái)”的傷情……名句所承托的家國之念，令州橋千載有聲。

　　從目前的發(fā)掘情況看，汴河到此處河道較窄，因此州橋的南北長(cháng)度只有約26米，但它東西橋面的寬度，卻因為要與兩端的御街寬度相匹配，超過(guò)30米。如此寬度大于長(cháng)度的獨特形狀在中國古代建橋史上十分少見(jiàn)，也能依稀看出當年“橋市”的繁華。

　　貳

　　三十余載，遺存漸見(jiàn)天日

　　州橋在哪里？考古工作者其實(shí)很早就知道，它可能依舊保存在開(kāi)封千年未變的城市中軸線(xiàn)——今日中山路的地面以下。

　　開(kāi)封曾是歷代皇都，但由于黃河歷次改道，城市不止一次遭遇洪水的“滅頂之災”，清代開(kāi)封城、明代開(kāi)封城、金代汴京城、五代及北宋東京城、唐代汴州城、戰國魏都大梁城，六座城自上而下疊壓在一起，埋藏距今地面下約3至14米之處——這就是開(kāi)封獨有的“城摞城”現象。加之城市地下水位高等因素，這座古都守著(zhù)如此“文化富礦”，卻長(cháng)期難以開(kāi)展大規模的城市考古。

　　1984年，開(kāi)封在中山路中段修建大型下水管道時(shí)，曾發(fā)現部分州橋橋面，經(jīng)考古人員下到橋洞查勘，確認了州橋的存在，并與史籍所記位置相印證。但當時(shí)還不具備挖掘的條件，地下水位也過(guò)高，遺址只能回填以待后人。雖是驚鴻一瞥，也有發(fā)現：曾任開(kāi)封市文物考古隊隊長(cháng)的丘剛曾在上世紀90年代撰文提到，州橋底部發(fā)現的木質(zhì)箋基，早于之前在福建泉州金雞橋發(fā)現的南宋此類(lèi)設計，從而把我國古代使用該技術(shù)的時(shí)間提前到了北宋。

　　2014年，中國隋唐大運河申遺成功，開(kāi)封雖處于大運河的重要節點(diǎn)，卻無(wú)可見(jiàn)的遺址點(diǎn)可列入。在國家大運河文化帶建設的推動(dòng)下，汴河遺址發(fā)掘被提上了議事日程。從2018年開(kāi)始，河南省文物考古研究院聯(lián)合開(kāi)封市文物考古研究院，對汴河及州橋遺址開(kāi)展了持續性的考古發(fā)掘。考古隊員們先是啟動(dòng)東側的探方，以剖面層層揭示唐、宋至清代開(kāi)封城內的汴河形態(tài)；2020年3月，開(kāi)始州橋橋體的西側發(fā)掘工作，更驚人的發(fā)現在等待著(zhù)他們。

　　叁

　　孜孜不倦，探尋“大宋”風(fēng)貌

　　州橋的發(fā)現只能止步于明代遺存嗎？

　　站在考古現場(chǎng)的州橋橋面上，可以清晰看到原跡保存下來(lái)的青磚、車(chē)轍等。王三營(yíng)介紹，這座明代州橋的結構、橋體基本完整，有青石鋪筑橋面、磚砌拱券，伸向兩岸的雁翅也是磚石結構。橋面上還發(fā)現了一座明代晚期的金龍四大王廟遺存，與河神祭祀有關(guān)，并出土了三尊精美的貼金銅造像。廟宇已占據橋東側相當部分的橋面，可見(jiàn)明代州橋樣貌的改變，但此間仍是繁華市井。

　　此前，媒體公布的一張帶橋洞的州橋橋體照片，曾引發(fā)疑問(wèn)。因為孟元老在《東京夢(mèng)華錄》中記錄，北宋州橋并非拱橋，應為“橋下密排石柱”的柱梁平橋，低平不通舟船，而是方便橋上皇帝車(chē)駕駛過(guò)。

　　為此，王三營(yíng)專(zhuān)門(mén)帶引記者走到橋下，解釋道，現在從外側看到的小橋洞其實(shí)是金龍四大王廟的地基，里面更高大的橋洞則屬于明代州橋。為了讓漕運大船通過(guò)，州橋在明代已被改建為拱橋，橋洞高大，洞頂到河底距離超過(guò)6.5米，符合明代史籍中關(guān)于州橋橋高水深，“舟過(guò)皆不去桅”的描述。但州橋并未移址，而是利用了宋代的橋基。

　　雖是州橋無(wú)疑，但從2018年開(kāi)始考古發(fā)掘至今，人們寄望甚隆的“大宋”風(fēng)貌仍只有浮光掠影，這讓考古隊員多少有些失望。因為開(kāi)封城考古最重要的使命，在于尋找宋代原真的遺存、還原皇都景象。為此，他們在繁華的城市中心孜孜不倦地探挖，就是希望找到“實(shí)證”。

　　肆

　　石雕壁畫(huà)，實(shí)證“夢(mèng)華錄”州橋

　　直到2021年12月，最寒冷的季節，此番州橋遺址考古幾近尾聲，才迎來(lái)了一個(gè)巨大轉機。

　　其時(shí)，考古隊員們正打算從州橋東側，再順著(zhù)河道北岸，最后探察一下地層，卻意外地從不尋常的裂縫中發(fā)現了石壁的痕跡。越往下，他們心中的驚喜越劇烈。明代補磚、纏枝牡丹雕花、卷草紋，然后是祥云、仙鶴、帶著(zhù)獨角的瑞獸……這正與孟元老對北宋州橋的那段描述高度吻合——“其柱皆青石為之，石梁、石筍、楯欄，近橋兩岸，皆石壁，雕鐫海馬、水獸、飛云之狀，橋下密排石柱”——他們早已熟能成誦。

　　于是，從最靠近橋體的東北向雁翅延伸處開(kāi)始，考古隊員沿河岸向東推進(jìn)，發(fā)現了保存完好、綿延長(cháng)度超過(guò)21米、紋飾通高約3.3米的巨型石雕壁畫(huà)；隨后，在河南岸的相應位置，又找到了綿延長(cháng)度超過(guò)23米的“同款”石雕壁畫(huà)。這些帶著(zhù)宋代大國工匠手澤的稀世奇珍，終于以文物實(shí)體印證了北宋州橋的存在。

　　目前發(fā)現的州橋壁畫(huà)集中在已經(jīng)開(kāi)挖的橋東側，嵌入兩邊堤岸，各由數百塊石板密實(shí)堆砌而成。每塊石板朝河的外立面雕花，整體就像拼圖一樣疊砌起來(lái)，構成在橋上、河中都可以見(jiàn)到的曼妙浮雕壁畫(huà)。兩岸的壁畫(huà)各有三組圖案，每組均由一匹壯碩奔騰的獨角“海馬”及繞身的仙鶴、祥云組成，逆水而上。一前一后的兩馬昂首前馳，鬃須飄動(dòng)，中間一馬則回首顧盼，意到眼隨。

　　考古隊員據此推測，州橋西側兩岸應也有同樣規模的壁畫(huà)設置，兩邊相加，再合計州橋本身的橋體，一共將達到一百米左右，這也才能和兩端御街的寬度相匹配。

　　學(xué)者隨之還找到另一處文獻，從旁佐證州橋石壁的由來(lái)。據宋代張知甫的筆記《可書(shū)》記載，宋哲宗年間，宰相章惇任用賈仲民修葺州橋，賈先改橋為石岸，但被一位擅治水的官員宋用臣笑話(huà)道：“石岸固奇絕，但上闊下窄若甕爾！”賈連忙問(wèn)計，宋建議：“請作海馬云氣，以闊其下。”賈于是照辦。

　　遙想當年，州橋就在明月與清波之間，兩岸瑞獸奔騰，通江達海，這是何等闊達雍容的皇都氣象！

　　伍

　　曠世奇珍，足可更新美術(shù)史

　　目前，考古作業(yè)仍在繼續，南岸石壁下沿已推進(jìn)到了“天”字層的清理。同時(shí)，石雕壁畫(huà)的專(zhuān)門(mén)保護方案也在不斷完善、展開(kāi)。

　　王三營(yíng)指點(diǎn)了一個(gè)細節：這些雕花的石板明顯是先分別制作、編號，再依序“組裝”成整體圖案的，每塊石板都在不影響雕花的空處淺淺地刻有編號。如記者在現場(chǎng)就隨機辨認出“坐十二”“山十六”“荒廿七”等字跡。從下往上豎排的序號，北壁取字于宋代習字蒙書(shū)中的句子“上士由山水，中人坐竹林，王生自有性，平子本留心”，南壁用《千字文》里的“天地玄黃、宇宙洪荒、日月盈昃、辰宿列張”；自西向東，則按照中國計數的一、二、三……兩組疊加定位，紋絲不亂，別有一番趣致。

　　在工地上，有技工把這些壁畫(huà)戲稱(chēng)作“大寶貝”。它們目前已被做了外觀(guān)遮蔽保護，每天只有兩小時(shí)左右供公眾參觀(guān)。北岸的壁畫(huà)圖案更為完整，但因向陽(yáng)，風(fēng)化稍重，紋飾凹凸不如南岸的壁畫(huà)明晰；而南岸壁畫(huà)起伏精美，但上沿有一些后世破壞和擾動(dòng)的痕跡，有些雕著(zhù)纏枝牡丹和卷草紋的鑲邊石塊，看上去已不在原位了……甚至還有好幾處現代工程打樁的痕跡，已十分“逼近”石板浮雕，令人不由為瑞獸們感到一種“劫后余生”的慶幸。

　　河南省文物考古研究院院長(cháng)劉海旺在向國家文物局匯報時(shí)提到，現在發(fā)現的州橋本體采用的是以石灰為主的黏合劑，符合明代特征；而河岸石壁的黏合劑則以沙土為主，符合唐宋時(shí)代的特征。此外，根據X熒光光譜儀、X射線(xiàn)衍射儀的檢測，兩岸石壁的氧化物組成、物相組成及含量，與河南滎陽(yáng)段溝河區域的石塊極為接近。

　　在今年9月舉行的專(zhuān)家論證會(huì )上，北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院鄭巖教授認為，州橋巨型石雕壁畫(huà)的發(fā)現可以寫(xiě)入中國美術(shù)史教科書(shū)，其制式、質(zhì)量基本上能代表北宋時(shí)期石作制度的最高規格和雕刻技術(shù)的最高水平；而且北宋名著(zhù)《營(yíng)造法式》中的不少內容，可以結合這次發(fā)現的石雕海馬瑞獸、禽鶴祥云來(lái)認識，這一點(diǎn)也非常重要。

　　陸

　　考古深研，勾連史脈輝映現實(shí)

　　眼下，隨著(zhù)《夢(mèng)華錄》《清平樂(lè )》《大宋宮詞》等電視劇的熱播，宋風(fēng)宋韻所引發(fā)的文化熱一時(shí)無(wú)兩。此次開(kāi)封州橋及汴河遺址的考古成果，特別是州橋巨幅石雕壁畫(huà)重見(jiàn)天日，以“文、物互證”的方式標識出中華文明千年前的驚人高度，講述了具有“中國氣派”的當代考古故事。

　　考古學(xué)最大的魅力在于連接歷史、現實(shí)與未來(lái)。眼下，以中國社會(huì )科學(xué)院考古研究所原所長(cháng)劉慶柱為代表的學(xué)者們，正倡導將對州橋及北宋都城的深入研究，上升到對國家政治禮制、華夏文明形態(tài)來(lái)做價(jià)值闡釋?zhuān)催B起黃河文化與大運河文化的雙重史脈；劉海旺、王三營(yíng)等考古工作帶頭人，則寄望于通過(guò)州橋的發(fā)掘，實(shí)現北宋東京城考古的新突破；魏培仕忙著(zhù)兼顧“邊發(fā)掘、邊保護、邊規劃、邊展示”，為下一步建設融考古遺址、考古博物館、文化園區為一體的國家級大遺址公園而奔走……市民與游客則聞?dòng)嵍鴣?lái)，賞州橋、看壁畫(huà)，送孩子們去新設的“公眾考古研學(xué)示范基地”，體驗模擬探方，提升文化自信，親手觸摸我們民族的歷史文化。

　　(《羊城晚報》2022年11月01日 版次：A03)