【專(zhuān)家視點(diǎn)】

　　人類(lèi)一直以來(lái)就對如何更好地管理自己的情緒和情感感興趣。早在兩千多年前，亞里士多德就指出“任何人都會(huì )生氣，這很容易，但是在正確的時(shí)間，為了正確的目的，以正確的方式，對正確的人，以正確的程度生氣，這并不容易”。正因為如此，情感長(cháng)期以來(lái)一直是人類(lèi)津津樂(lè )道的話(huà)題，但這并不意味著(zhù)情感研究是科學(xué)研究的重要主題，恰恰相反，直到19世紀末，達爾文出版了《人類(lèi)和動(dòng)物的表情》才正式開(kāi)啟了情感研究的先河。

　　到了20世紀末，教育領(lǐng)域才發(fā)生了“情感轉向”。這種轉向有三次：第一次，從“認知”到“情感”的轉向，也就是從智商到情商的轉向；第二次，從“心理”到“教育”的轉向，從心理學(xué)領(lǐng)域，到了教育學(xué)領(lǐng)域；第三次，從“國家”到“國際”的轉向，不僅在國家層面上，甚至在國際層面上形成全球改革運動(dòng)。

　　第一次轉向：從“認知”到“情感”

　　20世紀初，興起了一場(chǎng)轟轟烈烈的智力測驗運動(dòng)，其中有一個(gè)代表人物桑代克，影響巨大。在美國歷史學(xué)家拉格曼《一門(mén)捉摸不定的科學(xué)：困擾不斷的教育研究的歷史》一書(shū)里有一句話(huà)非常有說(shuō)服力，“桑代克的成功與杜威的失敗，是影響教育研究的重大事件”。說(shuō)明20世紀初的時(shí)候，對智商關(guān)注非常高，在整個(gè)20世紀也是這樣一種態(tài)勢。

　　心理學(xué)家阿什（Ash，M.）研究了美國1954年到1983年的教育心理學(xué)教材，進(jìn)行了很好的量化分析。他分析教材里關(guān)注的重點(diǎn)是智力、記憶和遺忘，并在20世紀60年代和70年代達到高峰。而在情感和人格方面研究很少，這個(gè)研究說(shuō)明了20世紀教育心理學(xué)的重心在智商而非情商方面。

　　其實(shí)智力這個(gè)概念也是在不斷發(fā)展的，體現在兩個(gè)方面：一方面，大家對智力的理解，超越了“認知”的維度，越來(lái)越強調“情感”維度，這為“情感智力”概念的提出奠定了很好的基礎。另一方面，心理學(xué)不斷發(fā)展，也在挑戰傳統認為的智力是天生的、不可改變的觀(guān)點(diǎn)，越來(lái)越強調智力是遺傳和環(huán)境相互作用的結果，這也是品格和能力的綜合表現。這種深度與寬度上的概念拓展，為心理學(xué)研究轉向教育學(xué)實(shí)踐奠定了很好的基礎。

　　隨著(zhù)智力概念的發(fā)展，大家越來(lái)越認可一種觀(guān)點(diǎn)，智力不是單一的而是多元的。1990年“情感智力”(emotional intelligence)的概念被提出，當時(shí)把“情感智力”界定為識別自己和他人情感，并且利用這些情感來(lái)指導自己的思維和助力自己行動(dòng)的能力。盡管20世紀60年代有情感智力的概念，但是沒(méi)有得到認可，直到90年代才得到認可。這意味著(zhù)第一次的轉型出現了，也就是從認知的智力走向了情感的智力。

　　第二次轉向：從“心理”到“教育”

　　從心理學(xué)的研究轉向教育的實(shí)踐，這個(gè)轉向有一個(gè)橋梁式的人物：哈佛大學(xué)戈爾曼(Goleman，D.)，他在1995年的時(shí)候，出版了一本書(shū)叫《情感智力》(Emotional Intelligence，中文版譯為《情商》），當年這本書(shū)登上了《時(shí)代》周刊的封面。為什么它的影響力這么大？因為它超越了傳統心理學(xué)對于情感智力的界定，不再局限于把情感智力歸結為感知、使用和理解、管理情緒，以及利用情緒進(jìn)行推理的能力，而是混合和吸納了其他人格特征，包括堅持、熱情、樂(lè )觀(guān)和自信等。這種拓展起到很大的效果，它把情感智力由一個(gè)學(xué)術(shù)的概念，推向了實(shí)踐的概念。在書(shū)中，有一章專(zhuān)門(mén)探討“情感教育”實(shí)踐，這樣，情感智力從心理學(xué)領(lǐng)域進(jìn)入到教育學(xué)領(lǐng)域，在當時(shí)的中小學(xué)受到空前的歡迎。

　　于是有了第二個(gè)轉向，從“智力”(intelligence)轉向了“能力”(competence)。具體體現在從智力測驗，走向了教育實(shí)踐；從關(guān)注個(gè)體到越來(lái)越關(guān)注群體；從心理學(xué)的治療模式，轉向教育的預防模式和成長(cháng)模式。

　　在教育領(lǐng)域是如何實(shí)踐的呢？這里略舉幾例。比如說(shuō)對教師的情緒勞動(dòng)研究。馬克思有一個(gè)經(jīng)典學(xué)說(shuō)：人的勞動(dòng)有兩類(lèi)，一種是物質(zhì)勞動(dòng)，一種是精神勞動(dòng)。美國社會(huì )學(xué)家霍克希爾德認為還存在第三種勞動(dòng)，即“情緒勞動(dòng)”，這個(gè)概念一經(jīng)提出，得到了很大的反響。所以教師的情緒勞動(dòng)，也成了教育研究的熱點(diǎn)話(huà)題。

　　再如教師教育的情感教育，以及教師如何支持學(xué)生的情感發(fā)展，學(xué)生的情感發(fā)展又如何影響到自己的學(xué)習成績(jì)等等，這些研究有很多，尤其是社會(huì )與情感能力對學(xué)生學(xué)習成績(jì)的影響研究，頗具啟發(fā)意義。也就是說(shuō)，情感與認知是相互促進(jìn)的關(guān)系，而不是對立的關(guān)系。

　　現在的教學(xué)不僅是知識的教學(xué)，更是一種情感的實(shí)踐。所以教師的情感實(shí)踐在課堂上特別有用，在傳授知識的同時(shí)要有情感的支持，要有教學(xué)的“溫度”，體現出道德性、關(guān)系性和育人性。

　　第三次轉向：從“國家”到“國際”

　　從國際層面來(lái)看，尤其是發(fā)達國家，普遍把社會(huì )與情感能力作為政策的優(yōu)先發(fā)展領(lǐng)域。比如美國，2011年就開(kāi)始頒布相關(guān)法案。2015年發(fā)布了專(zhuān)門(mén)的法案，對社會(huì )與情感學(xué)習（SEL）做出明確的規定，效果很明顯。2020年，美國有20個(gè)州采取了SEL的K-12學(xué)習標準，50個(gè)州采用了SEL的學(xué)前教育標準。2005年，英國教育與技能部在中小學(xué)持續推進(jìn)社會(huì )與情感學(xué)習項目（SEAL），在英格蘭地區有70%的中學(xué)和90%的小學(xué)參與了該項目。其他發(fā)達國家像澳大利亞、德國和日本等也有相關(guān)的政策規定。

　　中國目前也在持續推進(jìn)社會(huì )與情感學(xué)習的過(guò)程中。2021年，我國首次發(fā)布了中國青少年的社會(huì )情感能力的測評報告，引起了廣泛的關(guān)注，正式開(kāi)啟了中國教育情感轉向的新征程。

　　不同的國家在社會(huì )與情感學(xué)習實(shí)施過(guò)程中有一些差異。有的以政府為主，有的以專(zhuān)業(yè)組織為主，有的以社會(huì )力量為主。比如哥倫比亞，是舉全國之力來(lái)推進(jìn)；專(zhuān)業(yè)組織的引領(lǐng)，主要指一些專(zhuān)業(yè)性機構，比如國際上的知名大學(xué)，建立了相關(guān)研究中心，積極推進(jìn)社會(huì )與情感學(xué)習；社會(huì )力量的推動(dòng)，主要是基金會(huì )和協(xié)會(huì )的推動(dòng)，像中國教育三十人論壇，就是以社會(huì )的力量在推進(jìn)這樣一項前瞻性的工作。

　　從發(fā)展階段來(lái)看，1994年之前主要是學(xué)術(shù)力量在主導，1994年到2014年進(jìn)入專(zhuān)業(yè)化時(shí)期。2021年之后，社會(huì )與情感能力進(jìn)入到全球推廣時(shí)代，這個(gè)時(shí)候國際組織發(fā)揮了很重要的作用。這意味著(zhù)發(fā)生了一個(gè)轉向，也就是從“國家”走向“國際”。最典型的是聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）和兒基會(huì )在170多個(gè)國家推進(jìn)社會(huì )情感能力的項目。國際經(jīng)合組織（OECD）在2015年發(fā)布了一個(gè)有影響力的報告《促進(jìn)社會(huì )進(jìn)步的技能：社會(huì )與情感的力量》，明確指出社會(huì )與情感能力是21世紀的核心軟實(shí)力，并于2021年向全球發(fā)布了青少年社會(huì )與情感能力測評報告，在全球大力推行社會(huì )與情感能力的測評與實(shí)踐。這標志著(zhù)社會(huì )與情感能力已經(jīng)超越了國家的層面，在國際上進(jìn)行了大力推行，成了全球的政策改革運動(dòng)，這個(gè)運動(dòng)的目標指向，就是超越學(xué)科學(xué)習，走向學(xué)生社會(huì )與情感能力的培養，提升學(xué)生的幸福感和生活滿(mǎn)意度。這也非常契合當下我國提出的教育高質(zhì)量發(fā)展、人的自由全面發(fā)展這樣一個(gè)核心主題。

　　總之，我們重新發(fā)現了情感在教育中的巨大作用，教育發(fā)生了“情感轉向”，培養“全人”成為新時(shí)代的風(fēng)向標，成為教育改革的指南針。

　　（作者：黃忠敬，系華東師范大學(xué)教育學(xué)部教授、博士生導師）