陳世鋒 武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(cháng)

　　如果說(shuō)有一門(mén)課程，陪伴時(shí)間最長(cháng)、涉及人數最多、對人的一生最為重要，這門(mén)課程一定就是思政課。中華優(yōu)秀傳統文化向來(lái)重視一個(gè)人德性的培養，梁?jiǎn)⒊壬浴墩撜Z(yǔ)》中之“修己安人”、《莊子》中之“內圣外王”來(lái)加以概括。進(jìn)入現代社會(huì )，我們可以講，一所大學(xué)不僅要育才，更要育人，無(wú)德性之偏才不僅自己難以成長(cháng)，還可能危害社會(huì )，而一個(gè)民族沒(méi)有同心同德之理想信念的凝聚，更難以實(shí)現民族之發(fā)展，所以思政課的建設，可以說(shuō)是，任重而道遠。新時(shí)代快速發(fā)展，那么，如何建設一個(gè)與時(shí)代發(fā)展相適應的思政課呢？下面，我就以三面鏡子做比喻，對高校思政課教學(xué)改革可能的創(chuàng )新路徑，進(jìn)行一個(gè)探討。

　　一、以廣角鏡開(kāi)門(mén)辦思政、打好組合拳

　　第一面鏡子，就是廣角鏡。2022年7月，教育部等十部門(mén)聯(lián)合印發(fā)《全面推進(jìn)“大思政課”建設的工作方案》，在方案的開(kāi)篇就指出現在思政課建設的一個(gè)總體性問(wèn)題，即一些地方和學(xué)校“開(kāi)門(mén)辦思政課、調動(dòng)各種社會(huì )資源的意識和能力還不夠強”。要堅持開(kāi)門(mén)辦思政、要辦好大思政，首先就是“視野要廣”。

　　思政課相比專(zhuān)業(yè)課，特質(zhì)在于綜合性，比如“馬原課”涉及哲學(xué)、政經(jīng)、科社，其他課程也廣泛涉及政治、經(jīng)濟、社會(huì )、文化、生態(tài)、軍事和外交等各個(gè)領(lǐng)域。一門(mén)課程一個(gè)學(xué)院要完成全學(xué)科鏈是不可能的，這就要求思政課不能關(guān)門(mén)搞建設，而要開(kāi)門(mén)引智，要善于把專(zhuān)業(yè)的研究成果作為支撐有機引入思政課備課授課中來(lái)。武漢大學(xué)在“習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想概論”課程建設中，曾一度組織全校12個(gè)學(xué)院180余名專(zhuān)家學(xué)者聯(lián)合共建，這一個(gè)跨學(xué)科的大工程實(shí)質(zhì)也促進(jìn)了不同學(xué)科思想的交流砥礪，是新文科建設的重要組成部分。

　　思政課廣角鏡的另一維度是要觀(guān)照豐富的社會(huì )實(shí)踐，要在思政小課堂與社會(huì )大課堂有效對接中，引導學(xué)生在祖國大地上真切感悟真理力量、不斷厚植家國情懷。一個(gè)人走過(guò)家鄉的小路、聞過(guò)鄉野的氣息，聽(tīng)過(guò)鄉音，吃過(guò)家鄉飯，才會(huì )有一個(gè)可感可愛(ài)的故鄉，故鄉也才不僅僅是一個(gè)抽象的概念。一個(gè)人只有觸摸了祖國的萬(wàn)里河山、人文歷史、可愛(ài)的人民，以及社會(huì )發(fā)展的不易，祖國才是可感可愛(ài)的。毛澤東同志1917年夏便同蕭子升一道“游學(xué)”長(cháng)沙、寧鄉等五縣，考察廣大農村和城鎮的生產(chǎn)生活情況，其后更有《寧岡調查》《永新調查》《尋烏調查》，以及《湖南農民運動(dòng)考察報告》等名篇，只有把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結合，理論研究才會(huì )有源頭活水。

　　思政課廣角鏡之廣當然還有更多維度，比如要看到新媒體新技術(shù)，學(xué)生成為網(wǎng)絡(luò )的原住民思政課也就一定要抵達網(wǎng)絡(luò )，2023年武漢大學(xué)承辦的教育部“我心中的思政課”微電影大賽，就不僅要求作品要上傳B站，而且把點(diǎn)擊量關(guān)注量作為了評審的重要依據。再比如思政課既要縱向看到源遠流長(cháng)的中華優(yōu)秀傳統文化，做好結合，又要橫向堅持胸懷天下、拓展世界眼光，以海納百川的胸襟吸收借鑒人類(lèi)一切優(yōu)秀文明成果，洞察人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步的潮流、關(guān)切人類(lèi)面臨的共同問(wèn)題等。

　　聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)是辯證法的一個(gè)總特征，在萬(wàn)物互聯(lián)的時(shí)代，思政課不能成為封閉的孤島，思政課要建設一座教師與學(xué)生、線(xiàn)上與線(xiàn)下、校內與校外、理論與實(shí)踐、歷史與現實(shí)、中國與世界等多維開(kāi)放聯(lián)結的思政育人立交橋，以培育新一代青年。

　　二、以顯微鏡做好思政課細節敘事

　　第二面鏡子，就是顯微鏡。沈壯海教授等發(fā)表論文《論高校思想政治理論課的細節敘事》，細節敘事就是顯微鏡。思政課要講深、講透、講活，就不能只停留于宏觀(guān)的抽象理論，甲乙丙丁開(kāi)中藥鋪式的教條宣講、只從教條到教條的比照推演，都會(huì )變成干巴巴的道理說(shuō)教，是不能吸引人的。要講好細節，就要用顯微鏡去觀(guān)察一個(gè)觀(guān)點(diǎn)的理論來(lái)源、實(shí)踐來(lái)源、歷史來(lái)源，乃至競爭來(lái)源，要把一個(gè)抽象出來(lái)的觀(guān)點(diǎn)，還原到具體的理論發(fā)展語(yǔ)境、實(shí)踐基礎上去，講清楚它歷史上的來(lái)龍去脈，最好再能把與之競爭的觀(guān)點(diǎn)也做一個(gè)比較，這樣才能把問(wèn)題說(shuō)清說(shuō)透，從而增加思政課的“思想深度、趣味程度、信息密度和情感溫度”。

　　當然，顯微鏡和廣角鏡不能夠看成對立的，顯微鏡反過(guò)來(lái)看就是廣角鏡，兩者相輔相成。無(wú)論是跨學(xué)科課程思政與思政課程的協(xié)同，還是新時(shí)代實(shí)踐的鮮活發(fā)展，都可以提供豐富細致的案例，而發(fā)展中出現的問(wèn)題，倒過(guò)來(lái)又呼求寬廣視角的協(xié)同思考和解決方案。我們既要用顯微鏡從理論到實(shí)踐進(jìn)行廣角觀(guān)察，又要用廣角鏡把顯微鏡的細節升華到全面系統的理論、實(shí)現大情懷的價(jià)值引領(lǐng)。所以思政課教師要有一種變焦的能力，備課授課時(shí)要能用廣角鏡放出去，使學(xué)生的學(xué)習“先立乎其大者”，又能時(shí)不時(shí)地用顯微鏡收回來(lái)，使學(xué)生能“見(jiàn)微知著(zhù)”“原始察終”，從而把問(wèn)題掰開(kāi)了、把道理揉碎了，達到“致廣大而盡精微”的學(xué)習境界。

　　三、以修身鏡立志做“大先生”

　　最后還有第三面鏡子，就是反觀(guān)自身的修身之鏡。辦好思政課關(guān)鍵在教師，思政課今天發(fā)展的主要矛盾就是學(xué)生、社會(huì )日新月異的快速發(fā)展與思政課教師教學(xué)體制高質(zhì)量發(fā)展不足的矛盾問(wèn)題，矛盾的主要方面正在于思政課教師的發(fā)展問(wèn)題。從孔夫子到今天，教書(shū)育人從來(lái)就是一件光榮的職業(yè)，但也是一件很不容易的職業(yè)。我們想把學(xué)生培養成什么樣的人，自己首先就應該成為什么樣的人，不僅要成為精通專(zhuān)業(yè)知識的“經(jīng)師”，更要涵養德行成為“人師”，從“心有大我、堅定政治立場(chǎng)”，到“以文化人、堅定弘道追求”，我們要時(shí)常在修身鏡前反身自省。如何適應思政課綜合性的特征上好思政課，就要求教師花更多精力讀萬(wàn)卷書(shū)，與多學(xué)科學(xué)者交朋友、常交流，立志成為“書(shū)底子厚”的“大先生”；如何做好學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)超越打卡式的參觀(guān)，首先就要求教師先親身學(xué)會(huì )實(shí)踐調研；如何在網(wǎng)絡(luò )競品豐富的時(shí)代提升思政課滿(mǎn)意度，就要求教師超越單打獨斗善于團隊合作出精品等。

　　只要建設一支素質(zhì)優(yōu)良的思政課教師隊伍，就抓住了問(wèn)題的關(guān)鍵，我們就有信心辦好思政課，培養好擔當民族復興大任的時(shí)代新人，培養好德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì )主義建設者和接班人。