“老河口有木版年畫(huà)、孝感有云夢(mèng)皮影、咸寧有通山木雕……”如果有人問(wèn)童彥婷，湖北有哪些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“非遺”)技藝、誰(shuí)在傳承這些技藝，她可以如數家珍。童彥婷是從小在武漢長(cháng)大的“第三代臺胞”，現為臺盟中央青年委員會(huì )副主任。同時(shí)，她也是一名長(cháng)期從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的高校青年教師，她的心里有一張清晰的“湖北非遺地圖”。近年來(lái)，童彥婷致力于推動(dòng)兩岸非遺文化交流，讓越來(lái)越多兩岸年輕人加入非遺保護與傳承的隊伍中來(lái)。

　　“非遺基地”助力兩岸交流

　　“湖北是一座文化富礦，擁有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)127項，省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)546項。”武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設計學(xué)院青年教師童彥婷長(cháng)期從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究，她向記者介紹，“目前武漢各高校里有700多名來(lái)自臺灣的學(xué)生，他們大多數是初來(lái)大陸，對真實(shí)的中國歷史、璀璨的中華文化知之甚少。”這讓她意識到了一件“必須要做的事情”：“有必要讓在陸的臺灣學(xué)生了解中國的非遺文化。”

　　如何了解？是帶著(zhù)學(xué)生一起制作相關(guān)產(chǎn)品、體驗非遺文化？還是讓他們在非遺的世界盡情挖掘、主動(dòng)創(chuàng )新？童彥婷選擇了后者。“要說(shuō)做非遺的傳統手工藝產(chǎn)品，學(xué)生們做的肯定比我好。所以我想，兩岸手工藝人、學(xué)生更需要的，其實(shí)是一個(gè)交流互通的平臺。”

　　2019年，在童彥婷的推動(dòng)下，由中華全國臺灣同胞聯(lián)誼會(huì )授牌的“全國臺聯(lián)海峽兩岸非物質(zhì)文化傳承發(fā)展交流研究基地”(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“非遺基地”)在武漢理工大學(xué)正式成立。童彥婷的一樁“心事”隨之落了地，這里也逐漸成了在武漢就讀的臺灣學(xué)子們挖掘非遺文化的重要基地。

　　臺生朋友圈里的“英山纏花”

　　非遺基地既是學(xué)生們的創(chuàng )作基地，也是中共湖北省委統戰部、湖北省臺聯(lián)、武漢理工大學(xué)等多個(gè)單位共同搭建的“橋梁”。在這座“橋”上，童彥婷帶著(zhù)臺灣學(xué)生們走進(jìn)唐城襄陽(yáng)、英山非遺項目基地，參與湖北·武漢臺灣周湖北非遺觀(guān)賞與體驗活動(dòng)、“文教創(chuàng )新·非遺賦能”兩岸高校非遺論壇等活動(dòng)10余次，吸引兩岸參與人數5萬(wàn)余人次。

　　來(lái)到大陸，臺灣學(xué)生可以跟著(zhù)非遺基地一起奔赴湖北各地，探索、學(xué)習非遺技藝；回到臺灣，他們將親手制作的非遺手工藝制品展示給親友。

　　“跟臺灣同宗同源的纏花，是兩岸親密關(guān)系的證明。想把纏花帶回臺灣，分享熟悉的記憶。”曾就讀于武漢理工大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院的臺灣學(xué)生尤翰源，在第三次參加非遺基地組織的交流活動(dòng)，并在湖北英山做好一件“英山纏花”后，他在朋友圈寫(xiě)下這段話(huà)，主動(dòng)向親友們宣傳英山纏花與非遺文化。

　　兩岸創(chuàng )意比拼共促非遺傳承

　　隨著(zhù)越來(lái)越多非遺手工藝傳承人來(lái)非遺基地交流，童彥婷開(kāi)始意識到，比起讓非遺“被看見(jiàn)”，它的“活化保護”更為重要。

　　不計回報地保留傳統還是作出相應改變追求經(jīng)濟效益？怎么扭轉部分非遺工藝制品在現實(shí)生活中不實(shí)用的境況？怎么讓非遺制作技藝得到年輕人認可并進(jìn)一步自發(fā)傳承？怎么復刻非遺傳統工藝的使用場(chǎng)景并發(fā)揮出應有的文化影響力……一系列問(wèn)題接踵而來(lái)。“其實(shí)，這些問(wèn)題的核心就是要解決傳承與保護、創(chuàng )新與發(fā)展之間的矛盾。文創(chuàng )產(chǎn)品或許是破解這些矛盾的‘優(yōu)質(zhì)窗口’。”童彥婷說(shuō)道。

　　在全國臺聯(lián)、臺灣傳統倫理文化發(fā)展協(xié)會(huì )等兩岸團體、組織的支持下，她策劃舉辦了“華夏獎”兩岸非遺文創(chuàng )設計大賽，鼓勵學(xué)生創(chuàng )制粵臺交流吉祥物IP、“兔兒爺博餅游戲”視覺(jué)設計等產(chǎn)品，這個(gè)設計比賽成了非遺文化交流的新動(dòng)力。

　　“從2019年華夏獎啟幕到今年，我們收到的作品數量與首屆相比翻了4倍。”童彥婷表示，“這也讓我們看到，活躍的海峽兩岸非物質(zhì)文化遺產(chǎn)交流的背后，是兩岸同胞無(wú)法割離的情感和文化認同。”

　　未來(lái)還將推動(dòng)兩岸非遺工匠交流

　　如果說(shuō)研究非遺文化是童彥婷的“主業(yè)”，那么，結合專(zhuān)長(cháng)履職，便是她的“主責”。

　　2017年起，童彥婷兼職任湖北省臺聯(lián)副會(huì )長(cháng)；2022年起，她同時(shí)擔任臺盟湖北省委會(huì )副主委。她積極參加臺盟中央“深化教育體制改革”課題調研，主筆《加強高校學(xué)科建設，推進(jìn)非遺文化傳承與保護》的提案，并將自己對春節元素符號的研究，撰寫(xiě)成報告《加強春節圖形符號研究，提高中華節俗文化的影響力》，提交臺盟中央……

　　“建言獻策是本職。”童彥婷關(guān)注兩岸非遺保護開(kāi)發(fā)、兩岸文化交流，寫(xiě)下了高質(zhì)量參政議政提案和社情民意調研報告20余篇。她還表示：“未來(lái)，我們還準備在臺灣地區組織研究培訓，打開(kāi)兩岸非遺工匠交流的‘大門(mén)’，與他們共同創(chuàng )作出新的文創(chuàng )產(chǎn)品，為推進(jìn)兩岸文化交流做出新貢獻。”(完)(《中國新聞》報作者劉益伶報道)