中新網(wǎng)閬中2月4日電 題：走進(jìn)春節文化之鄉：春倌說(shuō)春迎新年 春節老人賜福忙

　　記者 賀劭清

　　“正月里來(lái)是新年，香花蠟燭擺神前。半夜子時(shí)辭舊歲，雞鳴丑時(shí)是新年。”甲辰龍年臨近，七旬春倌趙承忠打響金錢(qián)板，手執孝春棒，字密腔簡(jiǎn)，就將春“說(shuō)”進(jìn)了四川閬中古城的一座小院。

　　西漢時(shí)期，天文學(xué)家落下閎編制了中國有文字記載的第一部完整歷法《太初歷》，恒定“以孟春正月為一元之始(即春節)”，并首次將二十四節氣納入歷法，由此衍生系列習俗，匯成傳承千年的春節文化。

　　作為“春節老人”落下閎的家鄉，中國四大古城之一的閬中因為獨特的春節民俗活態(tài)傳承，被譽(yù)為春節文化之鄉。從農歷臘月初八“祭八神”，到次年農歷正月十六“游百病”，每逢春節前后，這座杜甫筆下“閬州城南天下稀”的川北古城，便會(huì )化身春節文化大觀(guān)園，體驗春倌說(shuō)春、鞭春牛等春節民俗的游客紛至沓來(lái)。

　　春節之前走進(jìn)閬中，古城人潮熙攘，如棋盤(pán)縱橫的古巷被大紅燈籠裝扮一新。不少院落外的舊符已被新桃所換，沿街商鋪將桂花白糖蒸饃、鹽葉子牛肉等年食放在大蒸籠里，升騰的白氣讓喜慶年味愈發(fā)濃郁。

　　“說(shuō)春講究到不同山頭，唱不同的歌，面對閬中古城的三百六十行，每行說(shuō)春詞都不一樣。”趙承忠一家四代皆為“說(shuō)春人”。他介紹，古時(shí)王室擔心民眾錯過(guò)耕種，遂命地方官將根據農事節氣制成“春貼”發(fā)給百姓。隨著(zhù)時(shí)代變遷，春倌說(shuō)春逐漸變?yōu)樽叽迦霊?hù)用民間說(shuō)唱祝福人們的民俗活動(dòng)。

　　趙承忠回憶，春節前后是說(shuō)春高峰，20世紀80年代，一個(gè)村甚至會(huì )有好幾位春倌搶著(zhù)來(lái)把春報。如今自己不必跋山涉水串萬(wàn)戶(hù)，行走閬中古城街巷，借助互聯(lián)網(wǎng)，就能將春說(shuō)給全球游客聽(tīng)。

　　包括春倌說(shuō)春在內，祈福納祥、闔家團圓是春節民俗永恒的主題。春節期間，時(shí)常能看到非遺傳承人、民間藝人組成巡游方陣穿梭于閬中古城，“春節老人”賜福、舞獅舞龍、高蹺竹馬、車(chē)車(chē)燈等新舊民俗同鬧春。板凳龍、穿花小彩龍、家什龍、燒花龍、長(cháng)桿龍、草龍等龍舞因春節相融，讓人大飽眼福。

　　“春到了，福到了，春節老人賜福了！”手持渾天儀，紅袍白須，扮演“春節老人”落下閎的張忠和剛出現在閬中古城華光樓下，便引得游客爭相合影。張忠和介紹，為紀念落下閎，2004年經(jīng)國際天文學(xué)聯(lián)合會(huì )批準，一顆小行星被命名為“落下閎星”，而“春節老人”賜福也成為閬中新民俗。自己扮演“春節老人”十余年，就是希望讓更多人了解春節文化。

　　四川省落下閎研究會(huì )副會(huì )長(cháng)楊小平表示，中國人過(guò)春節的民俗可以追溯至虞舜。千百年來(lái)，中國春節民俗不斷變化，祭祀、年夜飯、守歲、拜年、看花燈、游百病等豐富的民俗活動(dòng)，讓春節文化有所依托，而不是一個(gè)抽象的符號。

　　據不完全統計，春節民俗活動(dòng)已走進(jìn)全球近200個(gè)國家和地區，全球約有五分之一的人口以不同形式慶祝農歷新年。2023年12月，第78屆聯(lián)合國大會(huì )協(xié)商一致通過(guò)決議，將春節(農歷新年)確定為聯(lián)合國假日。

　　在西華師范大學(xué)文學(xué)院教授邱永旭看來(lái)，春節有著(zhù)狂歡節的屬性，狂歡節起源于人類(lèi)原始時(shí)代的祭祀儀式，幾乎是世界每個(gè)民族所共有的。在中國，這種狂歡儀式在禮制文化的制約下有所收斂，但通過(guò)春節民俗實(shí)現了對日常生活的短暫超越。這種全人類(lèi)所共有的精神文化活動(dòng)，以及全球6000多萬(wàn)華僑華人對故土的眷念，讓中國春節完成了從民族節日向世界節日的蛻變。(完)