習近平總書(shū)記指出：“任何文化要立得住、行得遠，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。中國共產(chǎn)黨歷來(lái)重視文化，新時(shí)代我們在道路自信、理論自信、制度自信的基礎上增加了文化自信。文化自信就來(lái)自我們的文化主體性。”這一重要論述，指明了中國特色社會(huì )主義文化建設的發(fā)展方向，為我們鞏固文化主體性、增強文化自信提供了基本遵循。

　　1.文化主體性是中國特色社會(huì )主義文化的根本特性

　　文化主體性的實(shí)現，依賴(lài)于一定主體自身的精神素質(zhì)、實(shí)踐生活、社會(huì )條件或制度。中國共產(chǎn)黨和中國人民作為中華文明傳承與發(fā)展的主體，堅持以馬克思主義為指導，堅定文化自信，弘揚中華優(yōu)秀傳統文化，積極建設中華民族現代文明，為中華民族偉大復興提供強大精神支撐。

　　文化主體性是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在中國大地上建立起來(lái)的。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，也是中國人民和中華民族的先鋒隊，成立伊始就具有強烈的主體意識和責任擔當。社會(huì )主義文化是人民的文化，靠人民來(lái)創(chuàng )造。黨通過(guò)廣泛傳播馬克思主義，使無(wú)產(chǎn)階級和廣大人民群眾成為先進(jìn)文化的傳播者、發(fā)展者和推動(dòng)者。文化是經(jīng)濟、政治的反映，同時(shí)又對經(jīng)濟和政治發(fā)展具有反作用，中華民族迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強起來(lái)的偉大飛躍的過(guò)程，也是中華民族文化主體性得以鞏固和彰顯的過(guò)程。

　　文化主體性是在創(chuàng )造性轉化創(chuàng )新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統文化、繼承革命文化、發(fā)展社會(huì )主義先進(jìn)文化的基礎上，借鑒吸收人類(lèi)一切優(yōu)秀文明成果的基礎上建立起來(lái)的。中華優(yōu)秀傳統文化具有厚重的主體性基因和內核，形成了一套處理人與人、人與社會(huì )、人與自然關(guān)系的價(jià)值準則，影響著(zhù)人們的行為方式和價(jià)值取向。中國共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統文化的實(shí)踐者、傳承者、推動(dòng)者，以高度的歷史自覺(jué)，在引領(lǐng)推動(dòng)中華民族偉大復興的進(jìn)程中致力于中華文化的復興。革命文化和社會(huì )主義先進(jìn)文化是中華優(yōu)秀傳統文化的凝聚升華，是中國共產(chǎn)黨人和中國人民偉大創(chuàng )造精神的體現，是激勵全黨全國各族人民奮勇向前的強大精神力量，是我們堅定文化自信的堅強基石。與此同時(shí)，我們黨以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類(lèi)一切優(yōu)秀文明成果。正是在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統文化、繼承革命文化、發(fā)展社會(huì )主義先進(jìn)文化、推動(dòng)中外文明交流互鑒中，中華文化的主體性不斷鞏固。

　　文化主體性是通過(guò)把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統文化相結合建立起來(lái)的。“兩個(gè)結合”鞏固了文化的主體性，黨領(lǐng)導人民推進(jìn)“兩個(gè)結合”的歷史進(jìn)程，就是不斷鞏固文化主體性的發(fā)展歷程。馬克思主義是我們認識世界、把握規律、追求真理、改造世界的強大思想武器。馬克思主義能夠在中國取得勝利的關(guān)鍵，在于其與中國具體實(shí)際相結合，與中華優(yōu)秀傳統文化相結合，在結合中真正做到了相互契合、相互成就。當然，結合不是自發(fā)形成的，必須通過(guò)黨和人民的主觀(guān)努力，在守正創(chuàng )新中才能實(shí)現。一方面，發(fā)掘馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統文化的契合性，做到魂脈與根脈融合融通，使馬克思主義理論在中國大地獲得發(fā)展的豐厚文化根基和沃土，顯示出鮮明的中國風(fēng)格與中國氣派；另一方面，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統文化的內在生命力和活力，賦予其新的時(shí)代內涵，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統文化現代化轉型，成為推動(dòng)新時(shí)代經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的強大精神力量。

　　2.文化主體性是文化自信的根本依托

　　文化自信來(lái)自文化主體性。文化自信是一種在自覺(jué)的心理認同基礎上產(chǎn)生的對文化未來(lái)發(fā)展充滿(mǎn)信心的文化心態(tài)，是由文化主體性所塑造的。文化主體性鑄造文化意義上的堅定自我，強化一個(gè)民族“從哪里來(lái)”“到哪里去”的文化自信和自立自強。創(chuàng )立習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想是中華民族文化主體性的最有力體現。習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想實(shí)現了馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍，是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華。習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想以“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅持”“十三個(gè)方面成就”明確了新時(shí)代堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義的總目標、總布局、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰略步驟等基本問(wèn)題，對馬克思主義做出了許多重大原創(chuàng )性創(chuàng )新，使中國特色社會(huì )主義文化有了明確的主體特性，厚實(shí)了文化自信的內涵和根基。

　　有了文化主體性，中國共產(chǎn)黨就有了引領(lǐng)時(shí)代的強大文化力量。依托文化主體性的文化自信，是最基本、最深沉、最持久的力量，是中華民族行穩致遠的重要支撐，是克服現代化道路上一切艱難險阻的強大精神動(dòng)力。文化的主體性越強，文化自信就越堅定，新時(shí)代中國特色社會(huì )主義文化和中華民族現代文明所擁有的引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力就越大。習近平文化思想是習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的文化篇，為推進(jìn)文化強國建設提供了全面指引，標志著(zhù)我們黨對中國特色社會(huì )主義文化建設規律的認識達到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達到了新高度。

　　有了文化主體性，中華民族和中國人民就有了國家認同的堅實(shí)文化基礎，中華文明就有了和世界其他文明交流互鑒的鮮明文化特性。中華民族在長(cháng)期的生活實(shí)踐中形成了屬于本民族特色的思想認識、價(jià)值觀(guān)念，構成了根植于中華民族內心的、最基本的文化基因。這種文化基因使中華民族具有較強的主體性，并呈現出區別于其他民族主體性的豐富內涵和鮮明特色。人類(lèi)文明發(fā)展的歷史證明，不同民族的文化及文明的區別就在于其文化和文明的主體性?xún)群c特質(zhì)的不同，在于其價(jià)值觀(guān)念、交往方式、思維方式等的不同，由此，文化主體性及建立在主體性基礎之上的文化自信，就成為民族認同、文化認同的重要基礎，成為世界文明多元多彩、交流互鑒的重要根源和重要動(dòng)力。

　　3.在推進(jìn)“兩個(gè)結合”中鞏固文化主體性

　　習近平總書(shū)記強調：“在五千多年中華文明深厚基礎上開(kāi)辟和發(fā)展中國特色社會(huì )主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統文化相結合是必由之路。”新時(shí)代新征程，要建設社會(huì )主義文化強國、建設中華民族現代文明，必須在“兩個(gè)結合”中鞏固文化主體性、增強文化自信。

　　深入推進(jìn)中國式現代化偉大實(shí)踐，在發(fā)揮文化重大作用中鞏固文化主體性、增強文化自信。文化的生命力來(lái)源于豐富的社會(huì )實(shí)踐，文化主體性是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在中國大地上建立起來(lái)的，同樣，鞏固文化主體性、堅定文化自信也離不開(kāi)中國式現代化建設的偉大實(shí)踐。當前，中國正經(jīng)歷著(zhù)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì )變革，中華民族正向著(zhù)第二個(gè)百年奮斗目標進(jìn)發(fā)，在這場(chǎng)偉大實(shí)踐中，文化建設不能缺席。只有不斷鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎，不斷提升國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力，才能為全面建設社會(huì )主義現代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復興提供堅強思想保證、強大精神力量、有利文化條件。

　　結合新的時(shí)代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統文化，在推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統文化創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展中鞏固文化主體性、增強文化自信。中華優(yōu)秀傳統文化是我們獨特的精神標識，鑄就了中華民族的精神底色，賦予文化自信以深厚的歷史底蘊，具有重大的時(shí)代價(jià)值。讓中華文化展現出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采，推動(dòng)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統文化相結合，是馬克思主義中國化時(shí)代化的必然要求，也是推動(dòng)中華民族偉大復興的內在要求，更是鞏固文化主體性、增強社會(huì )主義文化自信的內在要求。要在中國式現代化建設的偉大實(shí)踐中，汲取中華優(yōu)秀傳統文化的思想精華和道德精髓，講清楚中華優(yōu)秀傳統文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò )、基本走向以及獨特創(chuàng )造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強文化自信和價(jià)值觀(guān)自信。深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統文化講仁愛(ài)、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使之為培養和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)提供滋養，為社會(huì )主義現代化建設凝聚磅礴偉力。

　　深入推進(jìn)人類(lèi)文明交流互鑒，在吸收人類(lèi)文明優(yōu)秀成果、彰顯中華文化優(yōu)勢特色中鞏固文化主體性、增強文化自信。一切人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果都是人類(lèi)勞動(dòng)和智慧的結晶，沒(méi)有高低貴賤之分，開(kāi)放包容始終是文明發(fā)展的活力來(lái)源，也是文化自信的顯著(zhù)標志。在歷史上，中華文明能成為世界上唯一綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明，一個(gè)重要奧秘就是長(cháng)期以來(lái)保持開(kāi)放包容的姿態(tài)，積極主動(dòng)地學(xué)習借鑒人類(lèi)創(chuàng )造的一切優(yōu)秀文明成果，真正做到了融通中外、貫通古今。在世界百年未有之大變局和中華民族偉大復興戰略全局中，我們比以往任何時(shí)期都更加需要深入吸收借鑒人類(lèi)文明優(yōu)秀成果。同時(shí)，我國要建構同綜合國力和國際地位相匹配的國際話(huà)語(yǔ)權，就要在推進(jìn)人類(lèi)文明交流互鑒中彰顯中華文化的優(yōu)勢特色，這是鞏固文化主體性、增強文化自信的必然要求和不二選擇。例如，中華文明具有突出的和平性，主張“睦鄰友好”，崇尚“以和邦國”，強調“和而不同”，奉行“以和為貴”，親仁善鄰、協(xié)和萬(wàn)邦是中華文明一貫的處世之道，為弘揚全人類(lèi)共同價(jià)值、構建人類(lèi)命運共同體提供了中國智慧和中國方案。只有廣泛吸收人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果，深入推進(jìn)人類(lèi)文明交流互鑒，積極參與人類(lèi)命運共同體構建，才能在進(jìn)一步鞏固文化主體性、增強文化自信中煥發(fā)出強大的生機和活力。

　　(作者：郝憲印，系山東省習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想研究中心特約研究員、山東社會(huì )科學(xué)院研究員)（來(lái)源：光明日報）