習近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì )上強調：“要堅持守正創(chuàng )新，以守正創(chuàng )新的正氣和銳氣，賡續歷史文脈、譜寫(xiě)當代華章。”傳統工藝是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。近年來(lái)，一批手藝人、設計師、藝術(shù)家等帶動(dòng)農民結合實(shí)際開(kāi)展民間手工藝創(chuàng )作生產(chǎn)，將紡染織繡、編結扎制、雕刻堆塑等“指尖技藝”轉化為“指尖經(jīng)濟”，實(shí)現傳統工藝振興與鄉村文化振興同頻共振、活態(tài)傳承與創(chuàng )新發(fā)展交織共生。

　　結合前不久文化和旅游部、人力資源和社會(huì )保障部、國家鄉村振興局共同發(fā)布的“非遺工坊典型案例”，本報記者深入探訪(fǎng)五地依托傳統美術(shù)類(lèi)國家級非遺項目設立的非遺工坊，多角度展示傳統工藝新活力、鄉村振興新面貌。

　　——編者

　　陜西西秦刺繡——

　　針下錦繡 指上乾坤

　　人民日報記者 龔仕建

　　走進(jìn)陜西省寶雞市千陽(yáng)縣閆家村的農家院落，一幅“鳥(niǎo)銜櫻桃花，此時(shí)刺繡閑”的畫(huà)卷鋪展開(kāi)來(lái)——梧桐樹(shù)下，婦女們或兩兩相坐，或三五圍群，隨著(zhù)手中上下翻飛的銀針，簸箕里的彩線(xiàn)化成了布緞上的圖案。你繡耳朵，我繡面，你裁四爪，我點(diǎn)睛，籮筐里堆著(zhù)剛完工的一只只或威猛、或呆萌的“小老虎”。

　　這就是“西秦刺繡”，一項傳承于陜西省寶雞市的巧奪天工的民間繡活。有別于蘇繡、湘繡等四大名繡，西秦刺繡散發(fā)著(zhù)濃郁的鄉土氣息，造型上有平面、立體、浮雕等形式，技法上有平繡、懸繡和拼縫等工藝，形態(tài)簡(jiǎn)潔夸張，色彩明快熱烈，2008年被確定為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目。考古學(xué)者們曾在寶雞的西周井姬墓葬中發(fā)現有刺繡遺跡，一脈飛針，千年相傳。西秦繡娘們大多自幼受到祖母、母親的手教，或是親戚鄰居中技藝高超者的傳授，目前仍活躍在寶雞北部塬區千陽(yáng)、鳳翔、隴縣等地的農村地區。

　　千陽(yáng)縣太陽(yáng)鳥(niǎo)工藝品非遺工坊帶頭人李惠蓮，是其中的一位代表性繡娘。今年62歲的她，從小就學(xué)做布藝刺繡的基本技巧。30年前，她把香包、十二生肖等刺繡產(chǎn)品，挑到城里小學(xué)、幼兒園門(mén)口出售。如今，她用上了電動(dòng)縫紉機、繡花機和電商平臺，開(kāi)發(fā)出民俗文化、仿真刺繡、擺件玩具、兒童服飾、保健養生五大系列200多個(gè)刺繡新品，帶領(lǐng)繡娘年制作刺繡產(chǎn)品80多萬(wàn)件，產(chǎn)值1500多萬(wàn)元，帶動(dòng)幾千人就業(yè)。

　　李惠蓮所在的非遺工坊，有上千名繡娘。大家沒(méi)有嚴格上下班時(shí)間，一聲“訂單來(lái)了”，繡娘們就三五結伴來(lái)到工坊，有滿(mǎn)頭銀發(fā)的老奶奶，也有剛過(guò)門(mén)的媳婦，她們或就地而坐，飛針走線(xiàn)；或拎一包經(jīng)過(guò)機器裁剪加工的小配件回家，閑來(lái)縫制。一批訂單下來(lái)，繡娘們能拿到幾百到三四千元不等的報酬。

　　刺繡讓農村婦女實(shí)現了就地就近就業(yè)增收，照顧老人、子女教育等農村“三留守”問(wèn)題順勢化解。婦女們在刺繡協(xié)作中，結成深厚情誼，更彰顯了鄉村文明新氣象。看到這一“蝴蝶效應”，千陽(yáng)縣順勢推進(jìn)產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)非遺項目，引導上萬(wàn)名群眾通過(guò)刺繡就業(yè)創(chuàng )業(yè)，把非遺傳承拓展為大眾文化技藝，并引入四大名繡技法和現代時(shí)尚元素，讓傳統工藝與現代生活接軌，綻放更加燦爛的光彩。有賴(lài)于工坊帶動(dòng)下的規模化、標準化生產(chǎn)和電商營(yíng)銷(xiāo)，全縣年銷(xiāo)售產(chǎn)品680多萬(wàn)件，產(chǎn)值達8600萬(wàn)元，成為“中國民間文化藝術(shù)之鄉”建設典型案例。

　　虎頭虎腦、虎虎生威、如虎添翼……這些詞語(yǔ)體現了人們對虎特殊的情感。文化興，國潮起。近10年來(lái)，西秦“虎”，走紅各地。出自農家繡娘們手中的虎頭帽走進(jìn)了北京冬奧會(huì )、虎頭枕榮登郵票全國發(fā)行、虎頭鞋躋身優(yōu)秀旅游紀念品行列……產(chǎn)品供不應求。作為西秦刺繡的發(fā)祥地和主產(chǎn)區，千陽(yáng)縣目前有21個(gè)刺繡專(zhuān)業(yè)合作社，帶動(dòng)1.2萬(wàn)名婦女就業(yè)。西秦刺繡這一植根于鄉土的民間美術(shù)，在傳承民俗文化的同時(shí)，正為家門(mén)口的父老鄉親繡出一條“致富路”。

　　河北衡水內畫(huà)——

　　一壺一世界 一村一風(fēng)景

　　人民日報記者 史自強

　　夏日時(shí)節，走進(jìn)河北省衡水市饒陽(yáng)縣東里滿(mǎn)鎮南韓村，沿鄉間小路，穿過(guò)仿古牌樓和金色麥浪，一片古色古香的園林建筑映入眼簾。

　　推門(mén)而入，幾名畫(huà)師正在凝神作畫(huà)，其方式動(dòng)作尤為別致：左手握鼻煙壺，右手持細筆，將筆從黃豆大小的壺口伸入，沿水晶容器磨砂壁反向繪畫(huà)。細看所繪，有氣勢磅礴的山水、惟妙惟肖的仕女、鮮嫩欲滴的瓜果……勾畫(huà)層次分明，點(diǎn)染錯落有致，圖案栩栩如生。

　　這就是獨具特色的衡水內畫(huà)，奇就奇在“畫(huà)內不畫(huà)外”，2006年被確定為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目。“‘方寸之內顯日月，股掌之上惹人憐。’形容的就是內畫(huà)”，內畫(huà)創(chuàng )作者劉暉介紹，“由于鼻煙壺的壺口很小，畫(huà)師須使用特制畫(huà)筆——筆尖與筆桿成90度角的金屬桿畫(huà)筆，作畫(huà)時(shí)，筆尖與壺壁也要保持垂直”。

　　這里是衡水市20多家內畫(huà)非遺工坊之一。2019年，衡水內畫(huà)省級代表性傳承人、衡水內畫(huà)藝術(shù)博物館館長(cháng)王自勇發(fā)起衡水內畫(huà)非遺工坊，旨在通過(guò)內畫(huà)傳統技藝的研究與創(chuàng )新、公益性技能培訓等方式，保護好、傳承好、利用好衡水內畫(huà)。

　　工坊內，畫(huà)師們面前擺放著(zhù)五彩顏料。衡水內畫(huà)的畫(huà)風(fēng)厚樸古雅，線(xiàn)條細膩流暢，融入了中國畫(huà)皴、擦、點(diǎn)、染、勾、撕等技法，加上是反向作畫(huà)，創(chuàng )作難度可想而知。但出人意料的是，這些畫(huà)師是各村農閑的村民。原來(lái)，幾年前，他們參加了衡水內畫(huà)技藝傳承創(chuàng )新暨扶貧工坊培訓班。“前后10期培訓班均由國家級和省級代表性傳承人現場(chǎng)指導，培訓學(xué)員1500余人次，如今已創(chuàng )作出內畫(huà)藝術(shù)品5萬(wàn)余件，實(shí)現人均月增收2200余元。”王自勇介紹，“20多個(gè)分布在各縣各村的衡水內畫(huà)非遺工坊，有的負責內畫(huà)，有的負責磨制毛坯，有的負責包裝配飾，已經(jīng)形成一條完整的產(chǎn)業(yè)鏈。目前，全市有內畫(huà)從業(yè)者1萬(wàn)余人，衡水內畫(huà)成為省內頗具影響和實(shí)力的文化產(chǎn)業(yè)之一。”

　　如何推動(dòng)衡水內畫(huà)更好發(fā)展？以王自勇為代表的傳承人沒(méi)少動(dòng)腦筋。他們緊跟時(shí)代步伐，從生活中尋找靈感，把鄉村振興、綠水青山、激情冬奧等題材引入創(chuàng )作。同時(shí)，把內畫(huà)從鼻煙壺拓展到水晶球、屏風(fēng)、筆筒等更多載體中，推出了50余個(gè)新品種、100多項新產(chǎn)品，讓內畫(huà)藝術(shù)綻放新光彩，讓非遺工坊迸發(fā)新生機。

　　一勾一畫(huà)，一點(diǎn)一染，映襯著(zhù)美麗鄉村新圖景。非遺工坊內，一幅藝術(shù)傳承與富民增收的畫(huà)卷正徐徐展開(kāi)。

　　浙江嵊州竹編——

　　編織美好生活

　　人民日報記者 竇皓

　　用手指輕蘸少許水，均勻地抹在竹絲表面，然后將其拉緊，橫豎交叉編織，在一壓一挑、一經(jīng)一緯中，一個(gè)竹盒逐漸有了雛形……走進(jìn)浙江省紹興市嵊州市黃澤鎮的嵊州竹編非遺工坊，負責人呂成正在趕制一件竹編擺件。

　　嵊州竹編始于2000多年前的戰國時(shí)期，至漢晉時(shí)工藝已臻精細，明清兩代編結水平進(jìn)一步提高，逐漸成為民間必不可少的生活用品。經(jīng)過(guò)幾代人的不斷努力，嵊州竹編形成了一整套規范工序，以及漂白、花筋、藍胎漆、模擬動(dòng)物等特色工藝。2006年，嵊州竹編被確定為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目。

　　近年來(lái)，嵊州竹編緊隨時(shí)代變化，通過(guò)設立嵊州竹編非遺工坊，促進(jìn)產(chǎn)品創(chuàng )新、技藝培訓、文旅融合發(fā)展。

　　嵊州竹編有籃、盤(pán)、罐、盒、瓶、屏風(fēng)等十二大類(lèi)產(chǎn)品，7000余個(gè)花色品種，每一類(lèi)制作工藝都非常考究，一般要經(jīng)過(guò)設計、造型、制模、估料、加工竹絲篾片等10多道工序，以純手工制作，造價(jià)不菲。呂成手上的一款半成品竹盒，雖然只有西瓜般大小，因其是手工特制精品，市場(chǎng)價(jià)也超過(guò)1000元。

　　高價(jià)的工藝品，市場(chǎng)需求量小，而日用類(lèi)竹編器具已逐漸被塑料、金屬等制品取代。如何使嵊州竹編重回日常生活？

　　“我們積極聯(lián)系清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、中國美術(shù)學(xué)院等高校的專(zhuān)家，并參加非遺傳承人高級研修班，不斷深化對傳統工藝與現代科技、生活時(shí)尚相融的思考。”呂成說(shuō)，工坊在傳承傳統工藝的同時(shí)，持續更新理念，使產(chǎn)品朝著(zhù)實(shí)用化、潮流化、精品化方向發(fā)展。

　　為迎合當代飲茶風(fēng)尚，工坊研發(fā)竹編茶桌、茶盤(pán)、茶具收納盒等茶系列產(chǎn)品40余種；為配合當下流行的簡(jiǎn)約裝修風(fēng)格，推出竹編屏風(fēng)、柜子、椅子等家具系列產(chǎn)品30余種；為適應綠色環(huán)保的家居趨勢，生產(chǎn)竹編燈罩、屏罩、竹簾等民宿應用系列產(chǎn)品10余種……兼具審美與日用功能的竹編制品，不僅在禮品、收藏市場(chǎng)上需求旺盛，更成為不少年輕人的家用優(yōu)選。在設計創(chuàng )新的帶動(dòng)下，這里竹編產(chǎn)品的年產(chǎn)值超700萬(wàn)元，為本地及周邊縣市村民帶來(lái)了可觀(guān)的經(jīng)濟收入。

　　如今，呂成的女兒呂爽大學(xué)畢業(yè)后也回到家鄉，加入嵊州竹編傳承隊伍，她希望“借助互聯(lián)網(wǎng)讓更多人感受到竹編技藝里的匠心之美、文化之美和藝術(shù)之美”。

　　山東聶家莊泥塑——

　　泥巴塑成“金疙瘩”

　　人民日報記者 王沛

　　山東半島，紅高粱之鄉，濰坊高密姜莊鎮聶家莊泥塑非遺工坊內，大大小小的泥塑顏色鮮亮，憨態(tài)可掬。走進(jìn)一間工作室，高密市級泥塑代表性傳承人聶鵬正手捧一團泥土，不一會(huì )兒工夫，小老虎的形象呼之欲出，染上色，便神氣十足。

　　高密系千年古邑，自古有“三絕”：撲灰年畫(huà)、剪紙和聶家莊泥塑。據記載，聶家莊泥塑起源于明代萬(wàn)歷初年，主要用于民俗活動(dòng)、家庭觀(guān)賞和兒童玩耍，當地更有民謠：“聶家莊，朝南門(mén)，家家戶(hù)戶(hù)捏泥人兒。”2008年，聶家莊泥塑被確定為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目。

　　聶家莊泥塑形、色、聲、動(dòng)四者俱全，在各地泥塑中獨一無(wú)二。泥塑的原料，來(lái)自聶家莊地下一米多的黃黏土，加上細黃土，按比例和好泥，放進(jìn)石膏制成的模具里按壓成型，自然晾到半干后修坯。取土、和泥、制模、制坯、脫模、修坯、制哨、裝哨、彩繪……經(jīng)過(guò)10多道工序，制作完成的藝術(shù)成品，造型大膽夸張、稚拙憨樸，著(zhù)色濃艷，能動(dòng)會(huì )叫，表情生動(dòng)。

　　工作室內，架子上擺滿(mǎn)了小老虎，豎眉瞪眼，威風(fēng)凜凜，胸掛桃紅大花，額涂朱筆大“王”。“這是‘泥叫虎’，是聶家莊泥塑最經(jīng)典的形象，腰部斷開(kāi)，用牛皮相連。”說(shuō)著(zhù)，聶鵬拿起一只老虎，拉送首尾，發(fā)出“嗚嗚”的響聲，趣味橫生。

　　聶家莊泥塑也曾“叫不響”。以前，泥塑加工各做各的，存在小、散、亂問(wèn)題，效益很低，加上有手藝的人紛紛外出打工，這一工藝一度陷入傳承發(fā)展困境。“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族寶貴的精神財富，必須做好活態(tài)傳承，留得住鄉愁，為鄉村振興賦能。”高密市文旅局局長(cháng)于義說(shuō)。

　　為此，聶家莊村及周邊3個(gè)村成立高密市昌盛泥塑農民專(zhuān)業(yè)合作社聯(lián)合社非遺工坊，采用“黨組織+合作社+工坊”模式，以18名非遺代表性傳承人為引領(lǐng)，吸納了120多名從業(yè)者，形成產(chǎn)、供、銷(xiāo)一體鏈條。如今，周邊群眾只要愿意學(xué)習泥塑技藝、從事泥塑生產(chǎn)，均可就近到工坊參加培訓和務(wù)工。非遺工坊帶動(dòng)周邊5000多名群眾從事工藝品制作，實(shí)現泥塑產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，村民人均年增收8000多元。

　　為融入現代生活，聶家莊泥塑不斷探索創(chuàng )新路徑。聶鵬在直播間當起主播，一邊講解泥塑工藝，一邊銷(xiāo)售泥塑產(chǎn)品。為擴大銷(xiāo)售渠道，村里還組織直播培訓，使工藝品銷(xiāo)量月均提高20%以上。聶家莊泥塑種類(lèi)也日益豐富，如今已由叫虎、叫雞、搖猴等“老三樣”，發(fā)展出270余個(gè)新品種。工坊還與清華大學(xué)、山東工藝美術(shù)學(xué)院等高校合作開(kāi)發(fā)產(chǎn)品，進(jìn)一步拓寬泥塑發(fā)展之路。

　　以文塑旅，以旅彰文，在紅高粱小鎮、泥塑產(chǎn)業(yè)園等景點(diǎn)，商品展銷(xiāo)、研學(xué)體驗游等都成為聶家莊泥塑非遺的推廣方式。產(chǎn)、研、教、學(xué)等多形式并舉，聶家莊正不斷將泥疙瘩變成“金疙瘩”。

　　云南劍川木雕——

　　精雕細琢 素木生花

　　人民日報記者 楊文明

　　6月的云南劍川驕陽(yáng)如火，地里已經(jīng)不太適合繼續做活。可劍川縣甸南鎮回龍村內，不少村民足不出戶(hù)，也有忙不完的活計。

　　還沒(méi)進(jìn)村，已聞木香；尚未入戶(hù)，已聽(tīng)斧鑿作響。作為木雕之鄉，劍川聲名遠揚，而這回龍村內的嘉林木雕非遺工坊，則讓村里不少工匠的好手藝有了施展之地。

　　工坊算不上大，負責人是90后施彬林。當不少傳統工藝面臨傳承難題時(shí)，施彬林成立的工坊，卻改善了不少村里工匠的生計。備一塊木板、泡一壺濃茶，往往就能充實(shí)工匠的一天。說(shuō)是工匠，其實(shí)不少人都還種著(zhù)地，經(jīng)營(yíng)著(zhù)其他買(mǎi)賣(mài)。村民施紅燦開(kāi)著(zhù)包子鋪，早上銷(xiāo)售、晚上備料，剩下的時(shí)間歸自己。做木雕既能豐富閑暇時(shí)間，又能有份額外收入，施紅燦一年下來(lái)能增收兩萬(wàn)多元。村里其他工匠多半也是這樣，施彬林感慨：“閑時(shí)木雕，不僅能減少抽煙喝酒的花銷(xiāo)，還能讓村里民風(fēng)向善。”

　　村里人的這份從容，來(lái)之不易。2013年，中專(zhuān)畢業(yè)回家的施彬林決定傳承木雕手藝，彼時(shí)鋼筋混凝土正悄然替代傳統土木結構房屋。不再需要飛檐斗拱這樣的大型木雕，“雕得金龍騰空飛，刻出雄雞報五更，鑿成百鳥(niǎo)枝頭唱，鏤花引蜜蜂”的手藝何來(lái)用武之地？施彬林沒(méi)有灰心，他發(fā)現雖然民居建筑上不再大規模使用木雕，但城里的茶咖休閑空間、民宿等仍然需要木雕作為特色裝飾。作為手工藝品，劍川木雕有其當代價(jià)值。

　　創(chuàng )新源自積淀。立意線(xiàn)描、打粗坯、打細坯、修光、裝飾、打磨、上漆……傳統劍川木雕不僅選料考究，還將書(shū)畫(huà)藝術(shù)和木雕藝術(shù)相融、石雕和木雕技藝互補，無(wú)需描金彩繪，原木本色即可一展萬(wàn)物生機。再加上獨特的斜榫等結構，確保圓雕、透雕、鏤空雕等10多種技藝自由發(fā)揮，呈現層次豐富、玲瓏剔透的藝術(shù)效果。2011年，劍川木雕被確定為第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目。打小耳濡目染，施彬林從父輩那里學(xué)會(huì )了木雕手藝。文旅部門(mén)的免費培訓，則讓他了解了花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)背后的寓意、當代審美需要什么樣的手藝。于是，他運用傳統技法，結合梅蘭竹菊等寓意美好的元素，設計出既古典優(yōu)雅，又不失現代氣息的木雕作品，不僅省工省錢(qián)，還更適應室內裝飾需求。

　　傳承需要匠心。工坊有兩處院落，位于劍川木雕藝術(shù)小鎮大師巷內的院落，游客較多，側重展示及培訓；而劍川縣甸南鎮回龍村內的院落則是“前店后廠(chǎng)”，側重制作、銷(xiāo)售木雕工藝品。對于施彬林來(lái)說(shuō)，既要為初學(xué)者找到合適的雕刻方向，也要確保所銷(xiāo)木雕品質(zhì)過(guò)硬。除了聯(lián)系訂單、創(chuàng )作作品、指導學(xué)徒，他每天都要花不少時(shí)間，幫村里工匠制作的木雕進(jìn)行修繕、打磨、裝框，只為守好劍川木雕這塊文化招牌。

　　離暑假還有一個(gè)多月，工坊已經(jīng)接到上百個(gè)孩子前來(lái)研學(xué)的訂單。施彬林說(shuō)：“希望孩子們能像我小時(shí)候那樣，因為接觸木雕而愛(ài)上傳統工藝。”