【光明學(xué)術(shù)筆談】

　　作者：梁仁志（安徽師范大學(xué)歷史與社會(huì )學(xué)院教授）

　　張海鵬先生指出，徽學(xué)的研究課題往往“與徽商有密切的關(guān)系，在某種意義上說(shuō)，徽商是其酵母”（《明清徽商資料選編·前言》，黃山書(shū)社1985年版）。認識徽商無(wú)疑是認識徽州和徽州文化的一把鑰匙。明清徽商在近代的轉型與發(fā)展情況如何？這一問(wèn)題不僅關(guān)系到對徽商發(fā)展脈絡(luò )的完整考察，也關(guān)系到對中國傳統商幫乃至中國社會(huì )近代轉型問(wèn)題的思考。

　　客觀(guān)認識近代徽商的發(fā)展

　　面對近代中國“數千年未有之大變局”，徽商并未坐以待斃，他們或進(jìn)軍新式行業(yè)，或投身新式職業(yè)，或實(shí)行新式制度，或采用新式機器，如近代大量徽商投身銀行金融業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)、電業(yè)和西醫西藥業(yè)。民國初年，漢口黃陂銀行經(jīng)理孫受初、裕康銀行經(jīng)理范浙門(mén)、樊城官錢(qián)局局長(cháng)孫襄其等人都是黟縣人；民國時(shí)期，“杭州中南（銀行）及中國農工（銀行），經(jīng)理均系徽人”（《交通通信》1934年第1號）。近代歙縣徽商程謹軒是上海數一數二的大亨，擁有房地產(chǎn)價(jià)值達千萬(wàn)銀兩，月入房租數萬(wàn)元（《近代商人·序》，黃山書(shū)社1996年版）。光緒末年，績(jì)溪徽商吳興周和同鄉共同集資招股12萬(wàn)兩在蕪湖成立了安徽第一家民族資本電力企業(yè)明遠電燈股份有限公司。黟縣徽商程宏弼參與創(chuàng )建的上海中西大藥房是上海第一家民族資本的西藥經(jīng)營(yíng)企業(yè)；近代著(zhù)名徽州茶商汪惕予更為中國西醫業(yè)的開(kāi)創(chuàng )作出了突出貢獻，被譽(yù)為“中國西醫之父”。鴉片戰爭后，一批徽商開(kāi)始擔任買(mǎi)辦，績(jì)溪人胡寄梅家族是一個(gè)典型的銀行買(mǎi)辦家族。近代徽商還創(chuàng )辦了不少全新的股份制公司，這種股份制與明清徽商所經(jīng)常采用的合伙制雖有相似之處，但作為一種新式制度，它完全突破了血緣與地緣的束縛，所謂“股東”的權責也有較大不同。績(jì)溪徽商吳興周1920年7月在蕪湖創(chuàng )辦的大昌火柴股份有限公司，其章程明確規定了股份、股東會(huì )、董事會(huì )、監察人等，在實(shí)際運作中公司股東的身份幾乎完全突破了家族和同鄉限制。近代徽商在糧食加工行業(yè)、織布業(yè)、制茶業(yè)中均大量采用新式機器。因此，近代以后徽商不但未如一些學(xué)者所說(shuō)已經(jīng)“徹底”衰落或“幾乎完全退出商業(yè)舞臺”，反而與時(shí)俱進(jìn)地實(shí)現了新發(fā)展，其數量也仍然比較龐大。

　　重新理解徽商的近代轉型

　　以往徽商研究者較少關(guān)注近代徽商，一些學(xué)者甚至認為近代以后徽商“幾乎完全退出商業(yè)舞臺”了，其根源均在于這些學(xué)者把徽商當成“傳統”的“徽州商幫”，而既非指“近代”徽商，也非指個(gè)體的徽州商人。他們將近代徽商與明清徽商割裂開(kāi)來(lái)，其言下之意就是那部分“跟上了時(shí)代步伐”的徽商已經(jīng)實(shí)現了“近代轉型”，成為近代徽商，他們與傳統徽商已經(jīng)沒(méi)有多少瓜葛，作為商幫集團的傳統徽商已經(jīng)“退出商業(yè)舞臺”，繼續在商場(chǎng)耕耘的只是一個(gè)個(gè)近代徽州商人個(gè)體。

　　可事實(shí)上，近代徽商無(wú)論是進(jìn)軍新式行業(yè)、實(shí)行新式制度、采用新式機器，還是在其他方面的變化，其實(shí)主要是在依托或繼承傳統的基礎上實(shí)現的。近代徽商大舉進(jìn)軍銀行金融業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)、電業(yè)和西醫西藥業(yè)等新式行業(yè)的具體路徑主要有二：一是推動(dòng)自己所經(jīng)營(yíng)的傳統行業(yè)向新式行業(yè)轉型。如徽商錢(qián)莊向銀行轉型就是一個(gè)典型例證。1933年，原籍徽州的蘇州程家所經(jīng)營(yíng)的福源錢(qián)莊，在保留錢(qián)莊業(yè)務(wù)的同時(shí)拓展了“普通一般銀行”業(yè)務(wù)，從而將傳統錢(qián)莊改造成為現代銀行（南橋：《福源錢(qián)莊》，《海光》1933年第3期）。民國時(shí)期徽商周宗良在寧波開(kāi)設的恒孚錢(qián)莊、程霖生在上海開(kāi)設的衡吉錢(qián)莊，后來(lái)均轉型為銀行（《歙縣志》，中華書(shū)局1995年版）。二是在“舊領(lǐng)域”中耕耘“新行業(yè)”。如明清徽商長(cháng)期經(jīng)營(yíng)醫藥業(yè)，“新安醫學(xué)”素負盛名，近代徽商進(jìn)軍西醫西藥業(yè)，其實(shí)還是在他們所熟悉的傳統優(yōu)勢領(lǐng)域經(jīng)營(yíng)。近代徽商也是依托傳統行業(yè)實(shí)行新式制度，如類(lèi)似于股份制雛形的合伙制在明清時(shí)期即已被徽商廣泛采用，但那時(shí)的合伙制店鋪中，股東構成具有濃厚的家族性質(zhì)。近代以后徽商合伙制經(jīng)營(yíng)開(kāi)始向股份制經(jīng)營(yíng)轉型，這種轉型除了直接創(chuàng )辦新式大股份公司外，更多是在原來(lái)所經(jīng)營(yíng)的傳統小行業(yè)中采用股份制。如近代景德鎮徽商“合伙經(jīng)營(yíng)之店鋪，都設有股東會(huì )，但所有股東只能在股東年會(huì )時(shí)，了解經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)和提出建議，平時(shí)不得干涉經(jīng)理（店主代理人）行使職權，以利經(jīng)理全權拿握與管理店務(wù)，集中思想搞好經(jīng)營(yíng)管理”（程振武：《景德鎮徽幫》，載《景德鎮文史資料》第9輯，1993年版）。近代徽商較為普遍采用新式機器的行業(yè)也主要集中在糧食加工、織布業(yè)、制茶業(yè)等傳統行業(yè)。蕭功秦先生曾指出：“徽州茶商在適應近代化市場(chǎng)沖擊時(shí)并沒(méi)有將傳統的因素全部放棄。他們只是革新不適應現代化發(fā)展的因素，同時(shí)很好地利用了傳統因素的長(cháng)處”（蕭功秦等：《承繼與變革：民國時(shí)期上海徽州茶商近代轉型的歷史考察》，《江西財經(jīng)大學(xué)學(xué)報》2012年第4期）。綜上可知，徽商的所謂“近代轉型”并非對自身傳統的簡(jiǎn)單割裂，而是在傳統基礎上的創(chuàng )新與發(fā)展，近代徽商與傳統徽商也不是截然割裂開(kāi)來(lái)的。應當說(shuō)，在守中變，在變中守，才是這一群體的真正底色。正是在守變相濟中，近代徽商既實(shí)現了與時(shí)俱進(jìn)、發(fā)展創(chuàng )新，又實(shí)現了對傳統的繼承，讓徽商事業(yè)和徽商精神代代相傳。

　　重視全球史觀(guān)與問(wèn)題意識

　　近代徽商的經(jīng)商地域和商業(yè)影響已經(jīng)體現出經(jīng)濟全球化下的變遷。如經(jīng)商日本的歙縣籍徽商張友深后來(lái)成了旅居日本大阪的華僑領(lǐng)袖，其父張國英大約于1875年6月赴日本長(cháng)崎開(kāi)設“順記號”，1883年江南、江西、浙江三地商人在長(cháng)崎修建三江公所，張國英擔任了“三江會(huì )所”的負責人（蔣海波：《歙縣旅日華僑張友深的研究》，《徽學(xué)》第4卷，安徽大學(xué)出版社2006年版）。其他如俄羅斯、英國、朝鮮半島乃至西班牙等地均發(fā)現了徽商經(jīng)營(yíng)的史料。近代徽商的經(jīng)營(yíng)思想和經(jīng)營(yíng)方式也開(kāi)始了新的變化。近代徽州茶商在長(cháng)期的國際茶葉貿易中不斷開(kāi)拓視野，接受了一些西方商業(yè)觀(guān)念的影響，一些徽商年輕時(shí)赴國外特別是美、日等國留學(xué)，深受西方思想影響，如曾任清華大學(xué)校長(cháng)的休寧徽商周詒春，曾赴美國耶魯大學(xué)留學(xué)，回國后在北京創(chuàng )辦了仁立號合伙商店；近代著(zhù)名徽州茶商汪惕予赴日本學(xué)醫回國后，在上海開(kāi)設診所，創(chuàng )辦醫科學(xué)校和醫院。他們均大膽采用新式的經(jīng)營(yíng)方式經(jīng)營(yíng)自己的企業(yè)，因此必須將近代徽商置于全球史視野下，方能更加清楚地理解和認識他們，并以近代徽商為切入點(diǎn)更加深刻地揭示商人與商業(yè)是如何影響近代中國的。

　　此外，李劍鳴先生認為：“研究一個(gè)問(wèn)題，運用一定的材料和方法，最終是為了建構新的歷史解釋。”（李劍鳴：《歷史學(xué)家的修養和技藝》，上海三聯(lián)書(shū)店2007年版）近代徽商研究的真正出路也應取決于新的有價(jià)值的問(wèn)題的提出。作為始終處在最激蕩的時(shí)代變遷中的商幫群體，與社會(huì )劇變的互動(dòng)關(guān)系成了“近代”這個(gè)特殊時(shí)代給近代徽商研究提出的最重要命題。近代徽商研究要想取得突破，必須解釋清楚諸如近代徽商與近代社會(huì )劇變的互動(dòng)關(guān)系如何、徽商近代轉型的基本機制和脈絡(luò )是什么、近代徽商與明清徽商的關(guān)系及異同何在、徽商與晉商等其他地域性商幫近代轉型的異同及其原因是什么等重要問(wèn)題。

　　客觀(guān)認識近代徽商的發(fā)展、重新理解徽商的近代轉型、重視全球史觀(guān)與問(wèn)題意識，既體現了深化近代徽商研究的重要意義，也是具體路徑。沒(méi)有對近代徽商發(fā)展的客觀(guān)認識，就無(wú)法系統揭示徽商發(fā)展的整體脈絡(luò )和規律；沒(méi)有對徽商近代轉型問(wèn)題的重新思考，就無(wú)法解釋傳統徽商與近代徽商的關(guān)系，甚至無(wú)法解釋傳統中國與近代中國的關(guān)系；不重視全球史觀(guān)和問(wèn)題意識，近代徽商研究就無(wú)法取得真正的突破。當然，除此以外，近代徽商研究還必須重視對多學(xué)科理論和方法的借鑒，同時(shí)加強對近代報刊、徽商會(huì )館錄和征信錄以及徽州方志、家譜、契約文書(shū)中相關(guān)資料的搜集整理。

　　（本文系國家社科基金一般項目“近代徽州鄉村社會(huì )轉型研究”〔18BZS142〕的階段性成果）