每一件文物都像一塊拼圖，拼接出更加真實(shí)的歷史圖景，也讓我們對古代中國的物質(zhì)和精神文明有了更加鮮活直觀(guān)的認知

　　不久前，在長(cháng)沙博物館舉行的“長(cháng)沙考古七十年成果巡禮”特展上，一只題有五言唐詩(shī)的長(cháng)沙窯青釉瓷碗受到關(guān)注——“住在綠池邊，朝朝學(xué)采蓮。水深偏責就，蓮盡更移舡”。樸實(shí)無(wú)華的文字、恬淡自然的意境，仿佛帶領(lǐng)參觀(guān)者走進(jìn)千百年前的江南水鄉，泛舟于碧波蕩漾的池塘。目前已發(fā)現的長(cháng)沙窯器物題寫(xiě)各種詩(shī)句110首，其中只有10首能在《全唐詩(shī)》查到。通過(guò)遺址考古發(fā)掘，這些原本失傳的唐詩(shī)重新呈現于世人眼前，讓人們從一個(gè)側面領(lǐng)略到詩(shī)歌國度的風(fēng)采。

　　“在心為志，發(fā)言為詩(shī)。”古人用詩(shī)歌記錄生活、表達情感，而這些詩(shī)歌被瓷器匠人寫(xiě)在生坯上，用釉涂、拿火烤，留傳到今天。“春水春池滿(mǎn)，春時(shí)春草生。春人飲春酒，春鳥(niǎo)哢春聲。”古人把一醉方休的酣暢留在了瓷器上。“不意多離別，臨分灑淚難。愁容生白發(fā)，相送出長(cháng)安。”萍水相逢、關(guān)山難越，沒(méi)有發(fā)達的交通和通信，離愁別緒怎能不叫人動(dòng)容？“二八誰(shuí)家女，臨河洗舊妝。水流紅粉盡，風(fēng)送綺羅香。”這份初遇的情意，歷經(jīng)千百年依舊動(dòng)人。長(cháng)沙窯瓷器上的古詩(shī)，或許沒(méi)有李白的飄逸瑰麗，也不似老杜般沉郁頓挫，但這些質(zhì)樸直白的詩(shī)句，同樣凝聚著(zhù)古人對生活的情思、對生命的感受，更描繪出當時(shí)的民俗風(fēng)情、生活日常，讓后人得以思接千載，感受古今情感與思想的同頻共振。

　　文物是歷史的見(jiàn)證。在河南三門(mén)峽，一個(gè)青銅壺在地下“窖藏”了6斤多重的西漢時(shí)期藥酒；在新疆羅布泊地區，大漠中埋藏的一截指頭長(cháng)短的深褐色小尖棒，是古代女性用于涂紅的化妝棒；在湖南長(cháng)沙，2000多枚出土木簡(jiǎn)上，佃農租地情況、納稅數量等數據一目了然……史書(shū)文獻里，對尋常百姓柴米油鹽的記述相對匱乏。但諸如做衣服、蓋房子、種糧食、造工具這些普通人生活的日常，同樣蘊藏著(zhù)文明的基因、包含著(zhù)文化的種子。從這個(gè)意義上說(shuō)，每一件文物都像一塊拼圖，拼接出更加真實(shí)的歷史圖景，也讓我們對古代中國的物質(zhì)和精神文明有了更加鮮活直觀(guān)的認知。

　　放在更加宏闊的視野中觀(guān)察思考，文物還標記著(zhù)我們走向世界的腳步。1998年，在印度尼西亞勿里洞島海域出水的“黑石號”沉船中，打撈出長(cháng)沙窯瓷器超過(guò)5.6萬(wàn)件，說(shuō)明長(cháng)沙窯瓷器曾有過(guò)大規模的出口外銷(xiāo)。天方海舶，賈客鄉情。當中國商人沿著(zhù)海上絲綢之路把刻印著(zhù)“長(cháng)沙窯 大唐造”的瓷器運到西方時(shí)，也在不知不覺(jué)間將中華文化帶到了西方。“一個(gè)威尼斯銀幣可以買(mǎi)到三只精美的瓷碗，其玲瓏可愛(ài)，簡(jiǎn)直無(wú)法想象。”《馬可·波羅游記》中對中國瓷器的描述，曾讓許多西方人著(zhù)迷。而當西方人開(kāi)始認識瓷器、喜愛(ài)瓷器、探尋瓷器，中國瓷器上也逐漸出現了椰棗紋和西洋風(fēng)光等域外文化元素。東西方的人文風(fēng)尚和制造技術(shù)，就這樣在一件件器物中碰撞與交融。

　　前段時(shí)間，福建漳州圣杯嶼元代沉船水下考古工作全面啟動(dòng)。考古隊員身穿潛水服，佩戴潛水表，背負氧氣瓶，攜帶水下攝影機、防水繪圖紙等工具，借助新型設備對沉船進(jìn)行高精度測繪。如今，遙感技術(shù)、數字技術(shù)、智能技術(shù)等的廣泛應用，為考古研究打開(kāi)更大空間。未來(lái)，更多像長(cháng)沙窯青釉瓷碗這樣記錄古人生活的文物，會(huì )源源不斷地進(jìn)入人們的視野。其中蘊含的絢爛的傳統文化，也將穿過(guò)時(shí)光、越過(guò)山海，一次次向我們跋涉而來(lái)。

　　《 人民日報 》（ 2022年12月21日 05 版）