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            文學(xué)為軸,鋪開(kāi)戲劇舞臺繁盛光景

            發(fā)布時(shí)間:2023-04-20 10:14:00來(lái)源: 文匯報

              記者 王筱麗

              一段由王蒙輕輕哼唱的遠方民謠,在舞臺劇《活動(dòng)變人形》的第一幕響起,作家通過(guò)聲音參演,寄予了支持與期待。今晚,2023上海·靜安現代戲劇谷將正式拉開(kāi)帷幕,開(kāi)啟“全城有戲”的歡樂(lè )慶典。由王蒙同名小說(shuō)改編的舞臺劇《活動(dòng)變人形》此次作為開(kāi)幕大戲首度登陸上海,在大寧劇院與觀(guān)眾見(jiàn)面。

              回顧往屆戲劇谷,《平凡的世界》《三姐妹》《零祈禱》《欽差大臣》《狂人》《弗蘭肯斯坦的冰與火》《牛虻》《牛天賜》等參與作品皆充滿(mǎn)了動(dòng)人的文學(xué)精神。作為本屆戲劇谷名劇展演中的一大組成部分,由精品文學(xué)改編而成的話(huà)劇成為無(wú)法忽視的亮點(diǎn)。在跨越世代的文本中,我們汲取生命的力量,在舞臺之上,這股力量化作視聽(tīng)震撼直抵內心,觀(guān)眾與表演者一起,踏入廣袤繁盛的精神世界。

              王蒙“遇見(jiàn)”莫言,戲劇再現文字史詩(shī)

              關(guān)于《活動(dòng)變人形》,王蒙曾說(shuō):“這是我流著(zhù)血、撕裂著(zhù)靈魂寫(xiě)的,這輩子我從未這樣苦地寫(xiě)作一本書(shū)。”在這本影響力深遠的長(cháng)篇小說(shuō)中,作家實(shí)現了對現代之路與人文精神的回應,展現了20世紀中國知識分子的心靈歷程。所謂“活動(dòng)變人形”,其實(shí)是主人公倪吾誠送給兒子倪藻的一個(gè)玩具,它的外觀(guān)像一本書(shū)籍,但每張內頁(yè)都被分割為三部分,每部分分別繪制了頭、身、腿。翻動(dòng)其中一部分,可以為人物變換形象。 王蒙借這一玩具,隱喻書(shū)中人的精神困境:“每個(gè)人都可以說(shuō)是由三部分組成的:他的欲望、希望、理想,是他的頭;他的本領(lǐng)、行為、成就,是他的身;他的環(huán)境、地位是他的腿。這三者能和諧,哪怕只是彼此相容,他就能活,也許還活得不錯。不然,只有煩惱、痛苦。”

              導演李伯男在舞臺化處理過(guò)程中,延續了原作中“子審父”這一視角,完成了對倪吾誠一生的評價(jià)。舞美冷峻簡(jiǎn)潔,在黑白色調籠罩的環(huán)境之中,溫暖光亮模糊難辨,本應是同盟的男女兩性,卻變成敵人;本應是棲息港灣的家庭,卻變成硝煙戰場(chǎng)。故事里有遙遠的過(guò)往、痛苦的隱藏,李伯男正是被這種獨特的魅力和價(jià)值打動(dòng),“希望這部作品的上演,引領(lǐng)觀(guān)眾對自己所處的人生境遇進(jìn)行理性審視,讓觀(guān)眾在同故事主人公命運的共鳴與共情中實(shí)現反思。反思,是社會(huì )進(jìn)步不竭的動(dòng)力源泉。”

              此外,本屆戲劇谷還將迎來(lái)改編自莫言經(jīng)典作品的話(huà)劇《紅高粱家族》。無(wú)垠的土地、通紅的高粱、美好的愛(ài)情、自由的生活……《紅高粱家族》以多種藝術(shù)形式走過(guò)37年后,明天將首度以話(huà)劇形式面世并完成上海首演。看過(guò)多遍《紅高粱》電影與電視劇,話(huà)劇總敘事、編劇兼導演牟森認為此次改編在深挖原著(zhù)內涵方面再進(jìn)一步,“電影是散文化的、電視劇是傳奇,話(huà)劇的定位則是史詩(shī),力求在舞臺上再現古典風(fēng)格的敘事。”

              有趣的是,此次話(huà)劇《紅高粱家族》來(lái)到咖啡館數量全球第一的上海,與五家咖啡館品牌合作推出“紅高粱特調”,在南京西路、美琪大戲院一帶的繁華街區,讓時(shí)尚生活與經(jīng)典文學(xué)碰撞出獨特的回味。

              現實(shí)與科幻交錯,舞臺變身實(shí)驗場(chǎng)

              來(lái)自海外作者的改編作品同樣各富新意,挪威當代國寶級作家約恩·福瑟有著(zhù)“新易卜生”之稱(chēng),上海戲劇學(xué)院將用學(xué)院派風(fēng)格探討其筆下《死亡變奏曲》中的親疏關(guān)系及生死的哲學(xué)命題。再構英國著(zhù)名劇作家卡里爾·丘吉爾創(chuàng )作的《我是哪一個(gè)》,導演易立明選擇采用打破“第四堵墻”的創(chuàng )作手法。意識流狀態(tài)的復合景觀(guān)、多層次的感官呈現以及對虛幻光影的捕捉,創(chuàng )造出充滿(mǎn)想象的現實(shí)主義空間,而在團團迷霧升起又落下的彼岸,是對科技、倫理、哲學(xué)、愛(ài)與文明的解讀與重塑。“我是哪一個(gè)”既是角色生發(fā)出的疑問(wèn),亦是一道給觀(guān)眾的思考題。

              今年戲劇谷中,年輕一代作家的身影也多次出現。被稱(chēng)為“非虛構寫(xiě)作叢林中獨具樣貌的林木”,作家蔡崇達的散文集《皮囊》累計暢銷(xiāo)逾400萬(wàn)冊,此番披上戲劇的新“皮囊”,導演王婷婷提出了“詩(shī)意現實(shí)主義”。這份詩(shī)意,一方面在于形式上的“韻律感”,豐富的音樂(lè )劇指導經(jīng)驗使她在群戲的調度與節奏把握上游刃有余;另一方面則是相較敘事更注重情感表達上的豐盈,力求將戲劇張力拉滿(mǎn)。

            (責編:李雅妮)

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