作者：劉文輝（華僑大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授）

　　中華優(yōu)秀傳統文化正搭乘短視頻的東風(fēng)，加速“破圈”，真正“飛入尋常百姓家”，使得大眾通過(guò)掌上小屏就可感受到傳統文化之魅力。戲腔成為短視頻平臺的熱門(mén)音樂(lè )元素、名師講解古詩(shī)詞受到用戶(hù)熱捧、非遺傳承人進(jìn)駐短視頻平臺……以往“曲高和寡”的傳統文化，何以能通過(guò)短視頻實(shí)現“以文化人”，獲得眾多人的青睞？

　　故事描繪：傳統價(jià)值觀(guān)的傳播載體

　　只有不斷從人民群眾的日常生活中挖掘新故事，并與傳統文化的精髓進(jìn)行緊密融通，實(shí)現生活“藝術(shù)化”、藝術(shù)“生活化”，消弭傳統文化與時(shí)代的歷史距離、與人民群眾的心理距離，才能真正使中華優(yōu)秀傳統文化在短視頻時(shí)代煥發(fā)出強勁生命力。

　　傳統文化類(lèi)短視頻通過(guò)故事情節所傳遞的價(jià)值觀(guān)念，不斷引導當代年輕人樹(shù)立正確的人生觀(guān)。定位于“中國式的熱血與浪漫”的某視頻賬號主打“國風(fēng)+劇情+特效變裝”，通過(guò)梳理中國歷史上的英雄形象，在主人公與其所扮演的孫悟空、關(guān)羽、趙云等角色之間的聯(lián)結中，傳播自強不息、重義輕利、家國情懷等傳統價(jià)值觀(guān)，從而在互聯(lián)網(wǎng)上獲得了眾多年輕群體的青睞與追捧。正如一位用戶(hù)評論道：“希望總要被燃起，給每一個(gè)努力的人加油！”

　　此外，傳統文化類(lèi)短視頻還具有文化傳播與價(jià)值觀(guān)傳承的功能，通過(guò)對傳統文物的介紹、對古代文明與傳統價(jià)值觀(guān)的應用，在鏡頭的講述中增進(jìn)用戶(hù)的理解與認同。央視系列短視頻《如果國寶會(huì )說(shuō)話(huà)》，每集五分鐘時(shí)間，介紹每一個(gè)國寶背后所蘊含的往事。《鷹頂金冠飾》一集，在詼諧幽默的講解中提升了用戶(hù)對厚重歷史文化的接受度與“修身、齊家、治國、平天下”等傳統價(jià)值觀(guān)的認同感。傳統文化類(lèi)短視頻將傳統價(jià)值觀(guān)寄托于每一則生動(dòng)的故事里，在這樣的“對話(huà)”中拉近了沉淀上千年的文物與年輕觀(guān)眾的心理距離，實(shí)現傳統文化的“軟著(zhù)陸”。

　　文化記憶：心心相通的情感共鳴

　　以往，傳統媒體在傳播中華傳統文化時(shí)往往事先設定一個(gè)明確的受眾圈子，按照他們的認知和趣味來(lái)“派單”。這樣的分眾傳播難以實(shí)現更為廣泛的傳播影響力。傳統文化作為中華文明的瑰寶，其得以傳承的必要條件之一就是擁有一定規模的受眾群體，關(guān)鍵在于持續收獲新的認同群體。

　　中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò )信息中心發(fā)布的第51次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò )發(fā)展狀況統計報告》顯示，截至2022年12月，我國短視頻用戶(hù)規模為10.12億，較2021年12月增長(cháng)7770萬(wàn)，占網(wǎng)民整體的94.8%。面對如此豐富的受眾“寶礦”，傳統文化類(lèi)短視頻正從“分眾”走向“大眾”，頻頻與年輕群體實(shí)現“雙向奔赴”。

　　短視頻的普及，改變了傳統文化的審美主體，呈現出大眾性的特點(diǎn)。傳統文化類(lèi)短視頻的創(chuàng )作者圍繞這一特點(diǎn)，打造出具有文化記憶的作品內容，將傳統文化的精神內核，以耳熟能詳的故事融入大眾化的體驗之中，確保創(chuàng )作者對傳統文化的編碼與用戶(hù)對其的轉碼相一致，在最廣大的范圍內引起用戶(hù)的共鳴。

　　在時(shí)間層面上，傳統文化類(lèi)短視頻把過(guò)去與現在相連，將過(guò)往的經(jīng)驗與記憶以短視頻的形式記錄下來(lái)，在當下不斷觸動(dòng)用戶(hù)的情緒，引起用戶(hù)的回憶，并引導用戶(hù)重新關(guān)注在現代化發(fā)展過(guò)程中被逐漸淡忘的傳統文化。如過(guò)年系列短視頻《掛燈籠、貼對聯(lián)、備好年貨過(guò)大年啦》，展現的是炸蛋酥花生、縫制新衣、制作糖葫蘆和糖畫(huà)等過(guò)年細節，這些是每個(gè)人的兒時(shí)經(jīng)歷，視頻產(chǎn)生了現象級的傳播效果，并引起了眾多用戶(hù)對傳統文化的熱烈討論。

　　在社會(huì )層面上，傳統文化類(lèi)短視頻的敘事與當下傳播社會(huì )大眾共同經(jīng)歷相結合，構造出一個(gè)具有共同經(jīng)驗的意義空間，并通過(guò)角色、情節等來(lái)影響用戶(hù)的情緒，拉近用戶(hù)與用戶(hù)、用戶(hù)與視頻之間的心理距離，達到共情效果。某視頻賬號通過(guò)國風(fēng)變裝的形式傳播傳統文化，其視頻內容以“遇到困難—放棄—解決困難—實(shí)現變裝”的線(xiàn)條來(lái)呈現。在《好彩無(wú)借力，何以落九天》一集中，主人公因不想當“沒(méi)人看的里子”而放棄敲鼓，后又為傳承舞獅文化而回歸敲鼓，最終實(shí)現舞獅變裝。也正是因為主人公堅持做熱愛(ài)的事情，使用戶(hù)回想起自己過(guò)往的經(jīng)歷，將“我”投射到短視頻的內容之中，從而產(chǎn)生了共情，實(shí)現了有效傳播和意義傳達。

　　技術(shù)創(chuàng )新：營(yíng)造別樣的體驗空間

　　有人說(shuō)，短視頻催生了一個(gè)“讀秒時(shí)代”，越來(lái)越少用戶(hù)有耐心等待視頻播放結束，90%的用戶(hù)停留在一個(gè)短視頻上的時(shí)間約為6秒。這意味著(zhù)用戶(hù)觀(guān)看短視頻的主要目的并非獲取信息，而是觀(guān)看體驗。在生活水平普遍提高的當下，人們的文化需求逐漸轉變?yōu)楦邊⑴c性與互動(dòng)性的文化體驗，傳統文化類(lèi)短視頻也正憑借著(zhù)傳播技術(shù)打造出雅俗共賞的體驗空間，不斷吸引用戶(hù)注意力，在多感官的交互中豐富用戶(hù)的精神文化生活。

　　在當下的傳播環(huán)境中，角色扮演成為傳播快樂(lè )的主要方式之一。短視頻的創(chuàng )作者利用VR、AR、剪輯、特效、貼紙等技術(shù)，為用戶(hù)搭建起一個(gè)傳統文化與數字技術(shù)相互交融的、富有視聽(tīng)沖擊的享受空間，讓用戶(hù)通過(guò)一塊屏幕便能“游戲化”地體驗傳統文化。“變臉”拍攝特效，讓用戶(hù)通過(guò)抹臉、甩頭等動(dòng)作便可以在視頻錄制過(guò)程中實(shí)現“變臉”，促進(jìn)傳統文化在與用戶(hù)游戲互動(dòng)中的有效傳播。裸眼VR的“畫(huà)中行”視頻，通過(guò)VR技術(shù)讓用戶(hù)“親臨”《清明上河圖》這樣的名畫(huà)描述的“現場(chǎng)”。數字化的技術(shù)重構了傳統文化，使傳統文化在用戶(hù)的觀(guān)賞游戲中“活”了起來(lái)，為用戶(hù)帶來(lái)震撼的視聽(tīng)享受，在“游戲化”的加持下不斷增強傳統文化的魅力。

　　此外，“雅”作為傳統文化的獨特美學(xué)特征，在短視頻時(shí)代同樣是不可或缺的重要組成部分。快節奏的生活使人向往慢節奏的田園牧歌、臥聽(tīng)風(fēng)雨。傳統文化類(lèi)短視頻將生活的細節凝練在視頻故事之中，并于細微處傳遞出傳統文化的生活觀(guān)念，以慢的鏡頭詩(shī)意般呈現平淡生活，不斷吸引著(zhù)眾多快節奏生活的用戶(hù)駐足觀(guān)賞。有的傳統文化類(lèi)短視頻以固定的鏡頭，記錄緩慢的生活節奏與樸素的生活氣息，展現出“天人合一”的傳統文化思想，滿(mǎn)足了人們返璞歸真的心理期待。傳統文化本身富含“雅”的意象，通過(guò)短視頻營(yíng)造的“雅”的虛擬空間，成為大眾寄存精神的“桃花源”。

　　短視頻的時(shí)長(cháng)之短，更使得創(chuàng )作者在創(chuàng )作時(shí)聚焦于傳統文化的精神內核，注重故事的講述與傳統價(jià)值觀(guān)的傳播，注重用戶(hù)的觀(guān)看體驗與傳播效果，彰顯出傳統文化的美學(xué)意義，又傳遞出傳統文化的價(jià)值意義。在故事的描繪、情感的共鳴、技術(shù)的創(chuàng )新之中，傳統文化類(lèi)短視頻有望成為展現可信、可愛(ài)、可敬的中國形象的重要傳播窗口。