作者：張元珂（中國藝術(shù)研究院傳記研究中心副研究員）

　　從整體上來(lái)看，破解黃海形成之謎，再現黃海歷史，表達海洋文明之思，是作家趙德發(fā)在《黃海傳》（山東文藝出版社2023年5月出版）中所側重達成的幾個(gè)主題向度。第一章《亙古滄溟》包括四節：“浩瀚大水哪里來(lái)”“洪州石河可曾有”“黃海之名何時(shí)得”“海中生物知多少”，從本體角度，秉承科學(xué)精神，探尋和解釋黃海在宇宙中的成因和演變過(guò)程。所講所述有例有析，重在以理服人。這也是能彰顯《黃海傳》新視角、新內容、新觀(guān)點(diǎn)的一章。第二章《藍海帆影》、第三章《紛紜激蕩》、第四章《巨變種種》以線(xiàn)性時(shí)間為序，以歷史人物、歷史事件、歷史遺跡、典型海戰（或與黃海緊密關(guān)聯(lián)的陸戰）、民間傳說(shuō)為依托，以古今對比、中西互鑒、鏡鑒當下為潛在訴求，分別傳述從古到今發(fā)生于黃海或與黃海息息相關(guān)的歷史進(jìn)程，總結內在于其中的歷史經(jīng)驗。尾聲作結，以直抒胸臆、懷古托今方式抒發(fā)理想，寄托宏愿，即“愿黃海永遠是一片和平之海、和諧之海、豐饒之海、美麗之海”。

　　由此可以看出，致力于黃海形象及其內涵的整體性把握和總體性建構，并努力從中發(fā)掘和歸納出一種內在于歷史深處、對當下產(chǎn)生啟迪或建設意義的思想力量，是作者在《黃海傳》中所要極力達成的文學(xué)愿景。

　　從局部來(lái)看，以史為綱，以典型人物、事件、場(chǎng)景及其歷史關(guān)系的講述為中心，用心講述海洋知識、地方風(fēng)俗、民間傳說(shuō)等內容，構成作者在這部作品中一以貫之的行文方式。這也是確保《黃海傳》具備史學(xué)的知識性和文學(xué)的審美性的原因所在。實(shí)際上，在傳記創(chuàng )作中，從嚴格意義上來(lái)說(shuō)，任何虛構都是不允許的。那么，傳記中的“文學(xué)性”是如何生成的呢？從對有效信息的甄別、提取、整合，到對內容和篇章結構的反復取舍、醞釀、剪裁，再到對講述視點(diǎn)、呈現方式和文體樣式的選擇、磨合、使用，都是“文學(xué)性”生成的重要來(lái)源。而“文學(xué)性”的有無(wú)或濃淡，又是衡量一部長(cháng)篇傳記文學(xué)作品價(jià)值大小的重要標志之一。以此而論，作者在創(chuàng )作《黃海傳》中嚴格遵循傳記寫(xiě)作的底線(xiàn)，即一切以史實(shí)為準，歷史、人物及其關(guān)系不能虛構，更不能篡改。在此前提下，他又特別青睞講故事方式，對歷史事件條分縷析地歸集或講述。比如，對徐福和弓月君等人東渡日本、中日甲午海戰、日俄海戰等歷史人物或歷史事件的述說(shuō)，都很講究鋪墊、節奏、層次，努力做到清晰明了而又不失“故事性”。同時(shí)作者又注重對情調、場(chǎng)景氛圍的渲染或營(yíng)構，以增強感染力。比如，在《北上與南下》中，對膠東軍區主力部隊挺進(jìn)東北過(guò)程的講述，屢屢出現場(chǎng)景渲染和人物對話(huà)。作者在細節或細部進(jìn)行謹慎而有限度的想象。比如，對吳齊瑯琊海戰交戰過(guò)程的描寫(xiě)，其中有渲染，有細描，有特寫(xiě)。這些描寫(xiě)未必完全等同于歷史場(chǎng)景，但又是合情合理的。同時(shí)作者對史料觀(guān)點(diǎn)和原文使用盡可能以間接話(huà)語(yǔ)進(jìn)行整合。這都是為確保這部傳記具有可讀性而在文學(xué)修辭上所作出的努力。

　　為黃海這樣一個(gè)既豐富又復雜、既實(shí)在又虛擬、既宏闊又具體的“龐然大物”作傳，是一種極富挑戰性、極具難度的文學(xué)創(chuàng )作活動(dòng)。這從知識儲備、史料梳理、篇章構思到落實(shí)于紙面或電腦屏幕的具體寫(xiě)作，其中任何一個(gè)環(huán)節都不可能輕松，都需要身力和心力的雙重合作與艱辛付出。在此過(guò)程中，如何探尋、甄別浩如煙海的文獻史料，如何進(jìn)入、把握宏闊的海洋時(shí)空，如何認知、整合紛繁無(wú)序的歷史景觀(guān)，以及如何繼承、革新現代傳記理念，對于任何一位有志于為“宏大之物”作傳的作者而言，其中任何一環(huán)，同樣具有不小的挑戰。從這個(gè)角度來(lái)看《黃海傳》，可以發(fā)現這是一部致力于開(kāi)拓新領(lǐng)域的傳記作品。為城市和江河湖海作傳，是近些年傳記創(chuàng )作領(lǐng)域的一大熱點(diǎn)。《黃海傳》為持續認知和闡釋這一現象提供了新話(huà)題。為黃海作傳，此前除不成體系的“片傳”或散記外，并沒(méi)有出現這種系統性的、總體性的全傳樣式。因而，對作者而言，如何為黃海作傳，即如何傳述黃海并賦予其相契合的傳記形式，幾乎是一種基于個(gè)人志趣的新嘗試、探索與實(shí)踐。因此，《黃海傳》在內容、寫(xiě)法上的示范價(jià)值值得關(guān)注。

　　《黃海傳》還是一部以系統性和真實(shí)性見(jiàn)長(cháng)、講述黃海故事、普及海洋知識的科普作品。科普作品需要同時(shí)具備知識性、真實(shí)性、可讀性。以此來(lái)衡量《黃海傳》，知識性、可讀性自不必說(shuō)，對真實(shí)性的嚴謹建構，更能凸顯其珍貴品格。真實(shí)性是任何類(lèi)型傳記創(chuàng )作所必須堅守的第一要義。如果脫離真實(shí)，任何以傳記名義所從事的寫(xiě)作都將失去合法性。作家趙德發(fā)長(cháng)期生活在日照海邊，由此所激發(fā)和生成的對于海洋認知的“感官真實(shí)”，由不斷搜集和查閱各類(lèi)關(guān)于海洋的書(shū)刊、史料所獲得的“文獻真實(shí)”，由親臨其境、田野調查所累積生成的“客觀(guān)真實(shí)”，以作家視野和經(jīng)驗所淬煉出的關(guān)于海洋的“審美真實(shí)”，共同造就出作者關(guān)于黃海的形象、內涵及對其歷史的整體認知。在此過(guò)程中，從對地理學(xué)、歷史學(xué)、地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)等學(xué)科的知識儲備與運用，到對中外典籍、文獻、傳說(shuō)等眾多文化資源的篩選與吸納，尤其可以明顯看出作者為創(chuàng )作《黃海傳》所傾注的無(wú)盡心血。對文獻資料的詳盡占有，對涉及黃海歷史的熟稔，對科學(xué)精神的謹嚴實(shí)踐，都讓人覺(jué)得這部傳記真實(shí)可靠。

　　雖然作者的講述格外客觀(guān)，足夠冷靜，且對事對人一般不作直評，但在其話(huà)語(yǔ)背后也不難體悟到尋求與現實(shí)對話(huà)的強烈愿望。這里既有對歷史教訓的深刻總結，也有對人類(lèi)海洋文明的期許。作者寫(xiě)道：“海洋文明，應該是人類(lèi)認識到海洋對于世界的密切聯(lián)結，認識到海洋和人類(lèi)是和諧的生命共同體，從而精心呵護海洋，和平利用海洋，讓世界可持續發(fā)展，為人類(lèi)增加福祉的一種文明形態(tài)。”因此，《黃海傳》既是一部講述黃海何來(lái)、何樣、何為的歷史之書(shū)，也是一部審視歷史、面向未來(lái)的鏡鑒之書(shū)。

　　《光明日報》（2023年07月26日 14版）