田振華

　　作為從農村走出來(lái)的學(xué)者，張麗軍多年來(lái)致力于中國鄉土文學(xué)研究。他對百年中國鄉村變遷的追蹤與認識、對鄉民的深切關(guān)注與共情、對百年中國鄉土文學(xué)審美變遷的考察與研究等，熔鑄在自身的生命和情感體驗中。他最新的學(xué)術(shù)專(zhuān)著(zhù)《鄉土中國文化重建與新農民想象》，在百年中國歷史、社會(huì )、文化的廣闊時(shí)空中，審視中國鄉土文學(xué)歷史變遷，遴選具有代表性的鄉土文學(xué)作家作品，結合最新研究成果對其進(jìn)行闡釋?zhuān)瑢W(xué)理性與研究者自身的情感溫度相結合，形成了一種“有情”的鄉土文化詩(shī)學(xué)。

　　《鄉土中國文化重建與新農民想象》中，作者注重從社會(huì )與文學(xué)的雙向互動(dòng)角度考察作家作品。鄉土社會(huì )和文化為鄉土文學(xué)提供創(chuàng )作土壤和基礎，鄉土文學(xué)是建立在鄉土社會(huì )基礎上的審美想象。百年鄉土文學(xué)的審美變遷，離不開(kāi)百年鄉土社會(huì )的現代化進(jìn)程。這樣的研究方法是切中要害的，也是鄉土文學(xué)研究的應有之義。作者從魯迅寫(xiě)起，到當下的70后鄉土作家的最新創(chuàng )作為止，每個(gè)階段選取最具代表性的作家作品展開(kāi)研究。從該書(shū)每一章節的標題可以看到，作者提到最多的就是鄉土文學(xué)與中國文化、文明之間的關(guān)聯(lián)。百年來(lái)，從延綿數千年的鄉土中國到今天的現代中國，其間經(jīng)歷的蕩氣回腸、波瀾不驚，都在百年鄉土文學(xué)中留下了深刻烙印。從文學(xué)觸及文化的研究方式，是該書(shū)的特色之一。

　　《鄉土中國文化重建與新農民想象》中，作者將自我生命經(jīng)驗和情感體驗融入研究，是他“有情”的鄉土文化詩(shī)學(xué)的顯著(zhù)特征。從作者的研究對象和書(shū)寫(xiě)語(yǔ)言可以看出，他總是能將自我生命體驗和鄉土文學(xué)閱讀體驗融合在一起。正是有了個(gè)人生命體驗的注入，他的研究具有了個(gè)性。作者首先關(guān)注的是鄉土中國百年現代化進(jìn)程中存在的真現實(shí)、真問(wèn)題，特別是反映在鄉土文學(xué)中的農民形象。這些農民形象的價(jià)值觀(guān)念、生活方式特別是情感世界的變遷，是作者闡釋的抓手。魯迅及在魯迅影響下的“老中國兒女”形象，趙樹(shù)理筆下的“地之子”們，新中國成立初期鄉土作家塑造的“農民新人”，改革開(kāi)放后具有主體意識的農民形象，新世紀以來(lái)的農村新人形象……作者在書(shū)中選取這些重要時(shí)間節點(diǎn)的典型形象加以分析，背后是對農民現實(shí)及其精神世界的深切關(guān)注。此外，該書(shū)的語(yǔ)言飽蘸情感，這種將自我情感投注到鄉土文學(xué)研究中的做法，既鮮活生動(dòng)、易于傳達，又讓學(xué)術(shù)性的研究變成了“有情”的研究。

　　《鄉土中國文化重建與新農民想象》中，作者將文本細讀與理論深化巧妙融合。作者探究鄉土文學(xué)的審美變遷，手段是用當下的前沿研究成果去探索文本細部。百年鄉土文學(xué)不同時(shí)期重要的鄉土作家及其作品，在書(shū)中都有不同程度的論及，從魯迅、王魯彥、許杰、師陀到趙樹(shù)理、柳青、高曉聲、張煒、陳忠實(shí)、莫言、賈平凹，再到梁鴻、劉玉棟、葉煒、付秀瑩等作家，作者幾乎都用了專(zhuān)門(mén)的章節予以充分闡釋。此外，作者既借鑒當下中西方鄉土文學(xué)研究界的諸多最新研究成果，又將中外文藝理論巧妙運用其中，使得相關(guān)研究既具有理論深度，又能貼近中國鄉土文學(xué)演進(jìn)的實(shí)際。

　　概言之，張麗軍“有情”的鄉土文化詩(shī)學(xué)，也可用“貼著(zhù)地面飛翔”來(lái)形容。這里的“貼著(zhù)地面”就是要用文本說(shuō)話(huà)，“飛翔”就是研究的深化和升華。當然，支撐這種飛翔，離不開(kāi)研究者濃濃的鄉土情結。

　　（作者單位：江蘇師范大學(xué)文學(xué)院）