【光明書(shū)話(huà)】

　　作者：徐有富（南京大學(xué)文學(xué)院教授）

　　錢(qián)鍾書(shū)的《宋詩(shī)選注》在論及王安石七絕《泊船瓜洲》“春風(fēng)又綠江南岸”句中“綠”字時(shí)，舉了三位唐人采用同樣用法的詩(shī)句：一是丘為的“東風(fēng)何時(shí)至，已綠湖上山。”二是李白的“東風(fēng)已綠瀛洲草。”三是常建的“主人山門(mén)綠。”接著(zhù)提出了一連串問(wèn)題：“王安石的反復修改是忘記了唐人的詩(shī)句而白費心力呢？還是明知道這些詩(shī)句而有心立異呢？他的選定‘綠’字是跟唐人暗合呢？是最后想起了唐人詩(shī)句而欣然沿用呢？還是自覺(jué)不能出奇制勝，終于向唐人認輸呢？”客觀(guān)地說(shuō)，王安石“春風(fēng)又綠江南岸”的影響，要比錢(qián)先生所提到的那幾句唐詩(shī)大得多，也深受讀者喜愛(ài)。原因何在呢？

　　對綠字的錘煉

　　首先是宋人洪邁在《容齋隨筆》卷八中講的那個(gè)王安石改詩(shī)的故事：“吳中士人家藏其草，初云‘又到江南岸’，圈去‘到’字，注曰‘不好’，改為‘過(guò)’。復圈去而改為‘入’。旋改為‘滿(mǎn)’。凡如是十許字，始定為‘綠’。”該故事讓這句詩(shī)插上了翅膀。經(jīng)過(guò)比較，我們會(huì )發(fā)現安石先前所用“到”“過(guò)”等字，均為一般化敘述，都缺乏形象性，而用了“綠”字，此句詩(shī)便立刻變得形象鮮明生動(dòng)起來(lái)，春風(fēng)所到之處，江南岸綠色遍野，生機勃勃。能讓人聯(lián)想起杜牧《江南春》所描寫(xiě)的“千里鶯啼綠映紅”的景象。“又”字告訴我們這種景象出現于寒冷的冬天草木枯萎凋零之后，所以能讓人感到特別溫暖、新鮮、愉悅。

　　那么，這個(gè)“綠”字究竟好在什么地方呢？我覺(jué)得這個(gè)“綠”字好就好在用了詞性活用的修辭手法。它本來(lái)是個(gè)形容詞，在句中卻用成了動(dòng)詞，這樣就既起了動(dòng)詞的作用，又收到了形容詞的效果。而且，這個(gè)“綠”字還采取了使動(dòng)用法，即春風(fēng)使江南岸變綠了，這樣便展現出了江南岸變綠的原因與過(guò)程，讓人印象深刻。錢(qián)鍾書(shū)所提一連串問(wèn)題其實(shí)暗含批評之意，但詞性活用是一種修辭手法，唐人能用，宋人當然也能用。王安石即使受到前人啟發(fā)，但能做到青出于藍而勝于藍，且毫無(wú)斧鑿拆補痕跡，應當予以充分肯定。

　　其實(shí)，王安石對“綠”字的運用是極富創(chuàng )造性的，他除將“綠”字活用為動(dòng)詞外，也將其活用為名詞，甚至還同時(shí)采用了多種修辭手法。如《書(shū)湖陰先生壁》中的三四兩句：“一水護田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。”顯而易見(jiàn)，這兩句詩(shī)的對仗十分工整，故節奏非常鮮明。再就是這兩句詩(shī)中的“一水”與“兩山”都擬人化了，因此將“一水護田”“兩山排闥”兩句詩(shī)寫(xiě)活了，特別深入人心。需要注意的是句中的兩個(gè)形容詞“綠”與“青”也都采用了詞性活用的修辭手法。“綠”是指綠色，“青”是指青色，它們在句中用作動(dòng)詞的賓語(yǔ)。這樣它們在語(yǔ)法上起到了名詞的作用，而在修辭上則收到了形容詞的效果。類(lèi)似的例子還有《北山》首句“北山輸綠漲橫陂”，其中“綠”字借指綠水，作“輸”字的賓語(yǔ)，用作名詞，其效果是讓我們看到了橫陂不斷注入北山流下來(lái)的碧綠碧綠的溪水，使水位在不斷上漲。

　　王安石詩(shī)對“綠”字等表現顏色字的運用，可圈可點(diǎn)之處頗多。如《南浦》中的三、四兩句“含風(fēng)鴨綠粼粼起，弄日鵝黃裊裊垂”，“鴨綠”指鴨綠色的漣漪，“鵝黃”指鵝黃色的柳絲。為了突出春天的美麗色彩，詩(shī)中運用了借代的方法，即借漣漪與柳絲的顏色“鴨綠”與“鵝黃”來(lái)代替它們，當然就更加色彩鮮明，詩(shī)意盎然了。王安石對這兩句詩(shī)似乎非常滿(mǎn)意，如李壁《王荊文公詩(shī)注》云：“公每自哦‘鴨綠’‘鵝黃’之句，云此幾凌轢春物。”再如《海棠花》中的一、二兩句“綠驕應約眉輕掃，紅嫩妖嬈臉薄妝。”前一句用少女的畫(huà)眉來(lái)形容海棠葉的顏色，后一句用少女薄施脂粉的臉蛋來(lái)形容海棠花的顏色。通常都用鮮花來(lái)形容美女的臉蛋，此詩(shī)卻反其道而用之，可謂別出心裁。這兩句詩(shī)首二字的詞序當為“驕綠”與“嫩紅”，詩(shī)人為突出海棠的色彩，同時(shí)也為了聲調和諧，采用了倒裝的修辭手法。再如《王中甫先生挽辭》中的詩(shī)句“蒜山東路春風(fēng)綠”采用了通感的修辭手法。春風(fēng)沒(méi)有顏色，視覺(jué)當然感受不到春風(fēng)的顏色，但是這句詩(shī)卻告訴我們春風(fēng)本身就是綠色的，因此所到之處的草木都被染成了綠色。王安石在詩(shī)中對“綠”字等表現顏色的形容詞的運用，皆經(jīng)過(guò)反復推敲與精心提煉，都顯得那么工巧而貼切，為我們留下許多清新而自然的精品。其《題張司業(yè)詩(shī)》有云：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。”這兩句詩(shī)顯然也是王安石的夫子自道。

　　對鐘山的眷念

　　《泊船瓜洲》之所以受到讀者喜愛(ài)，主要還在于它深情地抒發(fā)了人們普遍具有的鄉愁。王安石真宗天禧五年出生于臨江軍（今江西省樟樹(shù)市臨江鎮）府治維嵩堂，其父王益當時(shí)為臨江軍判官。仁宗景祐四年，王益通判江寧府，王安石時(shí)年十七歲，隨父住江寧。仁宗寶元二年，王益病逝于任上，葬在江寧牛首山，其子孫遂以江寧為家。王安石《李通叔哀辭》云：“初予既孤，寄金陵家焉。從二兄入學(xué)為諸生。”王安石奉母居喪，住鐘山。其《憶昨詩(shī)示諸外弟》回憶道：“母兄呱呱泣相守，三載厭食鐘山薇。”于是江寧便成了王安石的第二故鄉。

　　王安石一家人才輩出，據清蔡上翔《王荊公年譜考略》介紹：其父王益、安石本人、其兄安仁、其弟安禮、其子王雱，其弟安國都先后考取了進(jìn)士。王安石家女性的才華也名聲在外。如魏泰《臨漢隱居詩(shī)話(huà)》稱(chēng)：“近世婦人多能詩(shī)，往往有臻古人者，王荊公家最眾，張奎妻長(cháng)安君者，佳句最多。”長(cháng)安君是安石的大妹妹，名文淑，為工部侍郎張奎妻。王安石在《長(cháng)安縣太君王氏墓志》中稱(chēng)其“工詩(shī)善書(shū)，強記博聞，明辨敏達，有過(guò)人者，循循恭謹，不自高顯。”從王安石《示長(cháng)安君》頷聯(lián)“草草杯盤(pán)供笑語(yǔ)，昏昏燈火話(huà)平生”兩句，略可窺見(jiàn)他們兄妹之間是多么親密融洽。可見(jiàn)王安石兄弟姐妹在父母的熏陶與關(guān)愛(ài)下，讀書(shū)、習文、寫(xiě)詩(shī)，相互切磋，其樂(lè )融融。

　　王安石對家鄉的熱愛(ài)與眷念之情，在《泊船瓜洲》一詩(shī)中充分地流露了出來(lái)，首句“京口瓜洲一水間”是說(shuō)江北的瓜洲與江南的京口僅有一江之隔。次句“鐘山只隔數重山”是說(shuō)京口與自己的家園所在地鐘山只隔著(zhù)數重山，很近。第三句“春風(fēng)又綠江南岸”是說(shuō)如今的家鄉如丘遲《與陳伯之書(shū)》所說(shuō)是“江南草長(cháng)，雜花生樹(shù)，群鶯亂飛”的迷人時(shí)節。所有這一切都說(shuō)明自己應當留在家鄉，與家人在一起，去享受親情與美好的春光。然而第四句“明月何時(shí)照我還”告訴我們，這一切都成了泡影。由于公務(wù)在身，自己不得不與家鄉背道而行，留給自己的是對家鄉無(wú)盡的思念，對著(zhù)象征團圓的月亮，徹夜難眠的王安石寄重回家鄉與親人團聚的希望于未來(lái)。對家鄉的眷念之情溢于言表。

　　《泊船瓜洲》的寫(xiě)作時(shí)間當在神宗熙寧元年春天，從王安石的行程與心態(tài)來(lái)看還是準確的。安石母于仁宗嘉祐八年八月卒于京師，十月葬在江寧鐘山，此后王安石便一直在江寧鐘山為母親居喪，直到英宗治平四年閏三月方出知江寧府。同年復被任命為翰林學(xué)士。但是王安石以翰林學(xué)士身份應詔赴闕，則在神宗熙寧元年春。四月，神宗詔翰林學(xué)士王安石越次入對，顯然是在他入京稍做安頓之后的事。故此詩(shī)當為王安石于熙寧元年春天奉詔入京，由京口渡江泊船瓜洲時(shí)寫(xiě)的。他在離開(kāi)鐘山前還寫(xiě)了首《題南澗樓詩(shī)》表達了他當時(shí)的心態(tài)：“北山云漠漠，南澗水悠悠。去此非吾愿，臨分更上樓。”江寧是王安石長(cháng)期讀書(shū)、生活、工作過(guò)的地方，也是他父母與兄安仁，弟安國的墓園所在地。他對江寧特別是鐘山情有獨鐘，雖官運亨通，卻早有歸歟之志。魏泰曾是王安石的座上客，其《臨漢隱居詩(shī)話(huà)》曾說(shuō)過(guò)：“熙寧庚戌冬，王荊公安石自參知政事拜相。是日，百官造門(mén)奔賀者相屬于路，公以未謝（恩），皆不見(jiàn)之，獨與余坐于西廡之小閣。荊公語(yǔ)次，忽顰蹙久之，取筆書(shū)窗曰：‘霜筠雪竹鐘山寺，投老歸歟寄此生。’”王安石的鐘山情結導致了他在兩次罷相之后，均退居江寧。第一次罷為觀(guān)文殿大學(xué)士知江寧府，第二次罷為鎮南節度使同平章事判江寧府。特別是第二次罷歸江寧后，他不再復出，并于熙寧十年正月上表辭去判江寧府的職務(wù)，復于元豐元年正月，因為王安石的一再請求，神宗讓他擔任尚書(shū)左仆射舒國公集禧觀(guān)使，這是一個(gè)掛名拿薪水養老的閑職。王安石退休后，在江寧度過(guò)了將近十個(gè)春秋，他的詩(shī)歌創(chuàng )作達到了巔峰，所寫(xiě)絕句，深受讀者喜愛(ài)。如宋胡仔《漁隱漁隱叢話(huà)前集》卷35《半山老人三》稱(chēng)：“山谷（黃庭堅號）云：荊公暮年作小詩(shī)，雅麗精絕，脫去流俗。每諷味之，便覺(jué)沆瀣生牙頰間。”宋吳幵《憂(yōu)古堂詩(shī)話(huà)·細數落花因坐久》引江西派詩(shī)人徐俯語(yǔ)稱(chēng)：“荊公暮年，金陵絕句之妙傳天下。”宋張邦基《墨莊漫錄》卷六云：“七言絕句，唐人之作，往往皆妙。頃時(shí)王荊公多喜為之，極為清婉，無(wú)以加焉。”可見(jiàn)，王安石晚年在江寧作五、七絕句所取得的突出成就。在我國歷史上，從商鞅變法到戊戌變法，主事人的結局往往是很悲慘的，王安石卻是個(gè)例外，熱愛(ài)家鄉，不貪戀權位可能是一個(gè)重要原因吧。

　　《光明日報》（2024年03月21日 11版）