圖為孔廟舉行祭孔儀式。（資料圖）　孫廣哲　攝

　　山東省重點(diǎn)演藝項目大型話(huà)劇《孔子》開(kāi)排儀式21日在山東省話(huà)劇院舉行。話(huà)劇《孔子》以詩(shī)劇的戲劇形態(tài)，著(zhù)力表現了中國古代思想家、教育家、音樂(lè )家，儒學(xué)創(chuàng )始人孔子苦難的一生，從側面反映出儒家思想的基本內涵。

　　據話(huà)劇《孔子》總導演張繼鋼介紹，該劇是包括以道白為主的，有音樂(lè )、舞蹈、美術(shù)、服裝、燈光、道具等元素在內的綜合詩(shī)劇。劇作采用獨特的“構成”戲劇樣態(tài)謀篇布局，充分運用超現實(shí)主義手法，結構了“君子”“進(jìn)退”“為政”“去國”“見(jiàn)南子”“困境”“渡河”和“彼岸”八場(chǎng)戲劇，展示出思辨美、宏闊美、空靈美、意象美。

圖為尼山圣境。(資料圖) 趙曉 攝

　　“當代人可能對孔子的思想、語(yǔ)錄比較了解，但并不清楚孔子有著(zhù)怎樣的人生經(jīng)歷與事跡。”張繼鋼告訴記者，話(huà)劇不立傳更不寫(xiě)人，以春秋末期諸侯紛爭為歷史背景，通過(guò)揭示社會(huì )變革中列國群雄中形色各異的人生選擇，歌頌孔子始終不渝追求理想“知其不可而為之”的精神境界，努力塑造出一個(gè)遙遠而鮮活、高大而素樸、威嚴而親切，持續影響中華民族兩千五百多年的“至圣先師”光輝形象。

　　“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(cháng)夜。”張繼鋼認為，孔子不僅是山東的，更是中華民族的、是世界的文化遺產(chǎn)。然而，要演繹好“孔子”，必須處理好當代與春秋時(shí)期語(yǔ)言、文化差異的今古關(guān)系，春秋末期禮樂(lè )崩壞孔子多難的經(jīng)歷與司馬遷、孟子等后世人對孔子評價(jià)的古古關(guān)系，顏回等史書(shū)上存在的人物與話(huà)劇中虛構人物的虛實(shí)關(guān)系，考古學(xué)家與藝術(shù)家眼中對于孔子“像不像”和“是不是”的關(guān)系以及話(huà)劇與詩(shī)劇、“人”與“圣人”等7大關(guān)系。

　　對此，該話(huà)劇創(chuàng )作團隊在前期進(jìn)行了大量調研，翻閱史學(xué)、影像資料，前后推翻了5版劇本，最終定稿開(kāi)排。山東省文化和旅游廳副廳長(cháng)張?chǎng)H表示，該話(huà)劇從開(kāi)始創(chuàng )意到現在已有兩年，目前啟動(dòng)開(kāi)排儀式為厚積薄發(fā)。山東計劃將話(huà)劇《孔子》打造成一部代表山東藝術(shù)形象的舞臺精品力作，不斷塑造山東文化品牌。