資料圖為賽康寺夜景。久美才仁 　攝

　　“生活的變化日新月異，如今我們應(yīng)該更加關(guān)注這片土地上人與自然的關(guān)系，尋找山水中的萬物與人類之間的聯(lián)結(jié)，感知真正的幸福。”10日，青海省玉樹藏族自治州稱多縣政協(xié)委員、稱多縣賽康寺民管會主任桑巴成林蘭周求吉在接受中新網(wǎng)記者專訪時表示。

　　桑巴成林蘭周求吉1994年出生于青海省玉樹州稱多縣。3歲時，按照藏傳佛教宗教儀軌，他被認(rèn)定為賽康寺第十四世才芒活佛的轉(zhuǎn)世靈童。2003年經(jīng)玉樹州民族宗教事務(wù)局批準(zhǔn)坐床，正式繼任為賽康寺第十五世才芒活佛。

　　位于長江源頭通天河畔的尕朵覺悟，與西藏岡仁波齊、云南梅里雪山以及青海阿瑪尼卿雪山并稱為“藏傳佛教四大神山”，生物多樣性特點顯著。尕朵覺悟神山腳下，坐落著稱多縣境內(nèi)規(guī)模最大、影響最廣、歷史悠久的格魯派寺院賽康寺，也是才芒活佛出生的地方。

　　在他的童年記憶中，“草原上沒路，連土房都少見，牧民們住在帳篷里，騎馬要很久才能到。”而如今，“道路不僅通達(dá)各村，還將玉樹州各縣都連接起來，成為緊密的整體。”

資料圖為青海省玉樹州稱多縣草原風(fēng)光。　郭夏 攝

　　每逢藏族傳統(tǒng)節(jié)日，玉樹州一市五縣會集聚在一起，舉辦隆重的慶典活動。“人們身穿鮮艷的非遺服飾載歌載舞，騎馬不再僅為日常出行，也變成最受矚目的競技項目。”他說。

　　家鄉(xiāng)的牧民們也告別帳篷，住進水電暖網(wǎng)全覆蓋的磚混房，“學(xué)校建在附近，孩子們不再路遠(yuǎn)迢迢去上學(xué)，如果需要看病，駕駛自家的車幾分鐘就能到醫(yī)院。”

　　他覺得，隨著國家公園建設(shè)推進，當(dāng)?shù)鼐用竦沫h(huán)保行動正不斷強化。“大家慢慢意識到，原來我們習(xí)以為常的家園如此珍貴，心頭便生出一種使命，要像守護母親一樣地愛護它。”

　　作為稱多縣政協(xié)委員，他持續(xù)撰寫草場生態(tài)平衡方面的提案，并呼吁推動當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)技藝納入非遺，加強保護。在他看來，“傳統(tǒng)與環(huán)保是相通的”：“理解我們千百年來的生活環(huán)境、從歷史中汲取營養(yǎng)，會為我們當(dāng)下的行為明確方向。”

　　2019年起，“90后”的他開始擔(dān)任寺院民管會主任。近些年，寺院開辦生態(tài)畜牧業(yè)合作社，不僅維系日常開銷，也為鄰村居民提供就業(yè)崗位；在鎮(zhèn)上相繼開設(shè)的賓館、超市、加油站、蔬菜店，常年提供平價糧油蔬菜及質(zhì)優(yōu)價廉服務(wù)，惠及周邊民眾。

　　新冠疫情發(fā)生后，他帶領(lǐng)僧人為稱多全縣學(xué)生捐贈三萬多只口罩，并在今年玉樹州疫情最嚴(yán)重時，向周邊民眾捐贈價值近九萬元的新鮮蔬果。

　　每年，寺院選派愛國愛教僧人報考中國藏語系高級佛學(xué)院和青海省藏語系佛學(xué)院，學(xué)滿后第一時間安排他們擔(dān)任各經(jīng)堂的講經(jīng)師。賽康寺逐漸成為周邊地區(qū)代表性的愛國典范寺院。

　　除了集中研習(xí)佛教經(jīng)典教義和國家政策法規(guī)，僧人們也借助便捷網(wǎng)絡(luò)，閱讀電子書籍、關(guān)注社會發(fā)展，拓寬視野、勤看勤思，將多領(lǐng)域知識融會貫通。“我們也經(jīng)常在信教群眾中講述十世班禪大師、喜饒嘉措大師的典范故事，弘揚愛國愛教傳統(tǒng)。”他說。

　　近年來，隨著利寺惠僧政策的實施，僧人有了醫(yī)療保險、養(yǎng)老保險和最低生活保障，解決了最實際的困難。“養(yǎng)護院就建在寺院附近，入住免費、設(shè)施齊全，大家沒有了后顧之憂，心中特別感謝國家。”他表示。