我們堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì )文明、生態(tài)文明協(xié)調發(fā)展，創(chuàng )造了中國式現代化新道路，創(chuàng )造了人類(lèi)文明新形態(tài)。黨的二十大報告中談到新時(shí)代十年的偉大變革時(shí)指出，我們對新時(shí)代黨和國家事業(yè)發(fā)展作出科學(xué)完整的戰略部署，提出實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)，以中國式現代化推進(jìn)中華民族偉大復興，統攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，明確“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰略布局，確定穩中求進(jìn)工作總基調，統籌發(fā)展和安全，明確我國社會(huì )主要矛盾是人民日益增長(cháng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，并緊緊圍繞這個(gè)社會(huì )主要矛盾推進(jìn)各項工作，不斷豐富和發(fā)展人類(lèi)文明新形態(tài)。人類(lèi)文明新形態(tài)創(chuàng )造了人類(lèi)文明的新樣態(tài)，對中國乃至世界的發(fā)展都具有深遠意義。

　　人類(lèi)文明新形態(tài)的實(shí)現路徑

　　制度變遷是文明形態(tài)發(fā)展和變革最重要的原因，不同的道路會(huì )產(chǎn)生不同的文明形態(tài)。在文明的歷史進(jìn)程中，資本主義在西方率先創(chuàng )造了現代化文明，但由于資本主義制度的深層局限和內在矛盾，西方現代化道路并不具有普適性，一些非西方國家效法西方，走上資本主義道路，只能成為西方資本主義文明的附庸，民族發(fā)展付出很大代價(jià)。

　　人類(lèi)文明新形態(tài)直接的實(shí)現路徑是中國式現代化新道路。從一窮二白到全面小康，從被動(dòng)挨打到獨立自主，在對西方現代化汲取、批判和改造的過(guò)程中，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民充分發(fā)揮社會(huì )主義的政治優(yōu)勢和制度優(yōu)勢，不斷進(jìn)行社會(huì )主義現代化強國的建設和探索，逐步形成經(jīng)濟、政治、文化、社會(huì )、生態(tài)文明建設的“五位一體”總體布局，創(chuàng )造了一個(gè)又一個(gè)中國奇跡，走出了一條完全不同于西方現代化的中國式現代化新道路。“五大文明”協(xié)調發(fā)展，構成了社會(huì )主義現代化文明的總體形態(tài)，這只有堅持中國式現代化新道路才有可能實(shí)現。

　　人類(lèi)文明新形態(tài)的內在邏輯

　　人類(lèi)文明新形態(tài)具有豐富的理論內涵，是對馬克思世界歷史理論的創(chuàng )新和發(fā)展。人類(lèi)文明新形態(tài)內生于中國式現代化道路，是中國特色社會(huì )主義在實(shí)踐探索中形成的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì )文明、生態(tài)文明整體協(xié)調和全面發(fā)展的文明形態(tài)。

　　人類(lèi)文明新形態(tài)以政治文明為統領(lǐng)，秉承以人民為中心的發(fā)展思想，實(shí)行全過(guò)程人民民主，保證黨的領(lǐng)導、人民當家作主與依法治國有機統一；以物質(zhì)文明為基石，實(shí)行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制等的社會(huì )主義基本經(jīng)濟制度，通過(guò)高質(zhì)量發(fā)展為其他四個(gè)文明創(chuàng )造豐厚物質(zhì)基礎；以精神文明為內涵，確立和堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導地位，通過(guò)對中華優(yōu)秀傳統文化的創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展，為其他四個(gè)文明夯實(shí)思想根基、注入精神動(dòng)力；以社會(huì )文明為目的，積極推動(dòng)共建共治共享的社會(huì )治理制度，建設教育、就業(yè)、醫療、社會(huì )保障等各個(gè)領(lǐng)域的民生工程，確保能夠堅持在發(fā)展中改善民生，促進(jìn)共同富裕；以生態(tài)文明為保障，貫徹綠色發(fā)展理念，堅持人與自然和諧共生，推動(dòng)美麗中國建設。中國特色社會(huì )主義“五大文明”協(xié)同推進(jìn)，實(shí)現了人民富裕、國家強盛、中國美麗，開(kāi)辟出一條文明發(fā)展新道路，為人類(lèi)文明進(jìn)步做出了新貢獻、帶來(lái)了新希望。

　　人類(lèi)文明新形態(tài)的世界意義

　　人類(lèi)文明新形態(tài)誕生于中國大地，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民的偉大創(chuàng )造，但它本身也是世界文明搖籃的重要組成部分，具有重要的世界影響和世界意義。

　　人類(lèi)文明新形態(tài)豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于人類(lèi)文明發(fā)展的理論。馬克思和恩格斯在研究和批判資本主義文明的基礎上提出了未來(lái)社會(huì )新文明的設想，注重以生產(chǎn)力進(jìn)步來(lái)推進(jìn)人類(lèi)文明向前發(fā)展。中國共產(chǎn)黨正是通過(guò)百年實(shí)踐，極大地解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，特別是新時(shí)代以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央在繼承前人思想的基礎上，深刻總結歷史經(jīng)驗和我國現代文明發(fā)展的成就和經(jīng)驗，把握世界潮流，審時(shí)度勢，提出了人類(lèi)文明新形態(tài)理念，這是中國共產(chǎn)黨人在人類(lèi)文明問(wèn)題上對馬克思主義作出的重大理論創(chuàng )新。

　　人類(lèi)文明新形態(tài)超越了文明隔閡、文明沖突和文明優(yōu)越。中國人民崇尚“和而不同”“兼容并蓄”，也深知“一花獨放不是春，百花齊放春滿(mǎn)園”。在中國式現代化道路中，我們堅守和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類(lèi)共同價(jià)值，同各國人民一道，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越，共同推動(dòng)構建人類(lèi)命運共同體，描繪出了和衷共濟、天下大同的人類(lèi)文明新圖景。

　　人類(lèi)文明新形態(tài)塑造了世界文明新格局。人類(lèi)文明新形態(tài)的提出是人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)程中的重大事件、重要里程碑，標志著(zhù)世界社會(huì )主義在歷經(jīng)艱難曲折后開(kāi)始走向輝煌。人類(lèi)文明新形態(tài)中所蘊含的以人民為中心的發(fā)展思想和開(kāi)放包容的價(jià)值理念，順應了和平、發(fā)展、合作、共贏(yíng)的時(shí)代潮流和世界大勢，契合世界人民的共同利益。長(cháng)期以來(lái)，中國堅持走自己的和平發(fā)展道路，走出了“兩極分化、階級對立”的文明困境，破解了“擴張掠奪、國強必霸”的文明陷阱，拓展了發(fā)展中國家走向現代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了新的路徑和中國方案。

　　總之，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民創(chuàng )造的人類(lèi)文明新形態(tài)是中國式現代化道路的必然結果，極大推進(jìn)了中國文明和世界文明的發(fā)展。面向未來(lái)，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民埋頭苦干、勇毅前行，必將為人類(lèi)共同發(fā)展開(kāi)辟更加廣闊的前景，為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻更多中國智慧、中國方案和中國力量。

　　（作者單位：中國勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院）