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            【歷屆回顧】2001年第三屆北京藏學(xué)討論會綜述(二)

            發(fā)布時間:2023-08-10 09:14:00來源: 中國藏學(xué)研究中心

              (四)

              為了推介學(xué)術(shù)成果和出版信息,促進(jìn)學(xué)術(shù)交流,并展示中國出版界的藏學(xué)類圖書出版成就,會議期間,還特意舉辦了中國藏學(xué)圖書展。中國藏學(xué)出版社、民族出版社、西藏人民出版社、中央民族大學(xué)出版社、外文出版社、五洲傳播出版社、青海民族出版社、甘肅民族出版社、云南民族出版社9家出版社派員參展,共展銷近30家出版社近幾年推出的漢文、藏文、西文藏學(xué)類圖書品種約600余種。

              會議期間,主辦單位專門舉辦了藏醫(yī)藏藥學(xué)專題講座。部分參會代表和北京藏醫(yī)院、中國藏藥浴大廈、中央民族大學(xué)藏學(xué)系、奇正藏藥集團(tuán)、金訶藏藥集團(tuán)等單位的藏醫(yī)、藏藥專家、藏醫(yī)史專家以及在京工作的青年藏醫(yī)藥工作者四十余人參加了講座。

              利用晚間,會議主辦單位還安排放映了介紹藏區(qū)歷史文化的電視資料片。

              7月28日上午,會議安排全體與會代表前往紫禁城,參觀“故宮博物院藏傳佛教文物特展”。這個特展,精選元明清時期西藏和蒙古等地民族宗教上層人士向中央王朝進(jìn)貢的禮品和宮廷創(chuàng)作的藏傳佛教作品共229件,包括歷史文書、佛像、佛經(jīng)、法器和唐卡等。珍貴的代表性文物中,達(dá)賴?yán)锖桶喽U額爾德尼等藏傳佛教上層人士向中央王朝進(jìn)貢的各種禮品、達(dá)賴?yán)镞M(jìn)獻(xiàn)的黃藏經(jīng)紙墨寫本《皇帝永固經(jīng)》、十三世達(dá)賴?yán)镞M(jìn)獻(xiàn)給慈禧太后的珊瑚念珠、歷輩達(dá)賴?yán)锵蚯宄适疫M(jìn)獻(xiàn)的丹書克等,以及明朝永樂金銅佛像、宣德金銅佛像、清代乾隆金銅佛像等元明清宮廷制作的藏傳佛教文物精品,均屬難得一見的珍貴實物,無言地訴說著元明清中央王朝經(jīng)略西藏、鞏固國防、維護(hù)多民族國家的統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)的歷史。這些文物,引得中外學(xué)者興趣盎然,流連忘返,他們對所展示的文物保護(hù)如此完好感到欣慰和贊嘆,希望充分利用好這些珍貴文物,以使各國各界人士對西藏的歷史和文化、對中國的歷史有深入的認(rèn)識。國外的專家學(xué)者認(rèn)為,用這種直觀的可以感知的歷史文物來展示西藏地方與中國中央政府之間的關(guān)系、展示藏傳佛教藝術(shù)所取得的成就,令人信服。

              北京的學(xué)術(shù)活動圓滿結(jié)束之后,中國藏學(xué)研究中心副總干事李國清、格勒、安七一和西藏自治區(qū)社會科學(xué)院院長次旺俊美等分別陪同部分國外學(xué)者、國外藏胞分赴西藏和四川藏區(qū)進(jìn)行學(xué)術(shù)考察和學(xué)術(shù)交流,增加感性認(rèn)識。在西藏考察期間,國外藏學(xué)家代表與西藏的學(xué)者開展了廣泛的交流。拉薩舉行學(xué)術(shù)座談會上,藏族著名學(xué)者強(qiáng)俄巴·多吉歐珠研究員就西藏五十年來教育事業(yè)發(fā)展變化情況作了生動的介紹,次旺俊美研究員概要介紹了西藏五十年來尤其是西藏自治區(qū)社會科學(xué)院建院二十多年來藏學(xué)事業(yè)和藏族文化的發(fā)展?fàn)顩r,中國佛教協(xié)會西藏分會的專家就西藏的寺廟、僧尼及宗教信仰自由政策得到切實貫徹施行等做了客觀介紹。國外學(xué)者還與西藏自治區(qū)的專家學(xué)者和政府官員就中國政府在西藏發(fā)展民族教育、藏族傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展、當(dāng)代西藏社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化、《格薩爾王傳》的搶救整理出版等許多他們感興趣的問題進(jìn)行了探討與交流。他們還在當(dāng)?shù)卣賳T的陪同下興致勃勃地參觀考察了拉薩、山南和日喀則等地的名勝古跡、城鎮(zhèn)、農(nóng)村、藏醫(yī)院及公路沿線的生態(tài)環(huán)境,目睹西藏近些年來的巨大變化,感受西藏的文化傳統(tǒng)和現(xiàn)代氣息。專家學(xué)者們對西藏的發(fā)展變化印象深刻,對赴藏考察之行的收獲感到滿意。

              討論會期間,新華社、《人民日報》、《光明日報》、中央電視臺、中央人民廣播電臺、中國國際廣播電臺、《中國日報》、中國新聞社等十多家新聞單位,以及人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、新浪網(wǎng)、中國西藏信息網(wǎng)、中國藏學(xué)網(wǎng)、西藏網(wǎng)等各大網(wǎng)站對討論會的學(xué)術(shù)交流情況、藏學(xué)書展、郵展、唐卡展、藏醫(yī)講座、代表參觀故宮藏傳佛教文物特展等各項活動進(jìn)行了各有側(cè)重、全面深入的追蹤報道。

              (五)

              成立于1986年的中國藏學(xué)研究中心,曾于1991年和1997年舉辦過兩屆國際性的藏學(xué)討論會。與前兩屆北京藏學(xué)討論會相比,新世紀(jì)之初的這次藏學(xué)盛會,參會的人數(shù)更多,規(guī)模更大,涉及的學(xué)科范圍更廣,而且顯示出一些新變化和新特點。

              1藏學(xué)研究的領(lǐng)域較之以往更寬

              作為一門包容眾多學(xué)科的綜合性科學(xué),隨著新興的研究理論和研究方法不斷引入,藏學(xué)研究逐步深入發(fā)展,交叉研究、比較研究的方法及其成果受到學(xué)者們越來越多的重視,研究領(lǐng)域逐漸向深度和廣度擴(kuò)展,呈不斷延伸之勢。

              對會議論文進(jìn)行大致歸類分析不難看出,此次會議的研討內(nèi)容,涉及文化人類學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)史學(xué)、人口學(xué)、政治學(xué)、法律制度、組織學(xué)、地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、歷史學(xué)、史學(xué)史、地方史、地名學(xué)、考古學(xué)、宗教學(xué)、語言學(xué)、文字學(xué)、教育學(xué)、藝術(shù)史學(xué)、當(dāng)代文學(xué)、醫(yī)學(xué)、藥學(xué)、姓氏學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、古籍整理、翻譯理論、書刊出版、蒙古學(xué)、西夏學(xué)、中外關(guān)系等眾多學(xué)科或研究領(lǐng)域。范圍之廣、領(lǐng)域之寬,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了1991年和1997年的兩次會議。

              2熱點問題及傳統(tǒng)研究領(lǐng)域的側(cè)重點較前兩次討論會有所變化

              (1)研究側(cè)重點向貼近現(xiàn)實、貼近西部大開發(fā)明顯傾斜

              此次研討會上,貼近現(xiàn)實的研究論題約占總數(shù)的30%強(qiáng)。學(xué)者們探討的內(nèi)容包括:經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整,生態(tài)環(huán)境保護(hù),天然林保護(hù)與實施森林可持續(xù)經(jīng)營,不同所有制形式的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與法制保障,旅游資源開發(fā),藏藥產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,人力資源的開發(fā),西部大開發(fā)中的人才培養(yǎng),農(nóng)牧業(yè)發(fā)展與農(nóng)牧民生活的改善,對西藏農(nóng)村不同社區(qū)歷史與現(xiàn)狀的定性定量分析,傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化,西部大開發(fā)與傳統(tǒng)文化,藏族婦女的家庭和社會地位,基層民主選舉與村民自治的發(fā)展,新形勢下的民族關(guān)系,藏傳佛教對西藏社會的影響及發(fā)展趨勢,如何正確引導(dǎo)宗教與社會主義相適應(yīng),藏傳佛教寺院的民主化管理,從城鎮(zhèn)居民語言使用現(xiàn)狀看語言應(yīng)用趨勢,關(guān)于建立藏語普通話的探討,改革開放中藏語文的使用和發(fā)展,西藏和其他藏區(qū)的民族教育與高等教育、現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育,傳統(tǒng)藏醫(yī)藥學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)的關(guān)系等等,幾乎觀照到經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略和社會文化發(fā)展進(jìn)步的各大方面。撰寫上述論文的學(xué)者,既有國內(nèi)的,也有國外、海外學(xué)者及旅居國外的藏胞,以國內(nèi)學(xué)者居多。

              比較以往,1991年召開的北京藏學(xué)討論會以1959年以前西藏的社會形態(tài)為主題,會議收到的30余篇論文大都圍繞西藏封建農(nóng)奴制度研究;1997年的北京藏學(xué)討論會共收到論文104篇,其中貼近現(xiàn)實研究的文章不到20%,且涉及面沒有此次會議這么廣,討論的也沒有這次會議這么深入。

              這個不同于以往的重要變化表明,貼近現(xiàn)實、研究現(xiàn)實,為西藏和其他藏區(qū)兩個文明建設(shè)服務(wù),逐漸成為中國藏學(xué)工作者的研究熱點和重要方向。

              (2)生態(tài)環(huán)境保護(hù)受到越來越多、越來越高的重視

              經(jīng)濟(jì)和社會的高速發(fā)展給青藏高原的生態(tài)環(huán)境保護(hù)將帶來一系列新的課題。如果不注意保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境,不僅對青藏高原,而且對亞洲乃至整個世界的生態(tài)環(huán)境將產(chǎn)生不利影響。在國家加速推進(jìn)西部大開發(fā)的過程中,努力促進(jìn)西藏經(jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展,大力加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)工作的力度,開創(chuàng)環(huán)境保護(hù)新局面,具有重要意義。本次討論會,共收到有關(guān)生態(tài)與環(huán)境保護(hù)方面的專題學(xué)術(shù)論文10篇,如果加上交叉論及的文章,總數(shù)大約接近20%,這表明青藏高原的生態(tài)環(huán)境問題已經(jīng)成為眾多專家學(xué)者的關(guān)注熱點。而1997年的討論會只收到相關(guān)論文2篇,1991年的會上則是空白。

              許多專家指出,西部大開發(fā)自始至終都要把保護(hù)和發(fā)展生態(tài)環(huán)境擺在一個重要位置。20世紀(jì)70年代中期以來,尤其是近十多年來以來,西藏的環(huán)保工作卓有成效,取得了明顯的成就,環(huán)境管理逐步強(qiáng)化(包括監(jiān)管和治理),環(huán)境法制不斷完善(包括立法和執(zhí)法),環(huán)境意識明顯提高(包括宣傳和教育)。目前,西藏總體的環(huán)境質(zhì)量繼續(xù)保持著比較良好的狀態(tài)。無論是水環(huán)境,大氣環(huán)境,城市環(huán)境,還是耕地、草場與森林,生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè),生物多樣性和自然保護(hù)區(qū)建設(shè)以及工業(yè)固體廢物的處理,都取得了令人矚目的成績。隨著西部大開發(fā)的逐步推進(jìn),特別是青藏鐵路的興建,西藏的環(huán)境保護(hù)面臨不少挑戰(zhàn)和壓力,都需要認(rèn)真對待。學(xué)者們從經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的角度圍繞青藏高原環(huán)境資源產(chǎn)業(yè)組建、合理有效地利用資源、藏區(qū)天然林保護(hù)與實施森林可持續(xù)經(jīng)營、林業(yè)可持續(xù)管理的目標(biāo)和保障、防止不顧生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)技術(shù)條件限制的濫開濫采濫用、防止破壞環(huán)境和造成污染等議題深入探討了保護(hù)自然生態(tài)的問題。學(xué)者們還就正確認(rèn)識并發(fā)揚藏族傳統(tǒng)文化中注意生態(tài)環(huán)境保護(hù)、人與自然和諧相處的積極因素進(jìn)行了研討。大家認(rèn)為,藏族傳統(tǒng)文化中保護(hù)自然生態(tài)的理念和許多禁忌觀念同現(xiàn)代文化所提倡的人與自然和諧共處、保護(hù)生態(tài)平衡和可持續(xù)發(fā)展的觀念有共同之處,客觀上對于維護(hù)生態(tài)平衡、調(diào)和人與自然的關(guān)系有積極作用。

              (3)一些傳統(tǒng)研究領(lǐng)域的側(cè)重點有所變化

              通過歸類分析不難看出,雖然會議論文中基礎(chǔ)研究成果仍占相當(dāng)比例,但一些歷史較長的傳統(tǒng)研究領(lǐng)域,例如宗教、語言、藏醫(yī)藥等,研究側(cè)重點有一些明顯的變化。

              宗教研究 宗教研究是藏學(xué)研究的傳統(tǒng)領(lǐng)域之一,此次北京藏學(xué)討論會共收到宗教類研究文章約30篇,占論文總數(shù)的19%。從宗教流派看,可分為藏傳佛教研究、苯教研究、民間宗教研究三類;從研究內(nèi)容看,探討宗教教義、宗教典籍和宗教術(shù)語涵義的文章8篇,宗教人物類5篇,宗教史類5篇,民間宗教類1篇,研究現(xiàn)實問題的有11篇。從現(xiàn)實的角度調(diào)查研究藏族地區(qū)宗教現(xiàn)狀、探討宗教如何與現(xiàn)實社會相適應(yīng)的文章,占宗教類研究文章總數(shù)的31%,而1997年的討論會上同類文章僅占20%,這表明學(xué)者們對此類問題的關(guān)注程度顯著增強(qiáng)。

              語言研究 語言文字組的研討范圍包括教育,共收到論文14篇。其中,除了研究藏語動詞、漢藏語詞匯、藏語中的時空信息、五十年來藏語文研究概況等功底扎實的文章之外,談?wù)摮擎?zhèn)居民語言使用現(xiàn)狀、改革開放中藏語文的使用和發(fā)展、藏語普通話的建立、雙語教學(xué)、西部大開發(fā)與發(fā)展民族教育、西部大開發(fā)與西藏高等教育、藏區(qū)高校現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的相互關(guān)系等問題的文章,所占比例高達(dá)50%。

              藏醫(yī)藥研究 共收到論文9篇,涉及藏醫(yī)理論、藏藥開發(fā)、藏醫(yī)史及臨床研究等方面。從總體內(nèi)容上看,學(xué)者們關(guān)注西部大開發(fā)形勢下藏醫(yī)藏藥在西藏及其他藏區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的優(yōu)勢地位,著重于藏醫(yī)學(xué)的發(fā)展進(jìn)步、藏藥資源和藏藥產(chǎn)業(yè)的開發(fā)等實用性研究。

              (六)

              本次會議在籌備階段就注意提高學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。會務(wù)組織工作從實際出發(fā),并參照國際學(xué)術(shù)會議慣例操作,各個環(huán)節(jié)有條不紊,周到細(xì)致。會議召開之前,采取通過學(xué)術(shù)論文質(zhì)量來選擇參會代表,借助多種形式包括通過因特網(wǎng)廣發(fā)會議通知、通過論文篩選的方式確定參會代表,把廣泛動員和嚴(yán)格篩選結(jié)合起來,對于保證會議的學(xué)術(shù)質(zhì)量、使年輕學(xué)者得以展示自身才華,進(jìn)行了積極有益的嘗試。會議工作語言使用漢、藏、英三種語言,漢藏英三種文字合璧的《論文提要集》和《會議手冊》在會前即已印制完成;大會采取同聲傳譯,每個小組都安排有交傳譯員;各處會場都配備有投影儀、幻燈機(jī)等設(shè)施。與會代表的食宿行安排也都井井有條。所有這些,保障了會議的順利進(jìn)行和圓滿成功,體現(xiàn)了中國藏學(xué)研究中心具有召開國際性學(xué)術(shù)會議的組織水平和實際能力。

              本次會議貫徹學(xué)術(shù)民主的方針,無論是大會發(fā)言,還是小組討論,與會學(xué)者本著嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度和科學(xué)務(wù)實的作風(fēng)發(fā)言和討論,百花齊放,百家爭鳴,自由討論,暢所欲言,學(xué)術(shù)氣氛熱烈而融洽。中外學(xué)者普遍認(rèn)為這次會議氣氛熱烈,內(nèi)容豐富,成果突出,求真務(wù)實,是一次高水平的學(xué)術(shù)盛會。大家普遍認(rèn)為,通過學(xué)術(shù)交流來深化對西藏歷史和現(xiàn)實的認(rèn)識,增進(jìn)相互了解,充分展示出了當(dāng)前藏學(xué)界最新研究成果。

              與會國外學(xué)者對中國藏學(xué)研究中心的開放戰(zhàn)略以及發(fā)展變化感到鼓舞,普遍認(rèn)為進(jìn)一步加強(qiáng)中外藏學(xué)界的交流與合作很有必要。大家紛紛表示愿意同中國藏學(xué)研究中心以及中國藏學(xué)界建立并保持經(jīng)常性的聯(lián)系,加強(qiáng)交流與合作,拓寬學(xué)術(shù)信息渠道,不斷增進(jìn)彼此之間的了解和友誼,互利互惠,共同致力于研究水平的提高。會議期間,會上會下,因共同的事業(yè)相聚北京的國內(nèi)外故雨新知,抓緊時間切磋學(xué)術(shù),相互介紹學(xué)術(shù)動態(tài),互通學(xué)術(shù)信息及各自的研究近況和研究成果,大家對會議期間的信息交流普遍表示滿意。

              一些應(yīng)邀參會的西方學(xué)者、海外華裔學(xué)者包括旅居國外的藏族學(xué)者,在會前對會議的學(xué)術(shù)質(zhì)量持有程度不同的顧慮和觀望態(tài)度。真正的學(xué)者,是客觀求實的。通過北京藏學(xué)討論會期間內(nèi)容廣泛、富有成效的學(xué)術(shù)交流,他們親身領(lǐng)教了中國藏學(xué)界同仁們厚積薄發(fā)的學(xué)術(shù)功底、潛心求索的學(xué)術(shù)態(tài)度和旁征博引的學(xué)術(shù)素質(zhì),真切感受了中國藏學(xué)界嚴(yán)謹(jǐn)、自由而熱烈的學(xué)術(shù)氣氛,耳聞目睹了中國藏學(xué)界的雄厚實力和巨大成就,以及中國藏學(xué)研究中心的發(fā)展現(xiàn)狀和遠(yuǎn)大前景,對中國藏學(xué)界的研究水平之高深、學(xué)術(shù)氣氛之寬松,無不印象深刻,紛紛褒贊。事實打消了許多外國學(xué)者的種種顧慮。來自德國的藏胞朗杰貢布說,這次藏學(xué)討論會的論文質(zhì)量高,顯示了中國研究藏學(xué)的水平,我要把《論文提要集》帶回去讓德國學(xué)者看看。

              (原載《中國藏學(xué)》2001年第3期)

            (責(zé)編:王東)

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            • 【歷屆回顧】1997年第二屆北京藏學(xué)討論會綜述(二)

              值得一提的是胡坦教授(中國藏學(xué)研究中心副總干事)的《藏語科技術(shù)語的創(chuàng)制與西藏現(xiàn)代化建設(shè)》。在藝術(shù)研究方面,多數(shù)學(xué)者關(guān)注的是藏傳佛教藝術(shù),而此次提交的有關(guān)論文中更多地探討了藏族的表演藝術(shù)。[詳細(xì)]
            • 【歷屆回顧】2001年北京藏學(xué)討論會簡介

              編者按:8月14—16日,第七屆北京國際藏學(xué)研討會將在北京召開,研討會主題是“藏學(xué)的繁榮發(fā)展與開放的西藏”。為迎接宣傳即將召開的第七屆北京國際藏學(xué)研討會,即日起,我們將陸續(xù)刊發(fā)以往六屆北京國際藏學(xué)研討會簡介,敬請關(guān)注。[詳細(xì)]
            • 【歷屆回顧】1997年第二屆北京藏學(xué)討論會綜述(一)

              由中國藏學(xué)研究中心和西藏社會科學(xué)院聯(lián)合舉辦的“1997北京藏學(xué)討論會”于8月20日至23日在北京中國藏學(xué)研究中心舉行。美國加州大學(xué)洛杉機(jī)分校南希·列文(Nancy E.Levine)教授和四川省藏學(xué)研究所助理研究員李濤均從社會學(xué)的角度...[詳細(xì)]