漢學(xué)家是中外文明交流的使者。李約瑟、費(fèi)正清等杰出漢學(xué)家，為促進(jìn)中西方文明相互理解，作出了重要貢獻(xiàn)。

　　漢學(xué)家對(duì)中國各領(lǐng)域的研究有何重要性？如何理解漢學(xué)家這一職業(yè)，對(duì)當(dāng)今世界的意義？

　　山東理工大學(xué)外語學(xué)院副教授、英國李約瑟研究所訪問學(xué)者孫繼成在中新社“東西問·中外對(duì)話”中表示，漢學(xué)家有時(shí)終其一生，只研究中國一個(gè)很專業(yè)的領(lǐng)域。他們有時(shí)“比中國人還中國人”，在他們身上，我們可以看到中華文化的獨(dú)特魅力。

　　“比如美國漢學(xué)家李克，他用了60年的時(shí)間翻譯《管子》。《管子》很難，但他用一生做這件事，很多漢學(xué)家都是如此，找到一個(gè)興趣點(diǎn)并付出一生的時(shí)間，這是他們值得尊敬的地方。”孫繼成說。

　　英國李約瑟研究所研究員、劍橋大學(xué)東亞系附屬研究員程思麗認(rèn)為，今天漢學(xué)家的責(zé)任是盡可能多地了解中國的歷史，并將獲得的知識(shí)教給其他人，這樣人們會(huì)對(duì)中國有更細(xì)致的了解，而不是用非黑即白的方式看待事情。她提醒道，“不要因?yàn)槟w淺的原因，將某些和平伙伴當(dāng)作敵人”。

　　“我們應(yīng)該試著不將別人看作是他者，而是試著把他們看作和我們相似的人，去關(guān)注我們共同的人性。孔子也告訴我們，人們應(yīng)該善待彼此，遵循‘仁義道德’的美德。”程思麗說。

　　不過，漢學(xué)家對(duì)中國的研究也難免有局限性，需要辯證地看待，與時(shí)俱進(jìn)。

　　提及“為什么近代科學(xué)和工業(yè)革命沒有在中國發(fā)生”的“李約瑟之問”時(shí)，程思麗認(rèn)為，這個(gè)問題提出的背景與今天有巨大的差異，因?yàn)橹袊缃裨诤芏喱F(xiàn)代科學(xué)領(lǐng)域，已處于相當(dāng)領(lǐng)先的地位。

　　劍橋大學(xué)東亞系教授高亦睿則提到，“李約瑟之問”之所以如此受歡迎，是因?yàn)槔罴s瑟認(rèn)識(shí)到中國對(duì)世界文明貢獻(xiàn)的重要性。但當(dāng)時(shí)，這個(gè)問題帶有“以歐洲為中心”的思想，看世界其他地方，可能會(huì)帶著一種“居高臨下”的視角。

　　“今天，我們需要從新的角度來看待這個(gè)想法。我們?nèi)匀灰P(guān)注科技是如何推動(dòng)發(fā)展的，但不需要從‘歐洲中心論’出發(fā)來做這件事。”高亦睿強(qiáng)調(diào)。