武漢擁有3500年的筑城史，既是一座書(shū)寫(xiě)著(zhù)文明與史詩(shī)、見(jiàn)證著(zhù)輝煌與夢(mèng)想的城市，又是一座歷經(jīng)災疫等磨難而昂揚不屈的英雄城市。在因新冠肺炎疫情而封城的兩個(gè)多月中，武漢人民不畏艱難、剛毅頑強、團結奮戰，讓全國全世界看到了他們的堅韌不拔、高風(fēng)亮節。在武漢解封之際，本版特刊發(fā)兩篇文章，深入闡釋武漢“英雄城市”的文化性格、武漢人民英雄精神的鮮明標識等，從而進(jìn)一步了解這座城、這群人的特質(zhì)與情懷，并向武漢同胞的堅持與努力、犧牲與奉獻致敬。

　　在抗擊新冠肺炎疫情中，武漢成為全國人民心中最大的牽掛。武漢封城兩個(gè)多月，武漢人民識大體、顧大局，不畏艱險、頑強不屈，自覺(jué)服從疫情防控大局需要，主動(dòng)投身疫情防控斗爭，作出了重大貢獻。習近平總書(shū)記在武漢考察疫情防控工作時(shí)指出：“武漢是英雄的城市，湖北人民、武漢人民是英雄的人民，歷史上從來(lái)沒(méi)有被艱難險阻壓垮過(guò)。”武漢人民的英雄精神何來(lái)，武漢這座城市的英雄氣質(zhì)何在？

　　武漢兼有“北雄南秀”的文化屬性

　　武漢地處中國的地理中心和荊楚文化的核心區。從空間軸上看，武漢是雄渾的北方文化形態(tài)與靈秀的南方文化形態(tài)的交匯之地；從時(shí)間軸上看，武漢是中華農耕文化形態(tài)與近代工業(yè)文化形態(tài)的碰撞之地，具有多元文化匯聚包容、闊大開(kāi)放的氣象。“北雄南秀”的文化屬性塑造了武漢人的獨特氣質(zhì)。

　　第一，武漢文化繼承了荊楚文化不屈不撓、不勝不休的精神內核。在兩千多年前的荊楚大地，楚人在與中原諸夏和南方蠻夷各部的激烈對抗中發(fā)展出“不勝不休”的族群特質(zhì)。公元前675年的春天，一生戰功赫赫的楚文王在津地（湖北江陵縣南）與巴人戰敗，當時(shí)守衛郢都城門(mén)的楚大夫鬻拳緊閉城門(mén)，不讓楚文王及其軍隊回城，楚文王不得不重新整軍奔向黃國，在踖陵（河南潢川西南）大敗黃國軍隊后才班師回國，并在回國的路上病逝。鬻拳隨之自殺以殉。歷史雖然遠去，但這一精神一直流布于荊楚大地上、流淌在武漢和湖北人的血液里。2600年后，在距離武漢東邊100公里處大別山的紅安，兩百余位將軍出自同一個(gè)故鄉，他們舍生忘死、不屈不撓、忠誠堅定、不勝不休的英雄品質(zhì)，為共和國的誕生和20世紀中華民族的崛起建立了不朽的功勛。正是憑著(zhù)這種精神，英雄的荊楚兒女在1998年洪災面前屹立不倒，取得了抗擊百年一遇的長(cháng)江流域特大洪水的最終勝利。可以說(shuō)，堅強的意志力和果敢的決心充分體現了武漢人民的英雄品格。在這次因疫情封城的兩個(gè)多月里，武漢人民服從國家抗疫大局，咬牙堅持，向全國全世界展示了武漢人民的堅強意志和高風(fēng)亮節。

　　第二，南北文化交匯、近代中西文化的碰撞融合，培養了武漢人的創(chuàng )新精神。在全國范圍內，武漢是南北兩大文化圈的交匯地，也是南北兩大文化圈的邊緣性交叉地帶。中原正統儒學(xué)與荊楚士風(fēng)民俗的融合，形塑了武漢人既注重現實(shí)又追求理想的精神品格。

　　武漢憑借長(cháng)江流域的心臟位置，成為中國商品的一個(gè)重要集散地和對外貿易樞紐，與上海一起，成為近代中國現代性發(fā)育最早的核心城市和長(cháng)江文明的核心區域。1861年漢口開(kāi)埠，西方工業(yè)文化的因子逐漸融入長(cháng)江文化，武漢開(kāi)啟了由傳統商業(yè)市鎮向近代貿易都會(huì )轉型的歷程，奠定了武漢作為中國中心城市的基本格局。20世紀50年代，武漢鋼鐵廠(chǎng)、武漢造船廠(chǎng)、武漢重型機床廠(chǎng)和武漢鍋爐廠(chǎng)等“共和國長(cháng)子”企業(yè)的相繼建立，近代工業(yè)文明的積淀和蘊蓄，使得武漢進(jìn)一步確立起中國內陸的中心城市地位。在改革開(kāi)放之初的1979年，103位“無(wú)業(yè)”人員在漢正街正式上崗，摸索建立了漢正街小商品市場(chǎng)，拉開(kāi)了我國城市商品流通體制的改革序幕。這種積極承擔、敢于創(chuàng )新的精神積淀成為武漢開(kāi)放創(chuàng )新的城市性格，成就了武漢長(cháng)江中游現代化引領(lǐng)者的特殊角色。

　　第三，商業(yè)化經(jīng)濟方式塑造了武漢人樂(lè )觀(guān)豁達、不保守不排外的心態(tài)。武漢依水而興，因商而名。重商文化結構及商業(yè)性功能結構，支撐了武漢市民文化形態(tài)的穩定性、歷史發(fā)展的傳承性和精神建構的獨特性，形成了武漢市民獨有的文化心理和性格特征，即務(wù)實(shí)與浪漫相統一、渾厚與精明相統一、謹慎與靈活相統一、持守與通變相統一。商業(yè)性功能城市性質(zhì)塑造了武漢人對于秩序、自信、身份、娛樂(lè )、市容風(fēng)貌和城市空間結構等文化概念的理解，在市民身上展現出獨有的“漢味漢調、漢風(fēng)漢韻、漢式漢俗”，塑造了一種以平民生活為基礎，體現于中外文化和南北文化的交流互動(dòng)之中，涂抹著(zhù)傳統與現代相交織色彩的平民文化。這種文化善于通變而任放，善于創(chuàng )化而兼蓄，有一種在包容中流動(dòng)和超越的氣度和魄力，有助于把握機遇，以開(kāi)放的心態(tài)和進(jìn)取的精神推進(jìn)改革和創(chuàng )新。因此，武漢人在開(kāi)創(chuàng )新局面的過(guò)程中，重實(shí)功不重虛名，表現出生機勃勃的主動(dòng)性，在日常生活中表現出執著(zhù)的追求、勇毅的性情。在這樣的人格模式中，他們平日處事接物淡然自立、崢嶸不顯，但一遇大事，則立見(jiàn)其剛強之性，轉變?yōu)榇笃拼罅⒌臍v史創(chuàng )造者。

　　“大江大湖”造就了武漢雄闊的城市性格

　　武漢位于千湖之省的腹地，長(cháng)江穿城而過(guò)，擁有世界罕匹的自然生態(tài)條件。早在新石器時(shí)代，這里就是華夏民族的稻作農業(yè)區，這種生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟方式深刻地影響著(zhù)武漢城市的文化性格。

　　第一，天文、地理、水文和人文等因素塑造了“大江大湖大武漢”的城市符號和江城印象。著(zhù)名文化史家馮天瑜教授提出了從文化史上標識城市定位的“四維”（天文、地理、水文和人文）解釋模型。武漢在中國內河航運中的位置，正所謂“江漢西來(lái)于此會(huì )，朝宗東去不須分”。清初思想家熊伯龍稱(chēng)漢口為“九省通衢之地”。毛澤東“茫茫九派流中國，沉沉一線(xiàn)穿南北”名句，突出了武漢在連通中國南方與北方的地理優(yōu)勢，也凸顯了武漢闊大的氣勢。

　　美國學(xué)者R.E.帕克認為，“城市的空間分布特性決定了人類(lèi)社會(huì )關(guān)系的表現形式”。悠長(cháng)深厚的長(cháng)江文化通過(guò)“江漢交匯、三鎮鼎立”的空間載體化和符號化，嵌入華夏族群的記憶之中，使得特定地理空間在文化學(xué)上建構了武漢“大江大湖”的象征意義。這一地理因素深刻影響到武漢社會(huì )文化心理結構，支撐了武漢人的歷史眼光和宏大抱負。“昔賢整頓乾坤，締造多從江漢起；今日交通文軌，登臨不覺(jué)亞歐遙。”晚清張之洞為武昌奧略樓所撰的這幅楹聯(lián)，道出了蘊藏于武漢人心中的宏闊氣魄。

　　第二，歷史上民族重大事件的“武漢在場(chǎng)”，構筑了武漢人和中國人的集體記憶。武漢開(kāi)放包容的城市文化底蘊，以及切入全球現代化進(jìn)程的主觀(guān)努力，使武漢在中華民族的現代化進(jìn)程的關(guān)鍵節點(diǎn)上成為重要參與者和引領(lǐng)者。

　　武昌首義的功績(jì)彪炳史冊。在國共第一次合作、武漢北伐戰爭的勝利、武漢會(huì )戰等歷史進(jìn)程中，武漢與獨立、民主、富強的民族現代化進(jìn)程緊緊聯(lián)系在一起。孫中山《建國方略》認為：“至于中國鐵路既經(jīng)開(kāi)發(fā)之日，則武漢將更形重要，確為世界最大都市中之一矣。所以為武漢將來(lái)立計劃，必須定一規模，略如紐約、倫敦之大”。

　　中華人民共和國成立后的“一五”計劃期間，武漢建成萬(wàn)里長(cháng)江第一橋。“風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。”每當歷史的重要關(guān)頭，武漢的“在場(chǎng)”讓中華民族的這些重大敘事與武漢這一地點(diǎn)相連。“地點(diǎn)”變成了一種族群記憶的框架，在武漢這個(gè)“地點(diǎn)”實(shí)施的國家重大項目，經(jīng)歷的國家重大事件，構成了武漢人形成家國情懷、連接自我身份與族群身份的橋梁。

　　第三，生生不息的內生力量。武漢依長(cháng)江而興，源源不斷的人流、物流、信息流塑造了武漢城市的經(jīng)濟結構，造就了一批具有包容開(kāi)放和開(kāi)拓進(jìn)取精神的漢商群體。商人組織和社會(huì )力量參與城市自治給武漢的現代化進(jìn)程注入了新的活力，推動(dòng)了武漢城市的現代性發(fā)育。美國學(xué)者羅威廉曾評價(jià)近代漢口達到了“晚清中華帝國城市化的最高水平”。漢口商會(huì )支持辛亥首義，呼吁罷市支援五四運動(dòng)，賑濟1931年漢口水災，捐助1938年武漢會(huì )戰，均表現出漢商群體的奉獻與擔當。民國時(shí)期漢口商人沈祝三傾盡家財建設武漢大學(xué)校園，留下一段破產(chǎn)助學(xué)的歷史佳話(huà)，體現出漢商的頑強品質(zhì)。在此次抗擊新冠肺炎疫情期間，以武漢大學(xué)校友為主組成的楚商聯(lián)合會(huì )發(fā)揮了獨特的作用，一大批校友企業(yè)紛紛開(kāi)展全球采購，迅速構筑起一條生死時(shí)速的醫用物資運送通道，傳承了荊楚文化的忠誠勇毅品質(zhì)，展現了漢商的社會(huì )擔當與國家大義。

　　第四，商業(yè)性功能城市造就了流動(dòng)、開(kāi)放和包容的市民文化。伴隨著(zhù)商業(yè)流通的是城市移民，近代以來(lái)，移民人口構成了漢口的市民主體，“此地從來(lái)無(wú)土著(zhù)，九分商賈一分民”。商業(yè)流通帶來(lái)巨大的信息量，帶來(lái)頻繁的文化交流以及外地的文化多色調。“商賈輻輳，雜有吳越川廣風(fēng)。”“適口則味擅錯珍，娛耳則音兼秦趙。”

　　商業(yè)的通道即是文化的交流渠道。1891年4月21日，俄國皇太子（即后來(lái)的沙皇尼古拉二世）出席了在漢口列爾賓街（即今蘭陵路）舉辦的俄商新泰洋行紀念開(kāi)業(yè)25周年慶典，盛贊“東方茶港”的貢獻：“萬(wàn)里茶路是偉大的中俄茶葉之路；在漢口的俄國茶商是偉大的商人；漢口是偉大的東方茶葉港”。以漢口為中心的萬(wàn)里茶路，既是中國向歐洲輸出的重要商路，又是一條中國文明向歐洲傳輸和歐洲文明向中國傳輸的文化線(xiàn)路。這種文化因子經(jīng)過(guò)經(jīng)濟生活方式滲透進(jìn)武漢城市肌理，形塑了武漢城市流動(dòng)、包容和開(kāi)放的城市性格。

　　此次新冠肺炎疫情是21世紀影響全球歷史進(jìn)程的重大事件，更是武漢這座城市的歷史記憶。武漢人民在疫情中展現出來(lái)的不畏艱險、頑強不屈等優(yōu)秀品格，必然內化為這座城市的文化基因，形塑這座城市的當代城市形態(tài)，并長(cháng)久地影響這座城市的未來(lái)。

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