人很容易被自己的偏好誤導,去設置各種例外,所以一定要用邏輯一致來(lái)檢查一下自己的思維。要看一下,這些例外究竟是經(jīng)濟解釋無(wú)法消滅的例外,還是你情感上不愿意放棄的例外。
網(wǎng)上常能看到這樣的段子:提問(wèn)者放兩個(gè)女性的圖片,一個(gè)長(cháng)發(fā)但收入一般,一個(gè)短發(fā)但身家億萬(wàn),問(wèn)你愿意跟哪個(gè)結婚。下面有人回答說(shuō):“錢(qián)不錢(qián)的無(wú)所謂,我主要是喜歡短頭發(fā)的。”
這個(gè)段子反映了,大部分人還是具有邏輯一致的意識的。人們看到這個(gè)段子,自然會(huì )想到,如果“喜歡短頭發(fā)的”真的是你選擇老婆的原因,那么,短頭發(fā)而沒(méi)錢(qián)的,你也喜歡嗎?如果短頭發(fā)而沒(méi)錢(qián)的你并不喜歡,那么,按照邏輯一致的原則,這說(shuō)明你選擇富婆的時(shí)候,真實(shí)的原因并不是你“喜歡短頭發(fā)的”。
人們日常生活中,不可能完全離開(kāi)邏輯一致。例如,你做生意的時(shí)候,你并不知道生意對手是怎么想的,你也不會(huì )很單純地相信他說(shuō)的話(huà),你會(huì )用邏輯一致來(lái)推斷,他的真實(shí)想法。警察辦案,會(huì )用邏輯一致的原則,來(lái)推斷誰(shuí)更有犯罪嫌疑。
科學(xué)理論要求,例外要盡可能少。因為,例外就是邏輯不一致。可以說(shuō),科學(xué)發(fā)展就是不斷消滅例外、又不斷發(fā)現新的例外的過(guò)程。
為什么科學(xué)不能容忍例外?很簡(jiǎn)單,如果可以容忍例外,科學(xué)就沒(méi)有意義了。
舉個(gè)例子。你說(shuō):“在同一高度同時(shí)放手,重的物體比輕的物體先落地。”我問(wèn):“5斤的棉花,為什么會(huì )比2斤的鐵球后落地?”你說(shuō):“那是例外。”反正什么東西,你都可以說(shuō)是例外,那科學(xué)家何必還要發(fā)展出重力加速度、密度、空氣阻力等概念來(lái)解釋物體的下落規律呢?“我的理論是對的,不符合我的理論的,都是例外”,其實(shí)就是取消科學(xué)。
科學(xué)家選擇理論,其實(shí)不是選“對”的理論,而是選例外最少的理論。例如,從地心說(shuō)、日心說(shuō)到牛頓用萬(wàn)有引力來(lái)解釋天體運行,就是一個(gè)例外越來(lái)越少的過(guò)程。又例如,物理學(xué)家努力統一萬(wàn)有引力、電磁相互作用力、弱相互作用力、強相互作用力,目前還沒(méi)完全成功。但誰(shuí)統一的力最多,例如你統一了三種力,那大家就先選你的理論。
邏輯上,如果容許例外的存在,當存在兩種理論時(shí),這個(gè)理論只有一個(gè)例外,而那個(gè)理論有100個(gè)例外,你就無(wú)法選擇了。因為,既然容許例外的存在,那又憑什么說(shuō),有100個(gè)例外的理論,不如只有一個(gè)例外的理論呢?
經(jīng)濟解釋作為一門(mén)科學(xué),同樣要盡可能消滅例外。現象可以貌似例外,但解釋不能例外。
例如,需求定律說(shuō),價(jià)格上升,需求下降,但,下雨天,雨傘價(jià)格上升,但需求也增加了,這貌似是例外的現象。但解釋上,比較是在同一局限條件下進(jìn)行,而下雨是改變了局限條件,在新的局限條件下,雨傘賣(mài)得越貴,需求仍然是下降的。經(jīng)濟解釋不能說(shuō):“下雨是需求定律的例外。”經(jīng)濟解釋只能說(shuō):“下雨不是需求定律的例外。”
可惜得很,在經(jīng)濟問(wèn)題上,人們非常容易受到情緒、成見(jiàn)、利益等的影響,喜歡設置各種例外。
人們常常能看到諸如此類(lèi)的說(shuō)法:
“我認為自由貿易理論是對的,但糧食太重要,是個(gè)例外。”
“我認為產(chǎn)權理論是對的,但土地很重要,是個(gè)例外。”
“我認為市場(chǎng)競爭是好的,但貨幣是個(gè)例外。”
……
這樣的言論,也經(jīng)常可以在專(zhuān)業(yè)的經(jīng)濟學(xué)教授那里看到。
誠然,無(wú)論是自然科學(xué),還是經(jīng)濟學(xué),無(wú)法完全消滅例外,但是,學(xué)者的工作是努力去消滅例外。消滅例外的方法,可以是發(fā)現漏看了的條件,或者是尋找更具有解釋力的新理論框架。
學(xué)者萬(wàn)不可因為自己的偏好,反倒去主動(dòng)設置例外。
你贊同自由就業(yè)有利于促進(jìn)人類(lèi)合作與繁榮,但你看不得母乳這么神圣的事物商業(yè)化,你說(shuō)奶媽這個(gè)職業(yè)是例外,會(huì )導致“人的工具化”,不利于人類(lèi)。
那么,別人也可以用其他的理由,說(shuō)理發(fā)師、獸醫等等是例外。
如此,就陷入了一事一議、一事一理由了。既然都一事一議、一事一理由了,還要經(jīng)濟解釋干嘛?
有個(gè)網(wǎng)絡(luò )作家說(shuō)得好:“你的眼睛會(huì )欺騙你,你的耳朵會(huì )欺騙你,你的想像力會(huì )欺騙你,但邏輯不會(huì )欺騙你。”人很容易被自己的偏好誤導,去設置各種例外,所以一定要用邏輯一致來(lái)檢查一下自己的思維。要看一下,這些例外究竟是經(jīng)濟解釋無(wú)法消滅的例外,還是你情感上不愿意放棄的例外。
從目前的各種理論來(lái)看,市場(chǎng)經(jīng)濟理論所能解釋的現象最多,例外最少。學(xué)者明智的做法,是支持市場(chǎng)經(jīng)濟理論,同時(shí)努力發(fā)展新理論去消滅例外。千萬(wàn)不要一邊支持市場(chǎng)經(jīng)濟理論,一邊又給市場(chǎng)經(jīng)濟理論人為地設置各種例外。(作者系財經(jīng)學(xué)者)
-
胡和平:不斷推動(dòng)文化和旅游發(fā)展邁上新臺階
習近平總書(shū)記深刻闡明了文化和旅游融合發(fā)展的基本遵循,要求我們著(zhù)力推進(jìn)文化和旅游深度融合,實(shí)現相互促進(jìn)、相得益彰。[詳細] -
賀俊:全面理解地區經(jīng)濟增長(cháng)目標的合理性
隨著(zhù)中國經(jīng)濟由高速增長(cháng)階段向高質(zhì)量增長(cháng)階段轉換,GDP不再是評價(jià)地區發(fā)展水平的主導性指標。 [詳細]