人很容易被自己的偏好誤導，去設置各種例外，所以一定要用邏輯一致來(lái)檢查一下自己的思維。要看一下，這些例外究竟是經(jīng)濟解釋無(wú)法消滅的例外，還是你情感上不愿意放棄的例外。

　　網(wǎng)上常能看到這樣的段子：提問(wèn)者放兩個(gè)女性的圖片，一個(gè)長(cháng)發(fā)但收入一般，一個(gè)短發(fā)但身家億萬(wàn)，問(wèn)你愿意跟哪個(gè)結婚。下面有人回答說(shuō)：“錢(qián)不錢(qián)的無(wú)所謂，我主要是喜歡短頭發(fā)的。”

　　這個(gè)段子反映了，大部分人還是具有邏輯一致的意識的。人們看到這個(gè)段子，自然會(huì )想到，如果“喜歡短頭發(fā)的”真的是你選擇老婆的原因，那么，短頭發(fā)而沒(méi)錢(qián)的，你也喜歡嗎？如果短頭發(fā)而沒(méi)錢(qián)的你并不喜歡，那么，按照邏輯一致的原則，這說(shuō)明你選擇富婆的時(shí)候，真實(shí)的原因并不是你“喜歡短頭發(fā)的”。

　　人們日常生活中，不可能完全離開(kāi)邏輯一致。例如，你做生意的時(shí)候，你并不知道生意對手是怎么想的，你也不會(huì )很單純地相信他說(shuō)的話(huà)，你會(huì )用邏輯一致來(lái)推斷，他的真實(shí)想法。警察辦案，會(huì )用邏輯一致的原則，來(lái)推斷誰(shuí)更有犯罪嫌疑。

　　科學(xué)理論要求，例外要盡可能少。因為，例外就是邏輯不一致。可以說(shuō)，科學(xué)發(fā)展就是不斷消滅例外、又不斷發(fā)現新的例外的過(guò)程。

　　為什么科學(xué)不能容忍例外？很簡(jiǎn)單，如果可以容忍例外，科學(xué)就沒(méi)有意義了。

　　舉個(gè)例子。你說(shuō)：“在同一高度同時(shí)放手，重的物體比輕的物體先落地。”我問(wèn)：“5斤的棉花，為什么會(huì )比2斤的鐵球后落地？”你說(shuō)：“那是例外。”反正什么東西，你都可以說(shuō)是例外，那科學(xué)家何必還要發(fā)展出重力加速度、密度、空氣阻力等概念來(lái)解釋物體的下落規律呢？“我的理論是對的，不符合我的理論的，都是例外”，其實(shí)就是取消科學(xué)。

　　科學(xué)家選擇理論，其實(shí)不是選“對”的理論，而是選例外最少的理論。例如，從地心說(shuō)、日心說(shuō)到牛頓用萬(wàn)有引力來(lái)解釋天體運行，就是一個(gè)例外越來(lái)越少的過(guò)程。又例如，物理學(xué)家努力統一萬(wàn)有引力、電磁相互作用力、弱相互作用力、強相互作用力，目前還沒(méi)完全成功。但誰(shuí)統一的力最多，例如你統一了三種力，那大家就先選你的理論。

　　邏輯上，如果容許例外的存在，當存在兩種理論時(shí)，這個(gè)理論只有一個(gè)例外，而那個(gè)理論有100個(gè)例外，你就無(wú)法選擇了。因為，既然容許例外的存在，那又憑什么說(shuō)，有100個(gè)例外的理論，不如只有一個(gè)例外的理論呢？

　　經(jīng)濟解釋作為一門(mén)科學(xué)，同樣要盡可能消滅例外。現象可以貌似例外，但解釋不能例外。

　　例如，需求定律說(shuō)，價(jià)格上升，需求下降，但，下雨天，雨傘價(jià)格上升，但需求也增加了，這貌似是例外的現象。但解釋上，比較是在同一局限條件下進(jìn)行，而下雨是改變了局限條件，在新的局限條件下，雨傘賣(mài)得越貴，需求仍然是下降的。經(jīng)濟解釋不能說(shuō)：“下雨是需求定律的例外。”經(jīng)濟解釋只能說(shuō)：“下雨不是需求定律的例外。”

　　可惜得很，在經(jīng)濟問(wèn)題上，人們非常容易受到情緒、成見(jiàn)、利益等的影響，喜歡設置各種例外。

　　人們常常能看到諸如此類(lèi)的說(shuō)法：

　　“我認為自由貿易理論是對的，但糧食太重要，是個(gè)例外。”

　　“我認為產(chǎn)權理論是對的，但土地很重要，是個(gè)例外。”

　　“我認為市場(chǎng)競爭是好的，但貨幣是個(gè)例外。”

　　……

　　這樣的言論，也經(jīng)常可以在專(zhuān)業(yè)的經(jīng)濟學(xué)教授那里看到。

　　誠然，無(wú)論是自然科學(xué)，還是經(jīng)濟學(xué)，無(wú)法完全消滅例外，但是，學(xué)者的工作是努力去消滅例外。消滅例外的方法，可以是發(fā)現漏看了的條件，或者是尋找更具有解釋力的新理論框架。

　　學(xué)者萬(wàn)不可因為自己的偏好，反倒去主動(dòng)設置例外。

　　你贊同自由就業(yè)有利于促進(jìn)人類(lèi)合作與繁榮，但你看不得母乳這么神圣的事物商業(yè)化，你說(shuō)奶媽這個(gè)職業(yè)是例外，會(huì )導致“人的工具化”，不利于人類(lèi)。

　　那么，別人也可以用其他的理由，說(shuō)理發(fā)師、獸醫等等是例外。

　　如此，就陷入了一事一議、一事一理由了。既然都一事一議、一事一理由了，還要經(jīng)濟解釋干嘛？

　　有個(gè)網(wǎng)絡(luò )作家說(shuō)得好：“你的眼睛會(huì )欺騙你，你的耳朵會(huì )欺騙你，你的想像力會(huì )欺騙你，但邏輯不會(huì )欺騙你。”人很容易被自己的偏好誤導，去設置各種例外，所以一定要用邏輯一致來(lái)檢查一下自己的思維。要看一下，這些例外究竟是經(jīng)濟解釋無(wú)法消滅的例外，還是你情感上不愿意放棄的例外。

　　從目前的各種理論來(lái)看，市場(chǎng)經(jīng)濟理論所能解釋的現象最多，例外最少。學(xué)者明智的做法，是支持市場(chǎng)經(jīng)濟理論，同時(shí)努力發(fā)展新理論去消滅例外。千萬(wàn)不要一邊支持市場(chǎng)經(jīng)濟理論，一邊又給市場(chǎng)經(jīng)濟理論人為地設置各種例外。（作者系財經(jīng)學(xué)者）