【走近文藝家】

　　光明日報記者 張銳 夏靜

　　87歲的他，深耕民間文學(xué)60余載，為中國民間故事學(xué)理論體系的建構作出了奠基性貢獻，近日被授予“中國文聯(lián)終身成就民間文藝家”榮譽(yù)稱(chēng)號。他認為，民間文藝的無(wú)限風(fēng)光在鄉村，創(chuàng )造和傳播民間文藝的主要是農民，只有尊重農民的文化創(chuàng )造，才能更好地理解民間文藝的內涵和特點(diǎn)。

　　暖春時(shí)節，桂子山上，萬(wàn)物競發(fā)。今年3月，華中師范大學(xué)87歲的劉守華教授榮獲“中國文聯(lián)終身成就民間文藝家”榮譽(yù)稱(chēng)號。

　　“意外獲獎，感恩時(shí)代。延年益壽，奉獻余熱。”面對榮譽(yù)，滿(mǎn)頭銀發(fā)的劉守華謙遜地說(shuō)。

　　“20世紀五六十年代，勞動(dòng)人民剛剛翻身做了主人，書(shū)寫(xiě)民眾苦樂(lè )愛(ài)憎與夢(mèng)想追求的民間口頭文學(xué)受到人們的歡迎，搜集整理民間故事和民間歌謠成為時(shí)代風(fēng)尚，民間文藝研究也逐漸興起。”1952年，尚在沔陽(yáng)師范學(xué)校讀書(shū)的劉守華，寫(xiě)了一篇《洪湖漁民的歌聲》，發(fā)表在省報上。同時(shí)，他還利用業(yè)余時(shí)間到群眾中采錄民謠民歌。劉守華與民間文藝一生的緣分就此結下。

　　打開(kāi)封皮早已暗紅的采錄筆記，泛黃的紙張上，一行行手書(shū)的歌詞依舊清晰可辨。劉守華清了清嗓，明快地吟誦出70年前采錄的《賀龍軍》，“那個(gè)年代的歌謠和故事，富有革命激情，我深受感染”。

　　1956年，正在華中師范學(xué)院（華中師范大學(xué)前身）上大三的劉守華，響應“向科學(xué)進(jìn)軍”的號召，在《民間文學(xué)》上發(fā)表《慎重地對待民間故事的整理編寫(xiě)工作》。文章如石子投水，激起波瀾，引發(fā)學(xué)界熱議。次年畢業(yè)留校，他便將個(gè)人興趣、教書(shū)職業(yè)和社會(huì )責任融為一體，全身心投入到民間文藝事業(yè)中，六十余載躬耕不息，樂(lè )而忘倦。

　　民間文藝興于民間，藏于民間，只有撲身于鄉野，才能尋得散發(fā)著(zhù)泥土芳香的民間故事。為此，劉守華不畏艱險踏遍荊山楚水，哪怕屢次與死神擦肩，也不畏葸不前。有一次，劉守華應邀赴湘西參加瑤族“盤(pán)王節”并考察“女書(shū)”。行至一山間小道突遇車(chē)禍，劉守華數根肋骨斷裂，當場(chǎng)昏迷。被搶救過(guò)來(lái)后，他問(wèn)的第一件事竟是調研的記錄稿是否完好。“不入虎穴，焉得虎子。”后來(lái)，劉守華外出參加田野采風(fēng)更加頻繁，因為他始終認為，民間文藝的無(wú)限風(fēng)光在鄉村。

　　劉守華常跟學(xué)生講，創(chuàng )造和傳播民間文藝的主要是農民，他們是魯迅先生心中“不識字的作家”，只有尊重農民的文化創(chuàng )造，才能更好地理解民間文藝的內涵和特點(diǎn)。

　　劉守華跟記者講了一段赴十堰采風(fēng)的往事。當地曾是闖王李自成起義席卷過(guò)的地方，他很好奇那里有沒(méi)有關(guān)于李自成的歌謠或故事流傳。在一次訪(fǎng)談中，一位老人唱道：“崇禎三年天大旱，曬死莊稼餓死人；只有闖王膽子大，起兵造反爛大明；闖王起兵打天下，打了天下不歸他。”

　　“故事中有個(gè)細節，我至今仍記得。”劉守華說(shuō)，“一個(gè)婦女餓死在路邊，赤身裸體。李自成撿了些瓦片將她的軀體遮蓋上，以免被野獸吃掉，不久即舉兵造反。”

　　“明朝滅亡快400年了，那些故事竟流傳至今，可見(jiàn)在老百姓心中留下了多么深的印痕。”說(shuō)話(huà)間，淚珠已在劉守華眼眶中打轉。“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛(ài)得深沉。”在劉守華看來(lái)，民間文藝是傳統文化遺產(chǎn)中最基本、最生動(dòng)、最豐富的組成部分，印刻著(zhù)中華民族獨特的文化記憶和審美風(fēng)范。而民間故事的文化內涵，是中華民族心靈的窗口，是精神植被，就像大地上的植被一樣，萬(wàn)物都離不開(kāi)它。

　　20世紀八九十年代，十幾萬(wàn)文化工作者參與編纂的《中國民族民間文藝集成志書(shū)》，被學(xué)界譽(yù)為“中國的文化長(cháng)城”。10套集成中有3套是民間文學(xué)——《中國民間故事集成》《中國歌謠集成》《中國諺語(yǔ)集成》，而劉守華正是中國民間文學(xué)集成總編委會(huì )成員、《中國民間故事集成湖北卷》副主編。

　　1999年，劉守華推出專(zhuān)著(zhù)《中國民間故事史》。“中國民俗學(xué)之父”鐘敬文評價(jià)說(shuō)：“作為系統研究中國民間故事史的第一本著(zhù)作，它具有重要的開(kāi)創(chuàng )意義。”進(jìn)入21世紀，民間文藝迎來(lái)第三次發(fā)展熱潮。依托豐厚的學(xué)術(shù)積累，劉守華2006年在華中師范大學(xué)率先建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心。他還帶領(lǐng)團隊從鄉野發(fā)掘出湖北民間文學(xué)的“三家三村”：故事家劉德培、劉德方、孫家香，伍家溝民間故事村、呂家河民歌村、青林寺謎語(yǔ)村。經(jīng)他推薦、評介的20多個(gè)民間文藝項目被列入省級、國家級非遺保護名錄。

　　退休后，本著(zhù)“奇趣、良知、美德”的價(jià)值取向，劉守華與從事心理學(xué)研究的老伴陳麗梅一道，精心選編出版了不少民間故事文本，其中《中國民間故事》被列入統編小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)同步閱讀書(shū)系。

　　2022年年初，10卷本約450萬(wàn)字的《劉守華故事學(xué)文集》由華中師范大學(xué)出版社出版。文集蔚為大觀(guān)，內容涵括對故事學(xué)基本原理的建構，對中國古今故事史全景的敘說(shuō)，對跨地區跨民族比較故事學(xué)的研究。數十年來(lái)，劉守華貼近中國民族民間文學(xué)的鮮活資源，借鑒吸納國際學(xué)界的有益成果，為中國民間故事學(xué)理論體系的建構作出了奠基性貢獻。有學(xué)者評價(jià)說(shuō)，劉守華的研究，從視野、對象到成果，都早已沖破國界，進(jìn)入了世界學(xué)術(shù)大網(wǎng)絡(luò )之中。

　　“吾儕肩負千秋業(yè)，不愧前人庇后人！”劉守華將鐘敬文先生的題字作為座右銘，“我做學(xué)問(wèn)，就是把民間故事作為一口儲量豐厚的油井，幾十年來(lái)不停向深處開(kāi)掘，不斷地以新的發(fā)現奉獻于人”。