核心閱讀

　　浙江省杭州市臨安區板橋鎮上田村，建成了浙江第一家農村文化禮堂。從曾經(jīng)的環(huán)境臟亂差、打架斗毆多，到如今文明知禮的新農村，村民說(shuō)：“該給文化禮堂記一功！”

　　2013年起，浙江省啟動(dòng)農村文化禮堂建設，截至2021年底，累計建成19911家農村文化禮堂，今年將實(shí)現500人以上建制村全覆蓋。

　　農村文化禮堂改變了什么？在鄉村振興中能起到什么作用？或許，我們能從上田村探尋到一些答案。

　　浙江省杭州市天目山腳下，一座村子普普通通，依著(zhù)橫牛線(xiàn)公路蜿蜒而布，四顧皆青山，清清溪水流。

　　走進(jìn)村子，又有些不一樣：村文化廣場(chǎng)居中，演出廳、鄉治館、劇場(chǎng)、文昌閣、議事廊、天目學(xué)堂一應俱全；不足2000人的村子，舞蹈隊、武術(shù)隊、書(shū)法隊搞得紅紅火火，每天都有活動(dòng)。

　　自從10年前杭州市臨安區板橋鎮上田村建起鄉村文化禮堂，變化一直在悄然發(fā)生。

　　整理村史、喚醒記憶，村莊有了固定文化場(chǎng)所

　　上田村坐落在天目山腳，共有9個(gè)自然村、567戶(hù)人家、1919人。地勢狹長(cháng)，從村頭到村尾，足足4公里。

　　不過(guò)，潘曙龍接手村黨總支書(shū)記時(shí)，可著(zhù)實(shí)有些頭疼。村頭村尾離得遠，村民碰面少，凝聚力不強；打架斗毆風(fēng)氣蔓延，管束難；村里沒(méi)有產(chǎn)業(yè)，經(jīng)濟基礎差。他上門(mén)走訪(fǎng)時(shí)，還曾被村民沉著(zhù)臉拒之門(mén)外。

　　怎么破局？細心的潘曙龍注意到，村里一位退休老師經(jīng)常熱心地教村民學(xué)書(shū)法，書(shū)法角吸引許多人。思來(lái)想去，“文化也許能把人凝聚在一起，給村子振興帶來(lái)希望。”

　　于是，村里鼓勵村民組織文藝活動(dòng)。很快，女子鑼鼓隊建了起來(lái)，潘曙龍發(fā)現，給他吃過(guò)“閉門(mén)羹”的村民也在其中。鑼鼓隊有了名氣，經(jīng)常受邀外出演出，隊員集體榮譽(yù)感越來(lái)越強。“再路過(guò)這個(gè)村民家時(shí)，她特地追出來(lái)，請我進(jìn)門(mén)喝杯茶。”潘曙龍很感慨。

　　效果不錯，“文化聚人”成了村干部的共識。不過(guò)，新問(wèn)題又擺到眼前：村里缺活動(dòng)場(chǎng)所，村民活動(dòng)有時(shí)在村委會(huì )前面的空地，有時(shí)在公路邊，活動(dòng)開(kāi)展很受限制。

　　能不能建一個(gè)固定文化場(chǎng)所？此時(shí)，臨安正啟動(dòng)“綠色家園、富麗山村”建設，區領(lǐng)導來(lái)村里走訪(fǎng)聽(tīng)說(shuō)這個(gè)想法后，非常支持。就這樣，上田村開(kāi)始探索建設農村文化禮堂。

　　區里支持上田村50萬(wàn)元，鎮里再給50萬(wàn)元，其余自籌。2012年，上田村的文化禮堂有了雛形：文化廣場(chǎng)，加上一間由村里閑置公房改建的活動(dòng)室。起初，一個(gè)大房間，一個(gè)簡(jiǎn)易舞臺，再擺上幾張桌椅，有村民議論，是不是整空殼子，亂花錢(qián)。

　　沒(méi)有先例，沒(méi)有樣板，只能邊做邊試。“文化禮堂雛形起來(lái)后，是不是持續投入建設？當時(shí)爭議大，有壓力。村兩委班子也覺(jué)得，光是跳跳舞，確實(shí)單薄了。”潘曙龍回憶。

　　文化禮堂，不能只有硬件設施，還要有文化內涵。經(jīng)過(guò)探討，村兩委一致決定，從村子的歷史文化里找答案。

　　上田村姓氏里，最多的要數錢(qián)姓和劉姓。“村里歷史積淀厚。劉氏家族明代出過(guò)4名進(jìn)士，錢(qián)氏家族是錢(qián)王后裔，祖傳十八般武藝，功夫好。”一文一武，潘曙龍娓娓道來(lái)。

　　村里請來(lái)老教師和了解情況的村民組成“文化顧問(wèn)團”，到臨安區檔案館等地梳理村史，找出村里各大姓氏的記載、家譜里的族規家訓，提煉文化精神，形成村訓民約。悠久文化被一一挖掘出來(lái)。比如劉氏家族，過(guò)去每戶(hù)人家添了人丁，都要種兩棵樹(shù)，代表剛正的青岡樹(shù)和寓意清白的白果樹(shù)：長(cháng)大無(wú)論做人做官，都要清白正直。同時(shí)，村里組織老年人“講老古”，從神話(huà)傳說(shuō)到祖輩故事，村里原來(lái)哪里有個(gè)亭，哪里有座橋，都認真記錄下來(lái)。

　　潘曙龍說(shuō)，深挖文化根脈，給了村民極大的自豪感和認同感，文化禮堂的建設也逐漸有了眉目，村史廊、勵志廊、榮譽(yù)欄、武術(shù)廊、書(shū)法廊……都列入了計劃。

　　聚人氣、提心氣，十幾支團隊輕輕松松演“村晚”

　　邊運營(yíng)邊擴大，現在，上田村的文化禮堂已不局限于一座禮堂，而是形成了“文化聚落”：村文化廣場(chǎng)居中，演出廳、鄉治館、劇場(chǎng)、文昌閣、議事廊、天目學(xué)堂……環(huán)繞周邊。

　　這里常常是上田村最有人氣的地方，原先質(zhì)疑的村民也成了常客。

　　活動(dòng)室里，書(shū)法隊天天“在線(xiàn)”。村書(shū)法協(xié)會(huì )有140多名會(huì )員，其中多人是省、市、區三級書(shū)法協(xié)會(huì )會(huì )員，2013年，上田村還成為了“浙江書(shū)法村”。

　　武術(shù)、戲曲、舞蹈、鑼鼓、太極……村里十幾支文藝團隊特別活躍，輕輕松松就能演出一臺“村晚”。村黨總支副書(shū)記錢(qián)玉英說(shuō)，村民們覺(jué)得上臺表演很光榮，在外打工的、手頭有農活的，都會(huì )請假參加演出。

　　豐富多彩的文化活動(dòng)充實(shí)了生活，一些陳年陋習自然消弭。村民鄭彩華在村頭開(kāi)了30多年小店：“過(guò)去村民愛(ài)聚在小店門(mén)口打牌賭博，為了這個(gè)，經(jīng)常有兩口子吵架，這幾年都看不到了，村里的矛盾糾紛都少了。”

　　建起來(lái)的禮堂，還能如何發(fā)揮作用？

　　一件村民的家庭糾紛，引起了潘曙龍的注意。上田村外來(lái)媳婦多。一名外來(lái)媳婦叫來(lái)老家親戚鬧離婚，事情鬧大了，潘曙龍帶著(zhù)村干部趕到現場(chǎng)，發(fā)現她嫁過(guò)來(lái)3年都沒(méi)有熟悉的鄰里或村民，“矛盾起因是雞毛蒜皮的小事，如果她能向我們求助，甚至只是發(fā)發(fā)牢騷，可能都不至于鬧到離婚。”

　　自此，村里有了“新人禮”。每場(chǎng)“新人禮”，潘曙龍都著(zhù)正裝上臺，代表村里送上賀禮：一套文房四寶、村訓、村歌，和所有村干部的電話(huà)號碼；新人們接受贈禮，讀村訓，儀式樸實(shí)而莊嚴。

　　臨上小學(xué)的孩子，則接受“開(kāi)蒙禮”。孩子們登臺，在老師示范下，工整寫(xiě)下“人”字。一旁，主持人高聲朗讀：“一撇一捺，立于天下，學(xué)字習禮，正氣浩大。”家人們在臺下共同觀(guān)禮。說(shuō)起今年的開(kāi)蒙禮現場(chǎng)，村民唐益芳有些感動(dòng)：“希望這份‘禮物’能陪伴孩子長(cháng)大。”

　　為了轉變村民的一些陋習，文化禮堂請來(lái)老師開(kāi)展普法活動(dòng)，送戲下鄉時(shí)也常選相關(guān)的戲。家訓里頭也有武訓：身懷絕技，做人更該亮亮堂堂，將武術(shù)文化傳承后人。

　　武術(shù)，成了“文武上田”的亮點(diǎn)。“十八般武藝”被列入浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，文化禮堂專(zhuān)門(mén)有個(gè)廳堂，陳列著(zhù)上田村傳下來(lái)的十八般兵器。

　　武術(shù)隊教練李奇生武藝高強，能把村里最古老的兵器舞得虎虎生風(fēng)。“到寒暑假，不僅本村孩子，還有不少外地孩子慕名來(lái)習武強體。我肩上有重擔，不但教功夫，更教做人道理，傳承好老祖宗的文化！”

　　從組織豐富活動(dòng)到展示鄉土文化，從傳播鄉風(fēng)文明到宣講理論政策，從傳承優(yōu)秀傳統文化到開(kāi)展知識技能普及……農村文化禮堂的效用不斷挖掘提升。

　　“有外地親戚朋友來(lái)，村民一定會(huì )帶他們來(lái)禮堂參觀(guān)，特別自豪。”錢(qián)玉英笑著(zhù)說(shuō)，村民告訴她，過(guò)去打工，別人問(wèn)是哪里人，支支吾吾不敢講，都知道上田村民風(fēng)不好、環(huán)境不好，沒(méi)面子。現在不同了，“文武上田”的品牌越叫越響亮。

　　“文化禮堂挖出村里的文化根，還把落后村變成先進(jìn)村、文明村。我用實(shí)際行動(dòng)表達支持，要沿文化路子走下去！”村民胡偉明說(shuō)。

　　特色村落、開(kāi)門(mén)迎客，“文化禮堂一臺戲”興村富民

　　村風(fēng)漸好，環(huán)境漸美，村民想在家門(mén)口就業(yè)致富的呼聲越來(lái)越高。村兩委也摩拳擦掌，躍躍欲試：“過(guò)去人們覺(jué)得，浙江農村富庶，才能養得起文化禮堂。咱們村要反過(guò)來(lái)，探索用文化禮堂反哺農村經(jīng)濟，用‘文化禮堂一臺戲’富民！”

　　上世紀70年代，村里曾經(jīng)組織過(guò)一個(gè)武術(shù)團。村民巴如明記憶猶新：“他們的表演，跟雜技一樣精彩！鉆火圈、后空翻、人疊人，過(guò)去到別的村莊表演，村口都放鞭炮迎接。”于是，村里重組“武術(shù)團”，把武術(shù)排練成表演，去掉特別危險的節目，今年元宵節去臨安參加“鬧元宵”活動(dòng)，一亮相就引來(lái)掌聲雷動(dòng)。

　　“村里還跟臨安青山湖旅游公司聯(lián)系，他們把演出放到文化禮堂來(lái)，村里入股并且出節目參與。”潘曙龍很有信心：原汁原味的“鄉土味”肯定能吸引游客，村里特色表演，讓游客想看、愛(ài)看還能常來(lái)。

　　上田村附近有個(gè)開(kāi)發(fā)區，村民外出打工十分方便。也因此，過(guò)去村里沒(méi)有企業(yè)落戶(hù)，守著(zhù)這么好的山水，全村也沒(méi)開(kāi)出一家像樣的民宿、農家樂(lè )。“做飯店、民宿，搞活鄉村游，現在在風(fēng)口。我帶著(zhù)村民外出學(xué)習了一圈，回來(lái)大家意見(jiàn)特別一致，吸引游客來(lái)這吃、住、游。不突出文化特色，哪留得住人！”潘曙龍說(shuō)。

　　村里策劃，整合當地餐飲特色，推出“文武十八碗”。挖掘內涵，講好這18碗菜背后的文化故事；文化禮堂里，全村善掌勺的村民來(lái)了一場(chǎng)餐飲比賽，一致叫好的小菜，作為標準供大家學(xué)習。

　　開(kāi)門(mén)迎客，美麗鄉村的建設思路越來(lái)越清晰，上田村續上了珍貴的文脈傳承，突出吳越文化、新安文化交織特色，逐步恢復老地名、老地標，建成“看得見(jiàn)鄉愁”的村落。文化，成為上田村發(fā)展的“牽引器”。以文化為錨，一個(gè)環(huán)境優(yōu)美、鄉風(fēng)文明、經(jīng)濟發(fā)展的新農村，生機勃勃。

　　從第一家到上萬(wàn)家，從一地經(jīng)驗到全省推廣，如今，上田村的故事正在浙江各地繼續書(shū)寫(xiě)。不同地區的農村文化禮堂有聲有色，探索出各具特色的生長(cháng)路徑——

　　“越劇之鄉”紹興推出“數智禮堂”，讓群眾自主點(diǎn)播戲曲名段、預約名家演出；在陸羽著(zhù)《茶經(jīng)》的徑山鎮，在文化禮堂能體驗茶湯會(huì )、南宋點(diǎn)茶特色活動(dòng)……一家家文化禮堂，深挖本土文化根脈，日益成為當地農村的“文化地標”、農民的精神家園，更成為助力鄉村振興、凝聚美好愿景的載體。（本報記者 顧 春）

　　[ 責編：楊煜]