中新網(wǎng)北京3月10日電 (記者 高凱)熱鬧的龍年春節檔落幕不久，以歷史典故“周處除三害”為名的電影《周處除三害》多少有點(diǎn)令人意外地在每年電影市場(chǎng)最冷淡的3月初引燃此間院線(xiàn)。從一路攀升的票房，到人們觀(guān)影后持續不斷的各式話(huà)題討論，這部并無(wú)大投入的犯罪動(dòng)作類(lèi)型片無(wú)疑已經(jīng)成為這一年人們對大銀幕的亮眼記憶之一。

　　電影《周處除三害》通過(guò)引用歷史典故“周處除三害”來(lái)構建故事情節，原文本來(lái)源于《晉書(shū)·周處傳》和《世說(shuō)新語(yǔ)》：古代少年周處原本是一個(gè)身材魁梧、武力高強的年輕人，但他行為不端，橫行鄉里，被當地人深?lèi)和唇^。后來(lái)，周處意識到自己的錯誤，決定改變自己，他獨自一人斬殺了危害鄉里的猛虎和孽蛟，最終實(shí)現了自我救贖，也消除了當地的三害。

　　在引用傳統典故的現代版電影故事中，阮經(jīng)天飾演的黑道殺手、通緝犯陳桂林，在得知自己身患絕癥生命將盡后，立誓“要干一票大的，讓道上所有人都知道我是誰(shuí)。”陰差陽(yáng)錯發(fā)現自己在通緝榜排名第三，他決心查出前兩名通緝犯的下落，并將其除掉以“留名”。而在除惡之旅中，一連串的經(jīng)歷卻令最初以盲目揚名以證明自己價(jià)值的陳桂林終于以另一種角度真正看到了“惡”，感受到人性的幽微復雜，體悟到了人生最終要面對的罪與罰，從而在影片結尾直面死亡，完成“除三害”的完整敘事。

　　作為一部犯罪動(dòng)作片，《周處除三害》給足了觀(guān)眾視覺(jué)沖擊，陳桂林除惡過(guò)程中，畫(huà)面突破尺度，動(dòng)作戲生猛勁爆，仿佛將觀(guān)眾一同卷入，沉浸式的“除惡”情節，加之演員對人物的出色演繹，令人大呼過(guò)癮。而在此基礎之上，應該看到，影片對于典故的巧妙運用，整個(gè)敘事中呈現出的中國民間故事傳統的敘事特色及其背后蘊涵的人文精神，亦為這一橫空出世的作品增色頗多。

　　《周處除三害》，從片名開(kāi)始，歷史典故便已經(jīng)啟動(dòng)了對這部銀幕作品的加持。一方面，相關(guān)民間故事早已為很多觀(guān)眾所熟知，其本身具有的豐富寓意、鮮活人物頗具吸引力的突出個(gè)性，皆頗具吸引力，與此同時(shí)，盡管一望而知大的故事框架，這一點(diǎn)對于影片的懸疑性卻未有絲毫減損，其“新說(shuō)”反而引發(fā)觀(guān)眾更多好奇：怎樣的人為“當代周處”？新的“三害”必然非虎非蛟，如此究竟是何惡？怎么演？

　　作為整個(gè)故事的核心，與“周處”對應的陳桂林的成功塑造可以說(shuō)決定影片成敗，民間故事中，周處的魅力在于其身上的善惡并存與坦白率真，從人物設定來(lái)看，陳桂林幾乎完全對照，對奶奶、對小美，對卷入邪教的母子，均展現出這一角色不自知的“性本善”，而與此同時(shí)，對暴力的崇尚，自我意識的模糊又集合成他身上簡(jiǎn)單粗暴的“惡”。

　　但因為有“善”，且本性率真，令陳桂林在“除惡之旅”中終于“醒來(lái)”，真正看到“惡”，看到了人性的復雜，最終使這一旅程成為了“贖罪之旅”。

　　這其中，阮經(jīng)天對于人物的精準把握與表現受到了業(yè)內外的一致認可，沒(méi)有過(guò)多對白與獨白，陳桂林的“癡”“狂”“醒”皆躍然于銀幕，令“周處”的心路歷程可感可信，成為真實(shí)的活人。

　　強情節、快節奏、極致的畫(huà)面表達，應該說(shuō)電影《周處除三害》在情節上的通關(guān)打怪極富當代類(lèi)型化電影的特點(diǎn)，而在這一系列現代視聽(tīng)語(yǔ)言背后，在其敘事特點(diǎn)上依舊能看到頗多與傳統民間故事的相合之處。

　　講求寓意，是中國傳統民間故事的一大特色，這一點(diǎn)在電影《周處除三害》中甚至得到了突出與延展。影片借由“周處除三害”延伸到佛家理念下的貪、嗔、癡，而這三毒分別又對應三種不同的動(dòng)物：鴿象征著(zhù)貪，背部紋鴿的林祿和貪婪狡獪而善于偽裝；蛇象征著(zhù)嗔，臂紋蛇圖的香港仔陰險而狠毒；豬象征著(zhù)癡，戴著(zhù)粉紅色小豬手表的陳桂林即是癡的代表，逞強好勝、兇悍無(wú)比，卻因此陷入不分善惡的人生困境。

　　此外還有情節設計上的剛柔相濟、層層深入。如果說(shuō)除惡第一站的香港仔呈現出的是一望即知的致惡，那么到了邪教中的林祿和，一切都被“善”掩飾起來(lái)，鏡頭語(yǔ)言也從晦暗變作明亮溫暖，除了對“惡”有了更多角度的觀(guān)察，其中對于人性弱點(diǎn)與價(jià)值的探討也值得更深一步的思考。

　　至“三害”的最后“一害”，一直活在渾渾噩噩中的陳桂林于贖罪之旅中深切感知到善與惡、罪與罰的交鋒糾葛，也在內心深處完成了“愚癡”中的覺(jué)醒，最終坦然赴死，對應舊典故中主角的幡然悔悟，形成了完滿(mǎn)的對照與呼應。(完)