中新社烏魯木齊3月11日電 題：王炳華：享譽(yù)學(xué)界的新中國新疆考古拓荒人

　　作者 馬曉東 茍繼鵬 朱景朝

　　初見(jiàn)王炳華先生，一頭白發(fā)，身上的灰色西服干凈整潔，笑聲爽朗。

　　25歲時(shí)，他只身一人遠赴新疆考古，在一線(xiàn)工作40年，為新中國新疆考古事業(yè)破土開(kāi)荒，足跡遍布天山南北，取得了許多開(kāi)拓性成果，享譽(yù)海內外。

　　瀚海拾珠四十載

　　1935年，王炳華生于江南水鄉一個(gè)知識分子家庭，1960年從北京大學(xué)歷史系考古專(zhuān)業(yè)畢業(yè)，被分配至中國科學(xué)院新疆分院考古研究所(新疆維吾爾自治區文物考古研究所前身)，自此與新疆考古結下不解之緣。

　　那是一個(gè)“孔雀西北飛”的時(shí)代，各個(gè)領(lǐng)域的人才，懷著(zhù)滿(mǎn)腔熱忱從四面八方支援新疆建設。王炳華說(shuō)，之所以義無(wú)反顧來(lái)到新疆，是因當時(shí)新疆考古還有很多空白點(diǎn)，許多研究的開(kāi)展有賴(lài)于國外刊登的資料，希望為祖國考古事業(yè)貢獻一份力量。

　　1927年到1930年，中國考古學(xué)家黃文弼參加中瑞西北科學(xué)考察團，赴新疆開(kāi)展考古調查和發(fā)掘，成為新疆考古的先驅。但黃文弼之后，中國新疆考古發(fā)展滯緩。直至新中國成立后，新疆考古才又步入正軌。

　　王炳華懷揣著(zhù)一個(gè)樸素的愿望。“工作期間，我一定要把西方學(xué)者曾經(jīng)走過(guò)的地方都走到，他們提到的遺址要看到，這樣才能對他們的著(zhù)作有更具體的了解，要不沒(méi)有發(fā)言權。”王炳華說(shuō)，所幸這些他都做到了。

　　他直言，在新疆考古的確太苦太累，需要一定的奉獻精神。當時(shí)經(jīng)費匱乏、交通不便，有時(shí)好幾天才能買(mǎi)到一張公共汽車(chē)票，沒(méi)有汽車(chē)的地方就騎馬、坐毛驢車(chē)、坐拖拉機，或者步行。

　　40年堅持在新疆考古一線(xiàn)，王炳華跑遍了伊犁河流域、塔里木盆地周緣綠洲、羅布泊地區、天山腹地、帕米爾高原等處，在吐魯番、尼雅、樓蘭、古墓溝、阿拉溝、哈密五堡、伊犁河流域的烏孫等處考古與研究領(lǐng)域卓有建樹(shù)。在王炳華及其同事的努力下，新疆考古逐漸建立起了比較完整且系統的學(xué)術(shù)架構。

　　樓蘭又見(jiàn)小河墩

　　樓蘭，曾是漢代絲綢之路開(kāi)通之初的交通要塞。4世紀后，隨著(zhù)絲綢之路道途變化，樓蘭湮沒(méi)于大漠深處。

　　1979年，中日合作拍攝大型紀錄片《絲綢之路》，攝制組探訪(fǎng)“樓蘭美女”的消息引發(fā)轟動(dòng)，王炳華率隊進(jìn)入位于羅布泊西北的孔雀河河谷進(jìn)行考察。

　　“我帶隊找墓地實(shí)施發(fā)掘，任務(wù)有兩個(gè)，一是摸準樓蘭故址所在，二是找到一處早期墓地，最好能發(fā)現保存完好的古尸。”他說(shuō)。

　　那次考古發(fā)掘打破了以往將羅布泊地區文物都與漢代樓蘭相聯(lián)系的簡(jiǎn)單認識，證明在更早以前人類(lèi)就曾在羅布泊留下過(guò)痕跡。樓蘭的再次發(fā)現，無(wú)疑是新疆考古史上最為重要的成就之一。

　　王炳華的另一個(gè)心愿是尋覓羅布泊小河墓地。1960年，初建的中國科學(xué)院新疆分院考古研究所，包括王炳華在內，實(shí)際只有兩名工作人員。當年館里收存的資料中，有貝格曼(Warlock·Bergman)的《新疆考古記》。這些資料成為王炳華了解新疆考古、學(xué)習英文的資料。當他讀到“小河五號墓地”，“小河”一詞，便深刻地印在了他的腦海深處。

　　“我當時(shí)有個(gè)心愿，一定要和有志于古代新疆文明研究的同道走一遍20世紀30年代前期中國學(xué)者無(wú)力進(jìn)行工作時(shí)、西方學(xué)者曾經(jīng)重點(diǎn)工作過(guò)的考古遺址，計劃中就有貝格曼涉足過(guò)的‘小河’。”王炳華說(shuō)。

　　這看似簡(jiǎn)單的心愿，在20世紀80年代前卻難以實(shí)現。各方條件限制，遲滯了“小河墓地”探查之行。

　　2000年，王炳華已退休，但尋覓“小河”的夢(mèng)仍在。后來(lái)，一次偶然機遇，他魂牽夢(mèng)繞的“小河”之行終于得償所愿。

　　那次考察于2000年12月6日啟動(dòng)，完成在同年12月20日。時(shí)值冬日，沙漠中溫度低至-20℃，經(jīng)過(guò)4天跋涉，第5天清晨，中國考古學(xué)者終于踏上了“小河墓地”，在羅布泊沙漠中聳立了近四千年的古冢，終于出現在中國考古學(xué)者的眼前。

　　“雖歷經(jīng)艱辛，倒真是夙愿得償，在我和一些同道友人的認真設計、切實(shí)計劃下，我們從庫魯克塔格山下，直插孔雀河谷，步、‘駝’相續，徑直走進(jìn)了羅布淖爾沙漠中，踏步在了‘小河’古冢的沙山之上！”

　　尼雅再現精絕陵

　　王炳華表示，尼雅考古、精絕文明是世界性的熱點(diǎn)之一，這片土地上嚴酷的環(huán)境變化，種族多元、文明多元的歷史文化，很有現實(shí)意義。

　　精絕故國所在的尼雅廢墟，坐落在新疆民豐縣境內尼雅河下游。過(guò)去，民豐縣不通飛機，在塔克拉瑪干沙漠公路開(kāi)通之前，人們到尼雅，必須先到和田，再輾轉數百公里。

　　盡管如此，作為中日合作尼雅考古隊的中方學(xué)術(shù)領(lǐng)隊，自1991年開(kāi)始，王炳華先后6次率隊進(jìn)入尼雅沙漠中，設計、策劃、安排并具體部署工作，親手負責其實(shí)施。

　　說(shuō)到這里，已是耄耋之年的王炳華額上飽經(jīng)風(fēng)霜的皺紋似乎瞬間舒展開(kāi)來(lái)：“我得說(shuō)說(shuō)‘精絕王陵’……”

　　1995年年末，機緣巧合下，王炳華與幾位同道再次踏入尼雅沙漠的道途中，發(fā)現一處墓地露出的痕跡。隨著(zhù)發(fā)掘工作進(jìn)行，精絕王陵露出了“衣角”，大量從無(wú)所見(jiàn)的精美絲錦破土而出，其中最知名的莫過(guò)于20世紀中國考古學(xué)最偉大的發(fā)現之一——由白絹鑲邊的漢代織錦護臂。

　　該織錦上書(shū)有八個(gè)篆體漢字：“五星出東方利中國”。這塊織錦一出，立時(shí)引起國內外轟動(dòng)。

　　王炳華告訴記者，這些精美絲錦，不僅表明了中國漢王朝對西域治理取得的巨大成功，也體現了精絕王國對漢文化的廣泛吸納。

　　“在那個(gè)時(shí)代，精絕王國是中亞大地諸多綠洲王國與漢王朝交流的中心。精絕王國在這盛大事業(yè)中，獲得了耀眼的光環(huán)，明顯居于舞臺的中心。”王炳華教授說(shuō)。

　　連通歐亞是此心

　　“新疆是我們認識古代中國跟廣大亞歐世界的交往交流的重要門(mén)戶(hù)。”王炳華說(shuō)，新疆考古的意義不局限于新疆，新疆在古代歐亞大陸上所處的位置，決定了它的歷史、文化發(fā)展絕不是孤立存在的點(diǎn)。

　　在王炳華40年的新疆考古經(jīng)歷中，“新疆考古與西域文明”似乎是永遠圍繞的話(huà)題。他說(shuō)，古代中國在與南亞、西南亞、波斯、南西伯利亞等廣大地區的交往過(guò)程中，新疆作為主要通道與核心地帶具有無(wú)法取代的重要意義。

　　西漢張騫鑿空西域，開(kāi)通絲綢之路，東西文明交流碰撞日趨頻繁。但在王炳華看來(lái)，這種東西文明交流應該更早就存在。中國古代典籍所記載的西域地區的交通路線(xiàn)，主要是沿塔里木盆地南北兩路行進(jìn)，據王炳華多年來(lái)實(shí)地考古調查發(fā)現，從青銅時(shí)代到明清時(shí)期，穿越天山內部峽谷的道路都是古代西域各民族東西穿行的通道，也是絲綢之路上的重要路線(xiàn)。

　　1976年吐魯番至庫爾勒間鐵路修建期間，沿途發(fā)現了很多文物，王炳華得知此消息后便前往調查，與修路的工人們吃住在一起，在阿拉溝從事了近三年考古發(fā)掘工作。他清理了一百多座早到青銅時(shí)代、晚及春秋戰國時(shí)期的塞人貴族墓葬，發(fā)現大量金器和其他文物，并開(kāi)始意識到新疆古代人類(lèi)利用天山峽谷古道進(jìn)行交流。

　　在此考古期間，王炳華循阿拉溝在天山峽谷中多次東西穿行、南北穿越，實(shí)地踏查天山峽谷中的交通路線(xiàn)與考古遺存。他就此提出“天山峽谷古道”概念，即天山絕不是封閉的存在，天山峽谷古道是古代新疆同中亞西部地區交通的橋梁，也是東西文明交流的匯聚點(diǎn)之一。

　　他說(shuō)，阿拉溝的考古遺存對于認識“天山峽谷古道”具有普遍意義。天山山系廣泛分布著(zhù)冰川、峽谷、草原、盆地，是游牧民族往來(lái)的天然通道。在伊犁河流域發(fā)現的波馬墓葬金銀器、阿拉溝“黃金大墓”、呼圖壁縣康家石門(mén)子生殖崇拜巖畫(huà)等，都指向一個(gè)事實(shí)，歐亞文明很早之前就曾在此交流。

　　“這些發(fā)現也可在吐魯番出土的唐代文書(shū)及明代的文獻中找到依據。這些考古證據讓我們開(kāi)始重新認識西域的地理空間，絲綢之路也可以穿越天山來(lái)去。”王炳華說(shuō)。

　　他表示，古代歐亞大陸發(fā)展進(jìn)程中，實(shí)際上是彼此影響、互相支撐的，明白了這個(gè)真理，就能有更開(kāi)放的心態(tài)來(lái)對待世界。(完)

　　受訪(fǎng)者簡(jiǎn)介：

　　王炳華，1935年生，江蘇南通人，著(zhù)名考古學(xué)家。1960年畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系考古專(zhuān)業(yè)，同年7月進(jìn)入中國科學(xué)院新疆分院考古研究所。1987年獲評研究員。1989年任新疆文物考古研究所所長(cháng)。曾兩次獲新疆“有突出貢獻優(yōu)秀專(zhuān)家”榮譽(yù)稱(chēng)號，1992年起享受?chē)鴦?wù)院政府特殊津貼。在新疆考古第一線(xiàn)工作40年，深入研究新疆沙漠考古和古代民族考古，具有深厚的學(xué)術(shù)造詣，享譽(yù)國內外。主要著(zhù)作有《吐魯番的古代文明》《絲綢之路考古研究》等20余部，主編《新疆文物考古新收獲》等叢書(shū)。