1月20日，山西臨汾泊莊村，通向泊莊大戲臺的村道堵車(chē)了。這天是當地的趕集日，蘋(píng)果、山藥等特產(chǎn)，爆米花、堅果等零食，還有整扇的豬肉羊肉，在道路兩旁一字排開(kāi)。更重要的是，這天下午，“鼓聲里的臨汾”村晚，開(kāi)打了！

　　紅紙黑字的海報，早就貼滿(mǎn)了村中的宣傳欄和顯著(zhù)位置的白墻。前一天下了場(chǎng)大雪，地上融雪有些濕滑，但向來(lái)在田間地頭表演的演員不在意，觀(guān)眾更不介意。演出還沒(méi)開(kāi)始，現場(chǎng)已經(jīng)被熱情的村民層層包圍，連矯健的大黃狗都很難擠進(jìn)去。

　　哦對了，為什么是開(kāi)“打”？因為整場(chǎng)“村晚”節目的絕對主角是晉南威風(fēng)鑼鼓，這項早在2006年就被列入第一批國家級非遺代表性項目名錄的民間技藝，在今日鄉野依然擁有一眾老少粉絲。在第一個(gè)節目《鼓韻龍騰》的鑼鼓喧天中，春節的腳步真真切切地踏來(lái)了。

　　主播辦“村晚”，非遺回到生活的舞臺

　　在泊莊村“村晚”發(fā)起人、晉南威風(fēng)鑼鼓傳承人張勇的記憶中，小時(shí)候村莊最熱鬧的時(shí)候，就是鑼鼓聲響起的時(shí)候，“每次去鄰村的親戚家拜年，還沒(méi)進(jìn)村子，最先聽(tīng)到的就是村里鑼鼓的聲音”。

　　張勇從15歲開(kāi)始在專(zhuān)業(yè)鼓樂(lè )學(xué)校學(xué)習，至今已有30多年。為了留住這些傳承千年的曲牌，過(guò)去15年，張勇跑了臨汾300多個(gè)村莊，記錄了1500多首鑼鼓曲牌，“好多都是從老藝人記在煙盒紙、香皂紙殼上的筆記里抄下來(lái)的”。

　　曲牌記下來(lái)了，表演給誰(shuí)看？張勇從2020年開(kāi)始試水直播。從最初只有零星觀(guān)眾，到最多一場(chǎng)直播有60多萬(wàn)人觀(guān)看，張勇為威風(fēng)鑼鼓找到了直播間里的新舞臺。線(xiàn)上的鑼鼓火了，又打回線(xiàn)下。 “這次籌辦鑼鼓主題的‘村晚’，就是想把消失的鼓聲找回來(lái)。”張勇說(shuō)。

　　傳統曲牌《老虎下山》演繹猛虎行走的姿態(tài)，這個(gè)節目由張勇的“徒孫”——13歲的高雅樂(lè )領(lǐng)銜，帶著(zhù)十多名村民打得虎虎生風(fēng)。有趣的是，打著(zhù)打著(zhù)，現場(chǎng)又上來(lái)一個(gè)五六歲的小男孩，打的鼓點(diǎn)與“大部隊”配合得天衣無(wú)縫，連張勇都不知道這是誰(shuí)家孩子。但不要在意這些細節，威風(fēng)鑼鼓正傳承到下一代。

　　北京師范大學(xué)教授、社會(huì )學(xué)院人類(lèi)學(xué)民俗學(xué)系主任蕭放說(shuō)：“中國的非遺大部分在鄉村，其中一部分作為‘村晚’的節目登上舞臺，其實(shí)就是一種活態(tài)傳承。非遺只有進(jìn)入生活，在生活中流轉，才能有生命力。現在做非遺保護，特別強調整理性保護，不僅保護非遺的技藝，還要保護與此相關(guān)的人與環(huán)境。從這個(gè)角度，‘村晚’的形式是非常有效的”。

　　文化和旅游部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司相關(guān)負責人介紹，各地非遺傳承人將參加“村晚”、群眾聯(lián)歡、慰問(wèn)演出等群眾性文化活動(dòng)。據不完全統計，今年春節期間，各地將舉辦1萬(wàn)余場(chǎng)非遺展示展演活動(dòng)。

　　春節于2006年列入第一批國家級非遺代表性項目名錄，同時(shí)，春節也是眾多非遺項目傳承實(shí)踐和集中展示的重要時(shí)間節點(diǎn)。為了更好地向世界講述中國傳統文化的生動(dòng)故事，目前，中國已向聯(lián)合國教科文組織申報了“春節”列入人類(lèi)非遺代表作名錄。

　　兒童老人全是演員，簸箕鋤頭都是道具

　　臨汾往南1200多公里，湖南省湘西土家族苗族自治州鳳凰縣臘爾山鎮，以“我在家鄉‘蠻’好的”為主題的“村晚”在同一天登場(chǎng)。發(fā)起人是4個(gè)90后苗族小伙兒組成的樂(lè )隊、音樂(lè )主播“苗人三蠻”，鼓手兼隊長(cháng)石吉昌、主唱龍巖華、吉他手吳金伍和貝斯手龍和坤。在組建樂(lè )隊之前，他們分別做過(guò)廚師、司機、水電工，也曾在老家務(wù)農。

　　在臘爾山鎮駱駝山村，“苗人三蠻”租了一個(gè)偏僻不擾民的小院，白天寫(xiě)歌、唱歌、直播，晚上各回各家。“我們4個(gè)都是湘西苗族人，老家離這里都很近，照顧家人或者農忙時(shí)干活兒也很方便。”石吉昌說(shuō)。

　　除了“苗人三蠻”自己的彈唱表演外，這場(chǎng)“村晚”還匯集了來(lái)自臘爾山鎮多個(gè)村寨的70余名村民：奪西社區村民的苗鼓表演，兩林鄉代高村、叭果村的湘西苗族舞獅，在外務(wù)工青年演唱的民歌……節目都是從村民自發(fā)報名中“海選”出來(lái)的，競爭一度激烈。

　　“村晚”中有好些苗族特色節目，比如苗鼓。“我們苗族小孩都是聽(tīng)著(zhù)苗鼓長(cháng)大的，每到熱鬧的節日都會(huì )有苗鼓表演，看的人也可以自告奮勇上去敲一段。現在臘爾山的學(xué)校里都開(kāi)了苗鼓課，講苗話(huà)、打苗鼓、唱苗歌這3樣，是苗族小孩的‘三件套’。”石吉昌說(shuō)。

　　“村晚”傳承傳統，也創(chuàng )造獨屬于村民的時(shí)尚。在苗族盛裝農具秀中，來(lái)自?xún)闪粥l代高村的約20名婦女、兒童和老人，身穿苗族服飾，有人拿著(zhù)鋤頭，有人拎著(zhù)魚(yú)簍，還有人拿著(zhù)捉泥鰍工具，神采奕奕、步伐自信，走出了國際T臺的范兒。

　　“不需要大家的演出有多專(zhuān)業(yè)，希望‘村晚’的大聚會(huì )讓每個(gè)人感到快樂(lè )。”“苗人三蠻”很懂觀(guān)眾心理，在“村晚”現場(chǎng)設置了問(wèn)答環(huán)節，準備了糍粑、活鴨作為禮物。看到村民演得熱鬧、玩得開(kāi)心，石吉昌覺(jué)得他們舉辦“村晚”的目的就達到了。

　　在泊莊村“村晚”的節目之一——威風(fēng)鑼鼓傳統曲牌《亂撕麻》中，19位六七十歲的老鄉上臺。他們是農民、泥工、機械維修工、養牛專(zhuān)業(yè)戶(hù)，同時(shí)也是鑼鼓藝人。其中最年長(cháng)者已有77歲，但揮起鼓槌依舊氣勢逼人，深沉渾厚的鼓點(diǎn)響徹鄉間。

　　“村晚”的演員來(lái)自鄉野，節目?jì)热莞歉采睢Ｓ棉r具簸箕、黃豆編排的創(chuàng )意節目《簸箕音樂(lè )》，是張勇一次到洪洞縣一個(gè)村子收集曲牌時(shí)，在一個(gè)老鄉家中產(chǎn)生的靈感。

　　“看到墻上掛著(zhù)一個(gè)簸箕，覆滿(mǎn)了塵土。我從小在農村長(cháng)大，每到收獲季節就跟著(zhù)長(cháng)輩們拿簸箕篩糧食，這個(gè)簸箕一下就勾起了我的很多童年記憶。”張勇想起當時(shí)父輩們勞作的聲音，突發(fā)奇想，這有沒(méi)有可能也變成一種打擊樂(lè )？正好簸箕旁邊有一堆黃豆，“我裝了一些試著(zhù)搖了搖，還真找到了節奏的感覺(jué)”。

　　“村晚”現場(chǎng)，簸箕里的黃豆在鄉親們的搖晃下，發(fā)出“沙沙”的摩擦聲，隨后高亢的嗩吶加入，鄉親們用簸箕顛豆子的方式，“抖”出《男兒當自強》《孤勇者》等流行樂(lè )的節奏。

　　“村晚”展現了一個(gè)活力滿(mǎn)滿(mǎn)、熱氣騰騰的中國

　　2月3日(南方小年)，2024年春節“村晚”暨“春到萬(wàn)家”群眾文化主會(huì )場(chǎng)活動(dòng)，將在廣西柳州三江侗族自治縣舉辦。

　　“你心中有個(gè)遠方，卻不知道它在三江；你夢(mèng)里有座鼓樓，卻不知道它在程陽(yáng)……”第十一屆茅盾文學(xué)獎獲得者、廣西文聯(lián)主席東西，為在柳州三江侗族自治縣舉辦的“村晚”寫(xiě)下了主題曲《美好山鄉》。歌中描繪的是當地程陽(yáng)八寨居住著(zhù)的1萬(wàn)多名侗族民眾。

　　今年南方小年，侗鄉將沿襲本民族特有的傳統習俗迎接新年。“婄更”(侗族姑娘)忙著(zhù)舂糍粑、包粽子、炸油果、打油茶、做五色糯米飯。三江侗族大歌、多耶、琵琶歌等，將在程陽(yáng)八寨的鼓樓里、戲臺上，由群眾自編自導自演，輪番上場(chǎng)。這場(chǎng)“村晚”，三江有近千名群眾參加演出。

　　近年來(lái)，文化和旅游部公共服務(wù)司持續開(kāi)展“村晚”示范展示活動(dòng)，將村味、年味、農味組合成一道獨特的鄉村文化盛宴。湖南省湘西州鳳凰縣臘爾山鎮、山西省臨汾市堯都區泊莊村的這兩場(chǎng)“村晚”，正是其指導下，中國文化館協(xié)會(huì )與抖音發(fā)起的“我要辦村晚”鄉村文化能人直播扶持計劃的首發(fā)。河南“贏(yíng)冠有戲”、江蘇“曹家班嗩吶”等主播自辦“村晚”，也將在全國各地陸續熱鬧上演。

　　除現場(chǎng)觀(guān)眾外，還有超過(guò)1557萬(wàn)網(wǎng)友在“唐堯鑼鼓張勇”和“苗人三蠻”的直播間觀(guān)看了這兩場(chǎng)演出。此前的數據是，2022年12月至2023年12月期間，約5000場(chǎng)“村晚”主題直播在抖音上演，累計觀(guān)看人數達2297萬(wàn)。

　　蕭放表示，“村晚”的稱(chēng)呼來(lái)源于“春晚”，但春節聯(lián)歡晚會(huì )的歷史不過(guò)40余年，其實(shí)在歷史上，村落都有自己的娛樂(lè )傳統。今天的村民看“村晚”，就相當于祖輩去看戲，很多傳統村落至今保留著(zhù)戲臺建筑。“特別是到了過(guò)年，看戲是一項重要的娛樂(lè )活動(dòng)。只不過(guò)古人年前會(huì )比較忙，一般等忙完了過(guò)年，好戲就開(kāi)場(chǎng)了；當然一般是在白天演，畢竟那時(shí)候沒(méi)有燈光。”

　　蕭放認為，以前我們也經(jīng)常“送戲下鄉”，但“送”的戲未必符合老百姓的審美和喜好。而村民自編自導自演的“村晚”，講的是鄉土的故事，傳播的是鄉土的文化，潛移默化的是鄉土的倫理。村民們在演戲與看戲的過(guò)程中，完成了自我欣賞與自我教育。

　　“與此同時(shí)，‘村晚’也是村落集體生活的重建，大家在這個(gè)空間與時(shí)間中交流，再造村落傳統。”蕭放注意到，現在一些村子修繕了老戲臺、改造了老祠堂，使其成為公共文化空間，來(lái)涵養村民的文化生活。

　　“村晚”詮釋了人們對美好幸福的追求，也展現了一個(gè)活力滿(mǎn)滿(mǎn)、熱氣騰騰的中國。

　　中青報·中青網(wǎng)記者 蔣肖斌 來(lái)源：中國青年報