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　　文化品格是中國戲曲諸劇種在千百年的孕育、發(fā)展、衍變進(jìn)程中，逐漸呈現出來(lái)的獨特個(gè)性，是當前戲曲類(lèi)非遺保護的中心內容

　　良好的嶺南文化生態(tài)，是粵劇一直保持旺盛生命力的重要基礎

　　粵劇，長(cháng)期以來(lái)被看作是嶺南地區具有濃郁地方特色的劇種。稍稍檢視幾個(gè)數字就會(huì )發(fā)現，它的豐厚程度遠超我們的想象。

　　粵劇在300多年的發(fā)展中，吸收接納了進(jìn)入嶺南的劇種聲腔及各類(lèi)劇目。上世紀80年代的統計顯示，粵劇曾經(jīng)有過(guò)記錄的劇目數量超過(guò)1.3萬(wàn)部。而最近40年來(lái)，新創(chuàng )劇目讓這個(gè)數字不斷增加。粵劇在適用粵方言之前曾有過(guò)漫長(cháng)的舞臺官話(huà)時(shí)期，其承載了高腔、昆腔、梆子、二黃等南北聲腔的經(jīng)典作品，最終濃縮成了粵劇獨特的“排場(chǎng)”。至今，有記錄整理的“排場(chǎng)”至少300個(gè)。粵劇與電影的聯(lián)姻則進(jìn)一步加強了粵劇商業(yè)化風(fēng)格。上世紀70年代以前，僅香港出品的粵劇電影就達近千部，占此階段香港有聲影片總數的23%。眾多粵劇名伶劇影雙棲，使粵劇的時(shí)尚藝術(shù)氣質(zhì)得到充分展示。

　　2009年粵劇被列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，給人們重新認知粵劇文化帶來(lái)契機。之后的12年間，粵、桂、港、澳的嶺南粵劇界對粵劇保護發(fā)展做了深入拓展，形成一系列保護經(jīng)驗，為傳統戲曲活態(tài)化生存提供了諸多啟示。

　　獨特的文化品格

　　1889年，粵劇行會(huì )組織八和會(huì )館在廣州西關(guān)建立。如今，在許多國家都有八和會(huì )館，這是粵劇影響力的表現。20世紀初至今，粵劇涌現了近20個(gè)流派。白駒榮、馬師曾、薛覺(jué)先、廖俠懷、桂名揚、紅線(xiàn)女、芳艷芬、任劍輝、陳笑風(fēng)等藝術(shù)家，共同創(chuàng )造和豐富了從近代到當代粵劇聲腔藝術(shù)。

　　粵劇藝術(shù)有著(zhù)與其他劇種截然不同的文化品格。有專(zhuān)家評價(jià)，粵劇“集南北戲曲之大成”“發(fā)揮民族性的趣味和地方性的靈敏”，是“富有朝氣的一種新寫(xiě)意派藝術(shù)”，在海外成為中國戲曲的典型代表之一。

　　文化品格是中國戲曲諸劇種在千百年的孕育、發(fā)展、衍變進(jìn)程中，逐漸呈現出來(lái)的獨特個(gè)性，是當前戲曲類(lèi)非遺保護的中心內容。中國目前有348個(gè)戲曲劇種，這些劇種怎樣區別？2017年全國戲曲普查工作之初，由中國藝術(shù)研究院戲曲研究所擬定了8條標準，涉及劇種在文學(xué)、音樂(lè )、表演、舞美等方面的藝術(shù)呈現。這些都是文化品格的組成內容，體現了“文化多樣性”保護理念。

　　粵劇幾百年的藝術(shù)歷史和文化實(shí)踐，突破了傳統意義上地方劇種的界定。特定的嶺南文化、近代廣州生活、城市商業(yè)支撐、變化發(fā)展的時(shí)尚風(fēng)氣，讓粵劇呈現出基于“民族性”與“地方性”雙向互動(dòng)而形成的獨特文化品格及發(fā)展途徑。這種文化品格的延續是其得以活態(tài)保護的重要因素。

　　制度化、專(zhuān)業(yè)化、生態(tài)化保護

　　東南沿海地區發(fā)達的經(jīng)濟環(huán)境，為粵劇拓展市場(chǎng)提供了基礎。突出例證就是廣東粵劇院近年的兩部作品。《決戰天策府》將網(wǎng)絡(luò )游戲與粵劇結合，吸引新的觀(guān)眾群體；《白蛇傳·情》化用、開(kāi)拓傳統表演技法，并在2021年搬上電影銀幕，首周票房突破2000萬(wàn)元，成為中國戲曲電影票房的一個(gè)“現象級”案例。

　　可以看到，粵劇至今仍然保持著(zhù)旺盛的生命力。粵劇的保護經(jīng)驗屬于粵劇，也屬于中國戲曲。

　　一是制度化保護經(jīng)驗。《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》所確立的四級保護名錄體系和傳承人體系，是以制度推進(jìn)遺產(chǎn)保護的重要標志。推進(jìn)制度化保護，成為粵劇實(shí)現在地保護的關(guān)鍵。2011年《廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例》、2014年《廣州市進(jìn)一步振興粵劇事業(yè)總體工作方案》，特別是2017年《廣東省粵劇保護傳承規定》的頒布，切實(shí)推進(jìn)了粵劇藝術(shù)的全面保護。1992年廣州振興粵劇基金會(huì )、2005年香港粵劇發(fā)展基金、2006年廣東省繁榮粵劇基金會(huì )的成立，也都為粵劇發(fā)展提供了穩定的制度保障。從2002年開(kāi)始，由三地文化主管部門(mén)推動(dòng)的粵港澳文化合作會(huì )議，讓包括粵劇在內的“大珠三角”文化遺產(chǎn)受益匪淺。

　　二是專(zhuān)業(yè)化保護經(jīng)驗。獨立的“行內之學(xué)”是戲曲類(lèi)遺產(chǎn)千百年來(lái)的傳承方式，并以此實(shí)現藝術(shù)的創(chuàng )造和積累。新中國成立以來(lái)，戲曲藝術(shù)傳承發(fā)展的重心，也是立足于出人、出戲的專(zhuān)業(yè)化要求。各種藝術(shù)節及展演評獎活動(dòng)，以戲曲學(xué)校為代表的傳承教學(xué)工作，都是確保戲曲專(zhuān)業(yè)化保護傳承的重要方式。

　　就粵劇而言，一個(gè)標志性的成果當屬《粵劇表演藝術(shù)大全》的編撰。此前，粵劇研究已有了一定成果，包括《中國戲曲志（廣東卷）》《中國戲曲音樂(lè )集成（廣東卷）》《粵劇大辭典》等著(zhù)作。在此基礎上，《粵劇表演藝術(shù)大全》從2017年開(kāi)始啟動(dòng)，至今已完成“做打卷”“唱念卷”的編撰出版。編撰過(guò)程中，粵港澳桂及海外粵劇界的老中青傳承者齊心協(xié)力，匯集粵劇既有的藝術(shù)遺產(chǎn)，修復還原粵劇的舞臺呈現，在當代技術(shù)手段的輔助下完成記錄。在這個(gè)過(guò)程中，老一代藝術(shù)家通過(guò)傳、幫、帶形式傳授寶貴的藝術(shù)經(jīng)驗，實(shí)現了活態(tài)傳承和專(zhuān)業(yè)傳承。近年來(lái)，南派武戲成為眾多廣東青年粵劇工作者的創(chuàng )作熱點(diǎn)，即是這種活態(tài)傳承的結果。

　　三是生態(tài)化保護經(jīng)驗。在數百年的發(fā)展進(jìn)程中，嶺南的文化生態(tài)是粵劇一直保持旺盛生命力的重要基礎。就藝術(shù)形式而言，粵劇包括了以“劇”為中心的粵劇和以“曲”為中心的粵曲，其外延甚至可以涉及與粵劇歷史相關(guān)的邕劇、粵劇木偶戲等藝術(shù)形式。從社會(huì )群體來(lái)看，以坐唱“私伙局”為特征的業(yè)余群眾藝術(shù)十分繁榮。就風(fēng)格形式而言，粵劇在城市劇場(chǎng)和鄉村“戲棚”形成不同的演出風(fēng)格，在海內外呈現出生存機制、演出形式、發(fā)展模式等方面的極大差異。

　　這些經(jīng)驗有的具有戲曲傳承發(fā)展共通性，有的雖然獨屬于粵劇文化藝術(shù)，仍不失借鑒意義，值得珍視并推廣。（作者為中國藝術(shù)研究院戲曲研究所所長(cháng)、中國戲曲學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng) 王 馗）