【深入學(xué)習貫徹習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想】

　　作者：王淑芹（北京市習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想研究中心研究員、首都師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）；何珊（河北科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授）

　　習近平總書(shū)記在論述中國現代化建設必須堅持的方向時(shí)強調，我國現代化是“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調的現代化”。放眼全球，這一中國智慧和中國方案，有效解決了經(jīng)濟增長(cháng)過(guò)程中物質(zhì)文明與精神文明發(fā)展不平衡、不協(xié)調的世界性難題。

　　一

　　在各國現代化建設實(shí)踐中，物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調發(fā)展絕非自然而然，而是要面對以物欲化、享樂(lè )化、個(gè)體化為特征的消極價(jià)值文化的沖擊。一些發(fā)達國家日益暴露出的以資本為中心、物質(zhì)主義膨脹等弊病，一些后發(fā)國家在現代化進(jìn)程中深陷兩極分化、政治動(dòng)蕩，一個(gè)重要原因，就是在工業(yè)化、技術(shù)化、資本化以及文化變遷的現代化諸場(chǎng)景中，物質(zhì)文明與精神文明發(fā)展出現不平衡、不協(xié)調問(wèn)題。

　　第一，近代社會(huì )“人性位格”的降低，導致物質(zhì)享樂(lè )主義的盛行，加劇了對價(jià)值的消解。人是感性與理性、肉體與靈魂、物質(zhì)與精神的統一體，既有以感性為基礎的肉體性和物質(zhì)性的人性位格，也有以理性為基礎的靈魂性和精神性的“人性位格”。縱覽西方主流思想史流變，不難發(fā)現近代以來(lái)“人性位格”呈降低趨勢。工業(yè)革命以來(lái)，以霍布斯等為代表的思想家，偏重人的感官感受，肯定苦樂(lè )感對社會(huì )成員行為選擇的支配性，推崇快樂(lè )生活，助推以滿(mǎn)足人的感性需要、感官快樂(lè )為宗旨的物質(zhì)享樂(lè )主義思潮的流行。及至當代，質(zhì)疑理性是后現代性的一個(gè)顯著(zhù)特征，它對普遍化道德的否定，對個(gè)體“感受性”和“喜好性”的強調，不僅加劇了社會(huì )價(jià)值的分歧與沖突，而且使一些人由價(jià)值虛無(wú)走向了精神空虛。

　　第二，工業(yè)化、科技化、信貸化的聚合效應，導致以個(gè)人自我滿(mǎn)足和快樂(lè )為目的消費主義文化的盛行。近現代社會(huì )，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，機器化、信息化、智能化的社會(huì )大生產(chǎn)，提高了人類(lèi)改造自然的能力，生產(chǎn)效率大幅提高，物質(zhì)產(chǎn)品愈益豐富，為社會(huì )成員的消費和享受提供了充足物質(zhì)基礎。社會(huì )財富的增加和消費信貸的耦合，不僅刺激人們對物質(zhì)的追求和享受欲望，而且加劇了商品的非價(jià)值膨脹，形成了超前消費、符號消費等無(wú)節制的物質(zhì)享樂(lè )和消遣的消費主義社會(huì )思潮。

　　第三，自由主義市場(chǎng)經(jīng)濟的自利傾向和貨幣的泛化，誘發(fā)了拜金主義、利己主義的盛行。自由主義主導的市場(chǎng)經(jīng)濟，帶來(lái)了物質(zhì)的大繁榮，卻也使得許多國家在不同程度上先后出現了美國學(xué)者桑德?tīng)査f(shuō)的“市場(chǎng)和市場(chǎng)價(jià)值觀(guān)侵入了它們本不屬于的那些生活領(lǐng)域”的現象，出現了“市場(chǎng)跨界的貨幣泛化”問(wèn)題，致使“我們從‘擁有一種市場(chǎng)經(jīng)濟’最終滑入了‘一個(gè)市場(chǎng)社會(huì )’”，其結果是拜金主義、物質(zhì)主義、極端利己主義泛濫。人們的生活價(jià)值觀(guān)由注重精神生活向物質(zhì)生活的偏移，一些人把物質(zhì)享受當成了人生的唯一價(jià)值目標。

　　綜上所述，各國在現代化進(jìn)程中，不僅要面對科技創(chuàng )新、經(jīng)濟增長(cháng)等問(wèn)題，也要面對物質(zhì)主義、貨幣文化、享樂(lè )主義等社會(huì )思潮對精神文明的挑戰。如果不能避免物質(zhì)文明發(fā)展而精神文明式微的現象，就無(wú)法實(shí)現人的自由全面發(fā)展。

　　二

　　中國用幾十年時(shí)間走完發(fā)達國家幾百年走過(guò)的工業(yè)化歷程，創(chuàng )造了經(jīng)濟快速發(fā)展和社會(huì )長(cháng)期穩定兩大奇跡，其中原因之一就是在中國共產(chǎn)黨堅強領(lǐng)導下，成功避免了現代化實(shí)踐中物質(zhì)文明與精神文明發(fā)展不均衡、不同步的問(wèn)題，開(kāi)創(chuàng )了中國式現代化道路。那么，中國式現代化道路是如何實(shí)現物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調的呢？

　　首先，我國社會(huì )主義現代化建設的理念和目標是社會(huì )的全面進(jìn)步。社會(huì )是復雜的有機體。真正的社會(huì )進(jìn)步不是某個(gè)領(lǐng)域或單一方面的發(fā)展，而是社會(huì )的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面的協(xié)調發(fā)展。我們在推進(jìn)現代化建設中，不僅強調發(fā)展社會(huì )生產(chǎn)力、促進(jìn)經(jīng)濟快速穩定增長(cháng)，而且認為精神文明是中國特色社會(huì )主義的應有之義，認為那種離開(kāi)精神文明進(jìn)步的單一物質(zhì)文明發(fā)展的社會(huì )，不是真正的社會(huì )主義現代化，不符合社會(huì )全面進(jìn)步的要求。在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制建立初期，我們就鮮明提出，“精神文明既是有中國特色社會(huì )主義的重要內容，也是改革和建設順利進(jìn)行的重要保證”，強調加強精神文明建設“是建設有中國特色社會(huì )主義事業(yè)的重要組成部分，是促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展和社會(huì )全面進(jìn)步的客觀(guān)要求，也是全國人民的共同愿望”。進(jìn)入新時(shí)代，習近平總書(shū)記指出，“當高樓大廈在我國大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也應該巍然聳立”，“實(shí)現中國夢(mèng)，是物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛的發(fā)展過(guò)程”。

　　其次，在社會(huì )主義現代化建設進(jìn)程中，我們黨確立了物質(zhì)文明與精神文明“兩手抓、兩手都要硬”的戰略方針。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨時(shí)刻警惕“以犧牲精神文明為代價(jià)換取經(jīng)濟的一時(shí)發(fā)展”，警惕伴隨經(jīng)濟增長(cháng)可能出現的道德衰敗，明確提出“在整個(gè)社會(huì )主義現代化建設進(jìn)程中，要始終堅持一手抓改革開(kāi)放，一手抓打擊犯罪；一手抓經(jīng)濟建設，一手抓民主法制；一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明，兩只手都要硬，不可只重視一個(gè)方面而忽視另一個(gè)方面”，在推動(dòng)經(jīng)濟快速發(fā)展的同時(shí)，大力加強社會(huì )主義精神文明建設，促進(jìn)社會(huì )主義先進(jìn)文化繁榮發(fā)展，使社會(huì )文明程度顯著(zhù)提高、人民精神力量不斷增強。進(jìn)入新時(shí)代，我們黨明確中國特色社會(huì )主義事業(yè)總體布局是經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會(huì )建設、生態(tài)文明建設五位一體，明確共同富裕是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，推動(dòng)實(shí)現人的全面發(fā)展和社會(huì )全面進(jìn)步，使廣大人民共享改革發(fā)展成果和幸福美好生活。

　　再次，在社會(huì )主義精神文明建設進(jìn)程中，我們黨增強科學(xué)思維能力，實(shí)施協(xié)同治理模式。黨堅持馬克思主義系統論觀(guān)點(diǎn)，增強戰略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng )新思維、法治思維、底線(xiàn)思維能力，綜合運用道德、法律等手段實(shí)現同頻共振、同向聚合。例如，注重對社會(huì )成員進(jìn)行正確價(jià)值引領(lǐng)，強化人們對社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的認同和踐行；注重發(fā)揮道德褒善貶惡的規范與疏導作用，以社會(huì )公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設為著(zhù)力點(diǎn)，引導社會(huì )成員明大德、守公德、嚴私德；注重發(fā)揮法治的懲惡揚善作用，樹(shù)立法律權威，實(shí)行良法善治；注重發(fā)揮社會(huì )信用體系的信用懲戒作用，通過(guò)守信聯(lián)合激勵和失信聯(lián)合懲戒制度，遏制見(jiàn)利忘義等各種非道德行為的滋生蔓延。核心價(jià)值引領(lǐng)、道德教化、法律制裁、信用懲戒等協(xié)同發(fā)力，形成了以義導利、以義制利、以義獲利的物質(zhì)文明與精神文明相互促進(jìn)和協(xié)調發(fā)展的社會(huì )主義現代化建設新路徑，實(shí)現了在中國式現代化建設進(jìn)程中物質(zhì)文明和精神文明相輔相成、協(xié)同發(fā)力。