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            故宮藏清代宮廷服飾,怎一個(gè)美字了得

            發(fā)布時(shí)間:2022-04-19 10:22:00來(lái)源: 科技日報

              ◎周 乾

              服飾為古今日常生活中的重要內容。故宮為明清皇宮,現珍藏服飾類(lèi)文物約15萬(wàn)件,其中大部分為清代皇家用品。這些服飾材質(zhì)上乘,種類(lèi)豐富,不僅可滿(mǎn)足帝后朝會(huì )、祭祀、出行、節慶、閑居等功能需求,而且具有無(wú)與倫比的美學(xué)特色。故宮藏清代宮廷服飾之美,以豐富的紋飾、絢麗的色彩、精美的工藝為特色。

              清代宮廷服飾有著(zhù)豐富的紋飾。如故宮藏乾隆帝所穿“明黃色緞繡彩云蝠壽字金龍紋”龍袍,上面不僅繪有金龍、云蝠和海水江崖紋飾,還有集天地、自然萬(wàn)物于一體的“十二章紋”。“十二章紋”至少在4000多年前的堯舜時(shí)期就已出現。周朝儒家典籍《尚書(shū)》之“益稷”載有帝舜和臣禹的對話(huà),其中有“予(舜)欲觀(guān)古人之象,日、月、星辰、山、龍、華蟲(chóng)作會(huì ),宗彝、藻、火、粉米、黼、黻絺繡,以五采章施于五色,作服”,即舜希望用“十二章紋”的禮服來(lái)表達修身養性、治國安邦的愿望。

              乾隆龍袍的“十二章紋”,內容豐富,紋飾精美。其中,日為繪有金烏(古代神鳥(niǎo))的太陽(yáng)形狀;月為繪有玉兔、桂樹(shù)的月亮形狀;星用3個(gè)小圓圈表示,且用2條直線(xiàn)相連,組成一個(gè)星宿;日、月、星三者寓意皇權照臨四方。山為群山形狀,寓意穩重。龍為兩條游龍形狀,寓意審時(shí)度勢。華蟲(chóng)為錦雞形狀,由于錦雞有美麗的花紋,因而寓意文采。宗彝為古代一對祭祀器物,且器物內有虎和長(cháng)尾猿造型,寓意忠孝。藻為水草紋,寓意品行高潔。火為火焰形狀,寓意光明磊落。粉米為米粒形,寓意考慮百姓生計。黼為斧頭形,寓意處事果斷。黻類(lèi)似于亞字形,又猶如兩個(gè)相背的己字,寓意明辨是非。南宋學(xué)者蔡沉所撰《書(shū)經(jīng)集傳》之“卷一”,對“十二章紋”的上述寓意有明確記載。

              清代宮廷服飾有著(zhù)絢麗的色彩,且受到了我國傳統“五行五色”觀(guān)念的影響。我國先秦古籍《逸周書(shū)》卷三之“小開(kāi)武解第二十八”,把“五行五色”對應關(guān)系歸納為:水—黑色、火—赤色、土—黃色、木—蒼(青)色、金—白色。上述5種顏色被稱(chēng)為“正色”。古人基于五行相生相克理論,將正色混合,又形成多種“間色”。宋代學(xué)者衛湜所撰《禮記集說(shuō)》卷七十五,歸納了間色的種類(lèi):“間色也,綠、紅、紫、碧、騮黃是也”;并解釋了間色的來(lái)源,如木為青色,土為黃色,木克土,因而綠色(青黃色)就屬于間色。清代宮廷服飾色彩非常豐富,不僅有正色、間色,還有基于它們調配的粉紅、洋紅、杏黃、鵝黃、月白、寶藍、草綠、湖綠、藕荷、雪青等數十種顏色。

              而單件服飾除了主色調外,還巧妙搭配不同顏色。如故宮藏大紅色緙絲八團彩云蝠壽金龍紋女棉龍袍,為清代皇后吉服,用于重大慶典場(chǎng)合。該龍袍面料以紅色為主,內襯素紡絲綢為明黃色,接袖為黑色,鏨花扣為金色,大襟右衽、馬蹄袖、領(lǐng)袖的水紋均為含金邊的石青色。龍袍的上衣部分有紅色的雙喜字,金色的團龍,綠色的火焰,周邊有五彩云蝠環(huán)繞。龍袍下擺部分的海水江崖紋,其色彩豐富,有明黃色、赭石色、石青色、湖綠色、灰黑色、月白色等,并包含大量的深藍、品藍、月白三色漸變,不同色彩之間銜接有序、相互融合,產(chǎn)生了一種強烈的視覺(jué)效果,形成華麗之美。

              清代宮廷服飾還包含了諸多精美的工藝,緙絲即為其中的典型。緙絲又名“刻絲”,是一種工藝極為復雜的織造法,且織造工具為專(zhuān)用的平紋木機。緙絲以較細的生蠶絲為經(jīng)線(xiàn)(豎線(xiàn)),柔軟的彩色熟蠶絲為緯線(xiàn)(橫線(xiàn))。其工藝基本特點(diǎn)為:在織機上安裝好經(jīng)線(xiàn),作為本色絲,將圖案紋樣用墨線(xiàn)繪制在經(jīng)線(xiàn)上;然后用各色絲線(xiàn)作為緯線(xiàn),用各種小梭子穿引各色絲線(xiàn),在繪制的區域內挖織,變一色,換一梭。經(jīng)線(xiàn)貫穿整個(gè)織物的幅面,緯線(xiàn)則僅根據圖案紋樣與經(jīng)線(xiàn)交織,并被截斷。上述緙絲方法,被稱(chēng)為“通經(jīng)斷緯”法。

              緙絲織物正反面紋飾互為鏡像,均很精美。織物紋飾與素地結合處,呈現一絲裂痕;不同色線(xiàn)的結合處,有小針孔;上述裂痕和針孔,可產(chǎn)生雕琢鏤刻之美感。清代官員陳元龍所撰《格致鏡原》卷二十七,亦載有“視之如雕鏤之象,故名刻(緙)絲”,來(lái)形容緙絲的視覺(jué)效果。緙絲的色彩可靈活調整,織物整體高雅尊貴、美輪美奐,技藝巧奪天工。前述大紅色緙絲八團彩云蝠壽金龍紋女棉龍袍,其精美的海水江崖紋、絢麗的八團紅彩云金龍紋,均為清代緙絲技藝的運用。

              故宮藏清代宮廷服飾之美,映射出我國古代工匠獨特的審美藝術(shù),豐富的精神意蘊,以及精湛的制作技藝,成為中華優(yōu)秀傳統文化的重要組成內容。(作者系故宮博物院研究館員)

            (責編: 李雨潼)

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