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            典籍中的“青年”

            發(fā)布時(shí)間:2023-05-06 09:45:00來(lái)源: 光明網(wǎng)-《光明日報》

              作者:錢(qián)德年(西安電子科技大學(xué)電子工程學(xué)院副教授)

              “后生可畏,焉知來(lái)者之不如今也?”(《論語(yǔ)·子罕》)孔子十分重視青年人,認為他們前途無(wú)量。孔子還說(shuō)“少者懷之”,讓大家都來(lái)關(guān)懷青年人。

              “青”者,《說(shuō)文解字》釋為“東方色也”。何為東方色?明代楊慎說(shuō):“木色青,故青者東方也。”古人把色彩與五行、四季對應起來(lái)。“春來(lái)草自青”,青色對應東方、匹配春季,代表春天草木的顏色,富有生機,代表著(zhù)旺盛的生命力。《楚辭·大招》有云:“青春受謝,白日昭只。”這是古代經(jīng)典文獻中最早關(guān)于“青春”的描寫(xiě)。李白有“青春幾何時(shí),黃鳥(niǎo)鳴不歇”,杜甫有“青春作伴好還鄉”,這些詩(shī)句中的“青春”,都指的是春天。

              今天我們說(shuō)的青年人一般多大?我國的《中長(cháng)期青年發(fā)展規劃(2016-2025年)》給出了答案,青年是14至35周歲的人。《韓非子·內儲說(shuō)上》中說(shuō):“鄭少年相率為盜,處于萑澤。”三國曹植在《送應氏》中說(shuō):“不見(jiàn)舊耆老,但睹新少年。”古代早期文獻常用“后生”或者“少年”來(lái)表達今天青年的含義。東晉葛洪《抱樸子》里面提出了“青人”,有學(xué)者指出其意思接近于今天的“青年”。“青年”概念最早見(jiàn)之于唐代牟融《寄張源》中的詩(shī)句:“青年俱未達,白社獨離群。”自宋朝開(kāi)始,“青年”一詞普遍出現在各類(lèi)典籍文獻中。元代謝應芳有詞“愛(ài)爾青年二十余,無(wú)心富貴獨耽書(shū)”“青年去了,青衫破了”。

              馬克思說(shuō):“一個(gè)時(shí)代的精神是青年代表的精神,一個(gè)時(shí)代的性格是青春代表的性格。”李大釗說(shuō):“蓋青年者,國家之魂。”

              在歷史長(cháng)河中,在經(jīng)典史籍里,青年是什么樣的形象呢?

              《詩(shī)經(jīng)》是我國第一部詩(shī)歌總集,其中大量詩(shī)句表現了青年人淳樸真摯的愛(ài)情,反映了青年追求真善美的精神風(fēng)貌,孔子說(shuō)“《詩(shī)》三百,一言以蔽之,曰思無(wú)邪”,意即純真樸實(shí)。

              魏晉時(shí)期,“竹林七賢”是“魏晉風(fēng)骨”的代表,用現在時(shí)髦的話(huà)說(shuō),他們是個(gè)典型的青年“天團”。據史料記載,“七賢”相聚的時(shí)間大約在魏正始九年(公元248年),其中5人當時(shí)年齡在27歲以下。

              隋朝開(kāi)創(chuàng )了科舉制度。這一古代中國的制度創(chuàng )新開(kāi)創(chuàng )了選人不論出身的傳統。“朝為田舍郎,暮登天子堂”,無(wú)數年輕的讀書(shū)人很早就有了通過(guò)科舉改變命運的機會(huì )。學(xué)者林庚曾用“盛唐氣象,少年精神”概括唐詩(shī)特點(diǎn),這同時(shí)也反映出唐朝如青春般朝氣蓬勃、灑脫浪漫的盛世氣象。有人說(shuō)宋朝是文人墨客的黃金時(shí)代,據考證,年僅18歲的王希孟畫(huà)出了《千里江山圖》這樣的驚世之作。濃烈的色彩和磅礴的結構,既是對錦繡江山的頌贊,又像是一首青春之歌。

              宋末元初,文天祥寫(xiě)下詩(shī)句“相思處、青年如夢(mèng)”,其中“青年”一詞已接近現代的青年概念。從元朝開(kāi)始,文獻中關(guān)于青年的描述多了起來(lái)。元關(guān)漢卿有“青年敏學(xué),有治才”等詞句。

              清末梁?jiǎn)⒊苑Q(chēng)“少年中國之少年”,時(shí)年27歲寫(xiě)就《少年中國說(shuō)》,用充滿(mǎn)希望和活力的語(yǔ)言描繪具有開(kāi)拓創(chuàng )新精神的“少年”形象。

              《黃帝內經(jīng)》中說(shuō):“二十歲,血氣始盛,肌肉方長(cháng),故好趨。”其中的“趨”字意為健步如飛,這主要是描述青年人體力充沛、精力充足。青年時(shí)期也是學(xué)習精進(jìn)的大好時(shí)光。孔子說(shuō)“吾十有五而志于學(xué)”,儒家強調學(xué)以成人、學(xué)而修身立命,從《論語(yǔ)》首篇的《學(xué)而》到《荀子》開(kāi)篇的《勸學(xué)》,儒家始終重視青少年的學(xué)習精進(jìn)。

              西漢劉向在《師曠論學(xué)》說(shuō)道:“少而好學(xué),如日出之陽(yáng);壯而好學(xué),如日中之光;老而好學(xué),如炳燭之明。”青年人抓住寶貴時(shí)間學(xué)習恰逢其時(shí),若不珍惜時(shí)光,則“少壯不努力,老大徒傷悲”。唐代詩(shī)人孟郊在《勸學(xué)》中說(shuō):“青春須早為,豈能長(cháng)少年。”唐代詩(shī)人杜荀鶴在《題弟侄書(shū)堂》中說(shuō):“少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功。”唐詩(shī)《金縷衣》中說(shuō)“勸君惜取少年時(shí)。”宋代朱熹在《勸學(xué)詩(shī)》中說(shuō):“少年易老學(xué)難成,一寸光陰不可輕。”明代《增廣賢文》中記載:“枯木逢春猶再發(fā),人無(wú)兩度再少年。”這些詩(shī)文都告知青年人青春一去不返,需要倍加珍惜,提升自己。

            (責編:李雅妮)

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