5月7日，鄭州市文物考古研究院公布河南鞏義雙槐樹(shù)遺址階段性重大考古成果：雙槐樹(shù)遺址性質(zhì)為5300年前古國時(shí)代的一處都邑遺址，填補了中華文明起源關(guān)鍵時(shí)期、關(guān)鍵地區的關(guān)鍵材料。

　　中華文明形成初期都邑性質(zhì)遺址

　　專(zhuān)家命名為“河洛古國”

　　河南鞏義市河洛鎮雙槐樹(shù)村，位于黃河南岸以南2公里，伊洛河東4公里，處于河洛文化中心區。雙槐樹(shù)村遺址處在村南的高臺地，殘存面積達117萬(wàn)平方米。

　　經(jīng)過(guò)多年考古發(fā)掘，專(zhuān)家們認為，該遺址為距今5300年前后仰韶文化中晚期的巨型聚落。

　　這里有仰韶文化中晚階段三重大型環(huán)壕、具有最早甕城結構的圍墻、封閉式排狀布局的大型中心居址、3處共1700余座經(jīng)過(guò)嚴格規劃的大型公共墓地、3處夯土祭祀臺遺跡、用9個(gè)陶罐模擬的北斗九星天文遺跡、與絲綢起源有重要關(guān)聯(lián)的最早家蠶牙雕藝術(shù)品等。

　　以上種種發(fā)現，證實(shí)了雙槐樹(shù)遺址是中華文明形成初期，規格最高的具有都邑性質(zhì)的聚落。有專(zhuān)家學(xué)者稱(chēng)之為“早期中華文明的胚胎”“中華文明的源頭”，并命名為“河洛古國”。

　　或為黃帝時(shí)代的一個(gè)都城

　　北京大學(xué)教授、國家“夏商周斷代工程”首席科學(xué)家李伯謙介紹說(shuō)，在河洛鎮發(fā)現的這個(gè)遺址，契合《易經(jīng)》中“河出圖，洛出書(shū)，圣人則之。”的記載。這個(gè)“河”是指黃河，“洛”就是洛河，而河洛鎮正是洛河匯入黃河的地方，從地點(diǎn)上講，稱(chēng)其為“河洛古國”沒(méi)問(wèn)題。

　　李教授還介紹說(shuō)，根據碳14測定，雙槐樹(shù)遺址距今大約5300~5000年，而遺址有三個(gè)大環(huán)壕、集中成四排的建筑基質(zhì)、三個(gè)墓葬，墓葬里還有祭臺，這幾點(diǎn)從時(shí)間、內涵上說(shuō)明當時(shí)已經(jīng)進(jìn)入古國階段，雙槐樹(shù)遺址就是一個(gè)古國時(shí)代的遺址，所以可以稱(chēng)之為“河洛古國”。甚至不排除其是黃帝時(shí)代的都邑所在，至少是早期中國的醞釀階段。

　　農桑文明史的最早代表

　　雙槐樹(shù)遺址還發(fā)現了中國最早的家蠶牙雕藝術(shù)品。有研究說(shuō)，這個(gè)牙雕藝術(shù)品雕的是家蠶，正處在吐絲的狀態(tài)。

　　除了這個(gè)家蠶牙雕，離雙槐樹(shù)遺址不遠的滎陽(yáng)、汪溝遺址等同時(shí)期遺址，還出土了迄今為止最早的絲綢實(shí)物，兩者一起實(shí)證了5300年前黃河中游地區的先民們，已經(jīng)懂得養蠶繅絲。

　　李教授說(shuō)，這是很重要的發(fā)現，如果要研究農桑、絲綢之路的課題，源頭就在這里。

　　為確立中華五千年文明提供實(shí)證

　　雙槐樹(shù)遺址的發(fā)現，對于探索中國文明起源、形成和發(fā)展的過(guò)程，也具有極為重要的意義。

　　該遺址的種種考古發(fā)現可以證實(shí)，距今5300年前后，中國已經(jīng)從基本平等的原始社會(huì )，轉向產(chǎn)生階級、貧富分化越來(lái)越嚴重的階段，一個(gè)初期國家文明已經(jīng)開(kāi)始。這是早期文明的一個(gè)標志性發(fā)現。

　　這個(gè)發(fā)現對于確立我們中華五千年文明的歷史，提供了實(shí)證。漢代史學(xué)家司馬遷有“天下之中”的說(shuō)法，“天下之中”就是黃河中游地區。雙槐樹(shù)遺址的發(fā)現，證明了華夏民族文化在這個(gè)地區的延續與發(fā)展，由三代到秦漢，一直到唐宋元明清，中華五千年文明沒(méi)有斷，提供了一個(gè)最大的根據。