作者：王正平（中國倫理學(xué)會(huì )教育倫理專(zhuān)業(yè)委員會(huì )主任，上海師德研究與評價(jià)中心主任，上海師范大學(xué)教授、博士生導師）

　　教育倫理道德是全部教育工作的價(jià)值基礎。教師道德的性質(zhì)和面貌，直接影響著(zhù)青少年學(xué)生思想道德品格的形成和發(fā)展，影響著(zhù)教育事業(yè)根本價(jià)值目標的實(shí)現。近年來(lái)，黨和國家高度重視師德建設，并把師德師風(fēng)作為評價(jià)教師隊伍建設的第一標準。進(jìn)入新時(shí)代，我國經(jīng)濟社會(huì )的全面發(fā)展，對學(xué)校人才培養的標準提出了全新的要求，從而也對教師道德建設賦予了新的內涵和要求。“四有好老師”“四個(gè)引路人”“大先生”等重要論述，為新時(shí)代師德師風(fēng)建設提供了精神指引。

　　與以往我國優(yōu)秀師德傳統比較，新時(shí)代的教師道德具有鮮明的倫理特征。

　　新時(shí)代的教師道德，更加注重每位教師立德樹(shù)人、教書(shū)育人的社會(huì )責任，要求教師“經(jīng)師”與“人師”合一

　　我國教育歷來(lái)把育人作為教師工作的首要任務(wù)，培養學(xué)生的良好德性。《禮記·文王世子》有言：“師也者，教之以事而喻諸德者也。”人民教育家陶行知說(shuō)，教師的職務(wù)是千教萬(wàn)教，教人求真；學(xué)生的職務(wù)是千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。改革開(kāi)放以來(lái)，一段時(shí)間，由于社會(huì )和思想環(huán)境的變遷，學(xué)校教育受到“五唯”等急功近利思想影響，一度放松了對學(xué)生的思想道德教育，造成一些不良后果。黨的十八大以來(lái)，黨中央明確提出把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，要求全面落實(shí)黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，等等。習近平總書(shū)記在全國教育大會(huì )上指出，教師是人類(lèi)靈魂的工程師，是人類(lèi)文明的傳承者，承載著(zhù)傳播知識、傳播思想、傳播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時(shí)代重任。這一重要講話(huà)，科學(xué)全面地概括了新時(shí)代教師立德樹(shù)人、教書(shū)育人的神圣社會(huì )職責。

　　從教師倫理的視域看，立德樹(shù)人包含兩個(gè)方面。其一，教師要恪守道德底線(xiàn)，立高尚之德，并幫助學(xué)生培養優(yōu)良的思想品德，踐行人類(lèi)美德與社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)；其二，教師要重視自我的職業(yè)人格完善和專(zhuān)業(yè)發(fā)展，并積極引導學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，成為社會(huì )主義建設者和接班人。

　　從現代教育事業(yè)根本目標看，立德樹(shù)人、教書(shū)育人要求，每位教師都要在教育和教學(xué)勞動(dòng)過(guò)程中，全心全意把青少年學(xué)生培養成為全面發(fā)展的時(shí)代新人，使他們德性高尚、人格健全、知識豐富、技能全面、身心健康、善于創(chuàng )新，能夠在現代社會(huì )中自覺(jué)成為真理、正義與美德的追求者，經(jīng)濟社會(huì )進(jìn)步事業(yè)的建設者，和諧文明社會(huì )的促進(jìn)者，美好生活的享受者。

　　新時(shí)代的教師道德，更加注重維護教師和學(xué)生的正當個(gè)人利益，堅持教師個(gè)人、集體和社會(huì )整體教育利益和諧統一

　　教育活動(dòng)中的利益是教師道德的物質(zhì)基礎。馬克思、恩格斯認為：“正確理解的個(gè)人利益，是全部道德的基礎。”在我國實(shí)行社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟、推進(jìn)教育改革的發(fā)展過(guò)程中，教師和學(xué)生及家長(cháng)自覺(jué)關(guān)心教育中的個(gè)人利益有其正當性和合理性。新時(shí)代的教師道德只有高度重視和維護師生的正當個(gè)人利益、個(gè)人價(jià)值和人格尊嚴，才能夠充分調動(dòng)教與學(xué)的主體積極性。正是在這個(gè)意義上，黨和國家賦予教師立德樹(shù)人崇高職責。習近平總書(shū)記明確指出，全黨全社會(huì )要弘揚尊師重教的社會(huì )風(fēng)尚，努力提高教師政治地位、社會(huì )地位、職業(yè)地位，讓廣大教師享有應有的社會(huì )聲望，在教書(shū)育人崗位上為黨和人民事業(yè)作出新的更大的貢獻。發(fā)展中國特色社會(huì )主義現代教育事業(yè)，應當始終堅持個(gè)人利益、集體利益和社會(huì )整體教育利益和諧統一。新時(shí)代的教師道德明確反對各種拜金主義、利己主義和個(gè)人至上，要求廣大教師自覺(jué)維護教育中的集體利益和社會(huì )整體教育利益，為發(fā)展具有中國特色、世界水平的現代教育，培養社會(huì )主義建設者和接班人盡心竭力。

　　新時(shí)代的教師道德，更加注重提升教師的“智德”，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)和創(chuàng )新意識培養

　　我們正處在一個(gè)知識快速增長(cháng)，科技迅猛發(fā)展，信息傳播極度發(fā)達的時(shí)代，教師自身的知識素養、學(xué)習能力和專(zhuān)業(yè)水平，直接影響著(zhù)學(xué)生和教育事業(yè)的利益。新時(shí)代的教師道德把“智德”，即尚知愛(ài)智、追求新知、創(chuàng )新進(jìn)取作為教師的重要職業(yè)美德。嚴謹治學(xué)，搞好教學(xué)和科研，是教師在自己專(zhuān)業(yè)上的道德責任。孟子說(shuō)：“資之深，則取之左右逢其原。”蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也曾說(shuō)，為了在學(xué)生眼前點(diǎn)燃一個(gè)知識的火花，教師本身就要吸取一個(gè)光的海洋，一刻也不能脫離那永遠發(fā)光的知識和人類(lèi)智慧的太陽(yáng)。與時(shí)俱進(jìn)，不斷追求新知和專(zhuān)業(yè)上的進(jìn)步，應當是教師和全體教育工作者的“內在律令”。

　　新時(shí)代教師面對專(zhuān)業(yè)知識的“智德”，有一個(gè)鮮明的新要求，即教師在教育和教學(xué)勞動(dòng)中具有創(chuàng )新意識，并努力培養學(xué)生的創(chuàng )新意識和能力。教育創(chuàng )新是新時(shí)代我國教育現代化發(fā)展的核心競爭力，也是促進(jìn)我國教育現代化的教育倫理道德核心價(jià)值理念。新時(shí)代的教師道德，要求廣大教師開(kāi)拓進(jìn)取，勇于創(chuàng )新，努力培養具有創(chuàng )新素質(zhì)和創(chuàng )新才能的優(yōu)秀人才。

　　新時(shí)代的教師道德，更加注重弘揚教育仁愛(ài)與師生互愛(ài)精神，促進(jìn)師生不斷提升精神境界

　　教育是仁而有愛(ài)的事業(yè)。孔子說(shuō)：“愛(ài)之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”俄國哲學(xué)家別林斯基曾說(shuō)，愛(ài)應該是教育的工具，又是鑒別教育的尺度，而教育的目的是人道。關(guān)愛(ài)學(xué)生是任何時(shí)代都必須倡導的教師的“元德”。特別是在當下存在學(xué)生經(jīng)濟條件差異明顯、個(gè)體發(fā)展水平不均、人格自主性顯著(zhù)增強的情況下，更要倡導教師發(fā)揚教育仁愛(ài)精神。

　　教育仁愛(ài)要求教師做到，以教育之愛(ài)，關(guān)心每個(gè)學(xué)生，了解每個(gè)學(xué)生；以德性之愛(ài)，尊重每個(gè)學(xué)生的人格、個(gè)性和自尊心；以智慧之愛(ài)，對學(xué)生嚴慈相濟，促進(jìn)全面發(fā)展；以仁慈之愛(ài)，關(guān)愛(ài)處于不利狀況和條件下的學(xué)生；以生態(tài)大愛(ài)，師生共同珍愛(ài)生命，愛(ài)護環(huán)境，保護地球環(huán)境。在教育實(shí)踐中，教育仁愛(ài)具有教學(xué)價(jià)值，對創(chuàng )造良好的教學(xué)心理機制、提高教學(xué)質(zhì)量有直接促進(jìn)作用。當下，我們不僅要倡導教師“愛(ài)生”，而且要倡導學(xué)生和家長(cháng)“愛(ài)師”，實(shí)現師生互愛(ài)。德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯曾說(shuō)，愛(ài)是教育的原動(dòng)力，為了實(shí)現人的最大潛力，愛(ài)只會(huì )在相同的水準上與愛(ài)相遇，愛(ài)在與愛(ài)的交往中而成為自己。這種以師生互愛(ài)為特征的教育友愛(ài)，不是一種單向度的愛(ài)，而是一種雙向互動(dòng)的愛(ài)。唯有這樣的互愛(ài)，才能使教育中的愛(ài)如源頭活水，川流不息又催人上進(jìn)，激勵現實(shí)的道德光華。

　　新時(shí)代的教師道德，更加注重調動(dòng)教師道德主體積極性，培育教師的團隊精神、家國情懷和人類(lèi)命運共同體精神

　　進(jìn)入新時(shí)代，我國教師在道德生活中面臨著(zhù)自我與他我、個(gè)人與群體、個(gè)人與國家、國家與國家之間等復雜的利益沖突。這就要求新的教師道德在群己倫理關(guān)系上，更加注重調動(dòng)教師道德上的主體積極性和進(jìn)取心。

　　首先，在教師個(gè)人與教師集體的關(guān)系上，要自覺(jué)克服利己主義傾向，培育集體和團隊精神。教育家蔡元培曾經(jīng)強調，教員之間應當“以誠相待”“敬禮有加”“開(kāi)誠布公”“遵義相助”。教育家葉圣陶也曾說(shuō)，教師之間應當親密無(wú)間，互相配合。教師要在急功近利的大環(huán)境中，努力建構公正平等、互相友愛(ài)的道德共同體。

　　其次，教師要有家國情懷和愛(ài)國主義精神。五四運動(dòng)以來(lái)，中國教師群體一直具有家國情懷和愛(ài)國精神這一最寶貴的品格。我們中華民族面對任何天災人禍、艱難困苦，具有不屈不撓、頑強奮斗的民族偉力。思想家、文學(xué)家魯迅說(shuō)：“我以我血薦軒轅。”熱愛(ài)自己的祖國和人民，為民族的進(jìn)步和昌盛而奮斗，這是深入廣大教師靈魂的執念。教師的家國情懷和愛(ài)國精神是推進(jìn)中國教育現代化的強大精神動(dòng)力。

　　再其次，教師要有世界眼光，培育人類(lèi)命運共同體精神。世界正面臨百年未有之大變局，國際關(guān)系錯綜復雜，加上自然災害和連年疫情，我國和世界的文明進(jìn)步面臨著(zhù)前所未有的嚴峻挑戰。但是，我國廣大人民教師作為塑造“民族魂”的知識精神群體，應當恪守道德理智，具有人類(lèi)共同體精神，堅持理性愛(ài)國，反對各種盲目排外和極端民粹主義的錯誤思想與行為。習近平總書(shū)記強調：“要弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類(lèi)共同價(jià)值，倡導不同文明交流互鑒，促進(jìn)人類(lèi)文明發(fā)展。”我們要大力弘揚全人類(lèi)共同價(jià)值，堅持改革開(kāi)放，始終不渝地促進(jìn)不同國家、民族和人民之間的相互理解、尊重、友愛(ài)、交流和互助，中國與世界的明天才會(huì )更美好。