本報記者詹奕嘉、洪澤華

　　特定步伐配合“咚咚鏘、咚咚鏘”的鑼鼓節奏，古裝扮相的表演者手里的舞槌上下翻飛，對敲而舞，鼓聲、吼聲交織，鏗鏘有力，氣勢如虹。

　　這是潮汕地區集戲劇、舞蹈、武術(shù)于一體的英歌舞。今年春節期間，英歌舞“火出了圈”，本地群眾和四方游客掌聲雷動(dòng)，相關(guān)視頻在多個(gè)網(wǎng)絡(luò )平臺熱傳，甚至有人不遠千里驅車(chē)到潮汕鄉村“現場(chǎng)看一眼英歌”。

　　這種流行于廣東汕頭、揭陽(yáng)、潮州、汕尾等潮汕地區的傳統藝術(shù)，2006年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。因其“又老又潮”，被不少網(wǎng)友稱(chēng)為“民間街舞”“中華戰舞”。

　　在有人感慨“年味變淡”的當下，英歌舞正頑強地展現出傳統文化的另一種生命力。

　　英歌之魅

　　英歌舞還火到了國外。1月22日，為慶祝農歷春節，泰國春武里府帕那尼空縣的一家購物中心組織了一場(chǎng)英歌舞表演，當地40多人組成的表演隊吸引了大量市民游客駐足觀(guān)看

　　英歌舞今春有多火？

　　“又炫又燃”“傳統文化氛圍真濃厚”“下次春節想去潮汕地區了，不為別的，只想看英歌舞”……在各種社交媒體和移動(dòng)平臺上，曾經(jīng)的地方舞蹈英歌舞迅速躥紅，與英歌相關(guān)的話(huà)題和視頻“霸屏”各大網(wǎng)絡(luò )平臺。

　　春節期間，慕名前來(lái)觀(guān)看“肥蛇”表演的游客從山東、吉林、北京、安徽等地，來(lái)到汕頭市潮陽(yáng)區銅盂鎮老溪西社區。

　　老溪西鄉英歌隊隊員陳志輝身材健碩，在英歌隊的最前排舞蛇領(lǐng)隊，故被網(wǎng)友贈以綽號“肥蛇”。陳志輝告訴記者，春節前他的抖音粉絲數只有兩三千人，過(guò)完年粉絲數量漲了將近十倍，甚至有粉絲從浙江驅車(chē)千余公里趕來(lái)找他合影。

　　正月初一上午，汕頭市潮陽(yáng)區文光塔廣場(chǎng)鑼鼓喧天，眾多青年敲槌邁步。他們矯健的身姿、豪邁的氣勢，吸引了不少過(guò)路游客。

　　“非常精彩，第一次看英歌舞表演，覺(jué)得很新奇。這個(gè)習俗挺好的，今天帶我的小孩子一起來(lái)看，也讓他感受一下這邊的文化。”江西游客吳先生說(shuō)。

　　潮州市潮安區即將參加演出的文里英歌隊在夜間進(jìn)行排練。即使演員沒(méi)有帶妝上陣，還是有不少市民圍觀(guān)。粗獷多變的步伐、漂亮靈動(dòng)的槌花讓觀(guān)眾目不暇接，現場(chǎng)響起陣陣掌聲。

　　英歌舞還火到了國外。1月22日，為慶祝農歷春節，泰國春武里府帕那尼空縣的一家購物中心組織了一場(chǎng)英歌舞表演，當地40多人組成的表演隊吸引了大量市民游客駐足觀(guān)看。

　　在網(wǎng)上流傳的英歌舞短視頻下方，有網(wǎng)友評論道：“這才是中國傳統節日該有的樣子，體現了中華文化的傳承。”

　　來(lái)自吉林省吉林市的游客張學(xué)萍帶著(zhù)全家到潮汕地區過(guò)年。看完英歌舞、回到吉林之后的他依然意猶未盡，給陳志輝發(fā)信息感慨說(shuō)，英歌隊“保護和發(fā)展優(yōu)秀傳統文化，跳出了英歌舞的靈魂”。

　　張學(xué)萍7歲的孩子還錄制了一段視頻發(fā)給自己的“偶像”。他擺出英歌舞的姿勢說(shuō)：“親愛(ài)的‘肥蛇’叔叔，我看了你的英歌舞，你跳得真好，我要回家了，以后我還來(lái)！”

　　英歌之源

　　已經(jīng)成為民間和學(xué)界主流共識的是，當代英歌舞與《水滸傳》故事緊密相關(guān)

　　英歌舞“南舞北相”令人稱(chēng)奇，給人印象“溫和婉約”的嶺南，為何產(chǎn)生如此威猛豪邁的“民間街舞”？

　　英歌舞作為一種民間藝術(shù)，其產(chǎn)生、發(fā)展、演變過(guò)程較少文字記載，有籍可考的歷史不過(guò)四五百年，其源頭有許多不同版本。

　　據《潮陽(yáng)縣志》記載，“從明代開(kāi)始，潮陽(yáng)始有英歌”。《潮汕民俗大典》列舉了幾種英歌舞由來(lái)的說(shuō)法，包括由古代祭祀儀式儺舞進(jìn)化而來(lái)，由山東大鼓子秧歌等戲曲演化而來(lái)，為反抗官府豪強而創(chuàng )編用于傳武習藝而來(lái)等。

　　也有學(xué)者認為，“南舞北相”的英歌舞是中原文明向南傳播與嶺南本土文化結合的產(chǎn)物。相傳南宋時(shí)期中原軍隊南下，將山東鼓子秧歌和鳳陽(yáng)花鼓等北方秧歌帶到今天的潮汕地區，在與當地文化融合之后形成了英歌舞。

　　“農者春時(shí)數十輩插秧田中，命一人撾鼓，每鼓一巡群歌競作，連日不絕，名曰‘秧歌’”，這是清順治潮州知府吳穎《潮州風(fēng)俗考》中的記載。有人認為，秧歌的“秧”在潮汕方言中與“英”字相近，在民間輾轉流傳，久而久之便轉化為“英歌”。

　　大部分研究者傾向于認為，英歌舞并無(wú)單一起源，這些來(lái)由都可能是其在漫長(cháng)歷史中變化發(fā)展的一部分。以潮陽(yáng)英歌為例，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心公開(kāi)資料顯示，當地英歌是漢族民間廣場(chǎng)舞蹈和儺文化形態(tài)的延續，在延續中有一定變化，至明代吸收北方大鼓子秧歌，逐漸演化為英歌舞，成為潮陽(yáng)地區一種具有獨特表現形式的民間舞蹈藝術(shù)。

　　汕頭市潮陽(yáng)區非遺保護中心主任翁木順說(shuō)，從演員面具臉譜的發(fā)展變化可以看出端倪——早年的臉譜和儺舞相似，后來(lái)戲劇角色占據了主流，如今則主要借鑒小說(shuō)《水滸傳》中的人物形象。

　　已經(jīng)成為民間和學(xué)界主流共識的是，當代英歌舞與《水滸傳》故事緊密相關(guān)。民國時(shí)期曾任潮州文獻館主任的翁輝東輯錄：“潮州有唱秧歌之戲，每春二三月，鄉社游神，常常見(jiàn)之……觀(guān)現在秧歌之游唱，其前導有燈籠，榜曰‘大鬧花燈’，次飾水滸傳梁山泊好漢多人，最多者符一百零八人之數，敷演假慶鬧元宵，攻大名府故事。”

　　如今，潮汕地區英歌隊舞者多為雙數，或36人、或72人，最多曾至108人，表演時(shí)每人手執一對彩色木棒，配合鑼鼓點(diǎn)和吆喝，揮動(dòng)雙棒交錯翻轉叩擊，邊走邊舞。

　　潮陽(yáng)區銅盂鎮老溪西英歌隊始建于1984年。該英歌隊教練陳宋琪說(shuō)，英歌隊常以36人為演出隊伍編制，對應《水滸傳》中的“三十六天罡”，主要展現小說(shuō)故事中梁山英雄攻打大名府的過(guò)程。

　　很多初看英歌舞的觀(guān)眾心中都有不少問(wèn)號，其中最具代表性的一個(gè)問(wèn)題是，“領(lǐng)隊扮演的是什么人？手里拿條黑白相間、能屈能伸的是什么東西？做什么用？”

　　原來(lái)，領(lǐng)隊扮演的是《水滸傳》里的“時(shí)遷”，手里拿的物件是“蛇”。陳志輝說(shuō)，扮演“時(shí)遷”的他首發(fā)探路，相當于整個(gè)英歌隊的“靈魂”。之后便是“頭槌”“二槌”“三槌”“四槌”，分別扮演李逵、關(guān)勝、魯智深、武松，擺出猛虎下山的動(dòng)作。此后“梁山好漢”依次出場(chǎng)亮相，變換出攻城戰陣的各種隊形，如“雙龍出海”“四虎并驅”“粉蝶采花”等。

　　在汕頭潮陽(yáng)、揭陽(yáng)普寧、汕尾陸豐等地，許多鎮街都有英歌隊，有些鎮甚至同時(shí)擁有幾支不同風(fēng)格或不同年齡結構的英歌隊伍。僅潮陽(yáng)一區，就至少有上百支英歌舞隊。

　　不同鎮街的英歌舞表演風(fēng)格、角色分配都略有差異，但表演幾乎都取材于梁山好漢故事，其動(dòng)作威猛陽(yáng)剛、服飾色彩鮮艷、音樂(lè )熱鬧歡快。翁木順說(shuō)，英歌舞表演以剛勁、奔放的舞姿，構成了威武、豪邁的氣勢，給人以力與美的震撼，“在潮汕人眼里，英歌就是英雄的化身、吉祥的象征。”

　　氣勢磅礴，威武奔放，充滿(mǎn)陽(yáng)剛之氣，威猛不遜北方安塞腰鼓，“這才是‘中華戰舞’！”網(wǎng)友不吝如此評價(jià)潮汕英歌舞。

　　英歌之技

　　英歌舞表演時(shí)長(cháng)不一，有的大型節慶活動(dòng)會(huì )持續整個(gè)白天。這不僅對演員的體力是巨大的挑戰，也對演員的基本功和團隊配合默契程度提出了很高要求

　　每逢農歷新年和民俗節慶，潮汕地區“跳英歌”便迎來(lái)高峰。

　　英歌舞表演時(shí)長(cháng)不一，有的大型節慶活動(dòng)會(huì )持續整個(gè)白天。這不僅對演員的體力是巨大的挑戰，也對每個(gè)演員的基本功和團隊的配合默契程度提出了很高要求。

　　潮汕地區英歌隊多屬民間業(yè)余團體，演員均是利用閑暇時(shí)間參與排練。潮陽(yáng)英歌省級傳承人、老溪西鄉英歌隊教練陳宋琪說(shuō)，隊員們白天要上班，基本只能晚上組織練習，夏日廣東，夜里溫度也會(huì )超過(guò)30攝氏度，練習過(guò)后演員都像水浸過(guò)一樣，渾身濕透。

　　英歌舞的基本動(dòng)作是“舞槌”，舞時(shí)每人各執兩根被稱(chēng)為“槌”的圓形短木棒，雙腳成騎馬蹲襠步，提腿向橫躍動(dòng)，雙手隨鑼鼓節奏上下左右對擊木棒，頭和身體隨之自然晃動(dòng)。

　　“這些雖然是基本動(dòng)作，但很不容易練好。”陳宋琪拿起兩根槌邊敲擊邊說(shuō)，以前村里排練場(chǎng)地還沒(méi)硬底化，排練結束之后，地上的沙子都被汗水浸濕了，濕沙能勾勒出演員排出的隊形。

　　為了一天的“跳英歌”，英歌隊至少要練習半年之久。演出當天，隊員們凌晨4點(diǎn)鐘就要起床去祠堂化妝，幾十名演員既要畫(huà)面具臉譜，又要裝扮更衣，有的角色還需要戴上假肚子等道具。天亮后，表演正式開(kāi)始。英歌隊一路走一路跳，中午短暫吃飯休息后，下午還要繼續巡游，直到太陽(yáng)落山方才結束。

　　“這一路英歌槌打過(guò)來(lái)，中間不能休息，而且氣息不能斷，必須一鼓作氣把氣勢打出來(lái)。”陳宋琪說(shuō)。

　　“肥蛇”陳志輝已有20年練舞的經(jīng)歷，他負責扮演的“時(shí)遷”也起到整支隊伍指揮者的角色。何時(shí)變隊形，何時(shí)換舞步，都由他根據隊伍行進(jìn)的節奏和環(huán)境情況發(fā)出指令。

　　“表演時(shí)我嘴里會(huì )銜一支哨子，靠吹哨節奏的變化告訴隊員們什么時(shí)候跑起來(lái)、什么時(shí)候停下來(lái)、什么時(shí)候變動(dòng)作。”陳志輝告訴記者，他手中的道具蛇則是“指揮棒”，為身后的隊友提供指引。

　　“比如我在行進(jìn)過(guò)程中突然停下來(lái)，弓步下蹲，蛇頭朝下，正在兩列行進(jìn)的隊伍就會(huì )停下來(lái)，變成兩人面對面的對槌舞。”陳志輝說(shuō)。

　　想舞好英歌，既要不懈堅持，也要有好的道具。除了“時(shí)遷”扮演者手中的“蛇”，對其他英歌隊員來(lái)說(shuō)，最重要的就是一副英歌槌了。

　　潮陽(yáng)區西門(mén)女子英歌隊總教練陳坍鵬說(shuō)，男子英歌槌長(cháng)約52厘米，兩支一副重量一斤半左右。英歌槌要挑選優(yōu)質(zhì)木材加以制作，才有足夠的硬度和重量，敲擊起來(lái)聲音才更響亮，更能展現英歌舞的恢宏氣勢。

　　“英歌槌要連續揮動(dòng)十幾個(gè)小時(shí)，加上身上戲服、道具的重量，每次演出對演員們都是一次考驗。”練習英歌幾十年，陳坍鵬的膝蓋半月板已經(jīng)有些磨損，“但演員們毫無(wú)怨言，對傳統文化的熱愛(ài)和對家鄉的使命感、榮譽(yù)感讓越來(lái)越多的年輕人也加入練習的隊伍中。”

　　英歌之變

　　“經(jīng)濟發(fā)展、社會(huì )穩定，英歌服飾、道具才能不斷更新迭代，英歌隊才能不斷創(chuàng )作出優(yōu)秀的舞步和動(dòng)作，輔以更多的傳播手段和平臺，這是英歌舞這樣的優(yōu)秀傳統文化火遍全網(wǎng)背后的深層原因”

　　大年初一，汕頭市潮陽(yáng)區文光街道，當地首創(chuàng )的男女對打英歌閃亮登場(chǎng)。參演的潮陽(yáng)西門(mén)女子英歌隊由54名隊員組成，為觀(guān)眾演繹出一場(chǎng)“巾幗不讓須眉”的精彩演出。

　　男子英歌取材于小說(shuō)《水滸傳》，女子英歌同樣有自己的歷史投射——披紅戴綠的刀馬旦裝束，描繪的是花木蘭從軍或穆桂英掛帥的故事，體現了“誰(shuí)說(shuō)女子不如男”的豪邁氣概。

　　早在上世紀50年代，伴隨著(zhù)男女平等思想深入人心，西門(mén)女子英歌隊應運而生。然而，由于社會(huì )經(jīng)濟、歷史原因，女子英歌在誕生后不久便陷入停滯。直到2011年，西門(mén)社區重新組建女子英歌隊，請來(lái)健在的老隊員指導培訓，才讓女英歌“血脈”得以賡續。

　　今年27歲的吳燕花是西門(mén)女子英歌隊副隊長(cháng)。小時(shí)候她在家鄉看過(guò)英歌舞演出。“非常喜歡英歌舞，那時(shí)還在想，為什么只有男生才能跳呢？”聽(tīng)說(shuō)西門(mén)社區招收女英歌隊員的消息后，她趕緊報名參與，成為第一屆隊員。

　　練習英歌舞既能強身健體，又能學(xué)習和了解傳統文化，受到潮陽(yáng)地區家長(cháng)們的歡迎。西門(mén)女子英歌隊招收了不少十二三歲至二十來(lái)歲的女生，主要在晚上、周末和寒暑假時(shí)間進(jìn)行排練。

　　為了能長(cháng)期“跳英歌”“教英歌”，吳燕花辭去了幼兒園教師的工作，轉行開(kāi)了一家美甲店。“我實(shí)在太喜歡英歌舞了，希望能把傳統文化保護好、發(fā)揚好，讓更多的人了解、喜愛(ài)這門(mén)藝術(shù)。”吳燕花說(shuō)，“當老師比較忙，沒(méi)辦法保證每天排練，自己開(kāi)店時(shí)間可以自己控制，我就果斷地換了工作。”

　　“因為熱愛(ài)，所以創(chuàng )作。”為了更好表現女生的颯爽英姿，吳燕花經(jīng)常會(huì )從日常生活中尋找靈感。一次，她在公園看到一群老人在練習太極，回家就開(kāi)始調整隊形和舞步，創(chuàng )造出一套“回環(huán)太極”的新舞步。

　　在不斷的創(chuàng )新中，英歌舞從最初的動(dòng)作簡(jiǎn)單、套路單一、陣型單調向動(dòng)作復雜、套路多樣、陣型變化紛繁轉變。對英歌服飾也進(jìn)行了材質(zhì)和形象改造，為觀(guān)眾帶來(lái)更好的視覺(jué)效果。

　　專(zhuān)家認為，英歌舞的傳承創(chuàng )新既離不開(kāi)民間民俗活動(dòng)的紅火，也離不開(kāi)經(jīng)濟社會(huì )進(jìn)步的加持。年過(guò)七旬、祖籍潮汕的廣東省委黨校原副校長(cháng)陳鴻宇感慨，如今的英歌舞比過(guò)去好看多了，“跳英歌的招式更豐富，服裝更漂亮，陣勢更氣派。”

　　陳鴻宇說(shuō)：“經(jīng)濟發(fā)展、社會(huì )穩定，英歌服飾、道具才能不斷更新迭代，英歌隊才能不斷創(chuàng )作出優(yōu)秀的舞步和動(dòng)作，輔以更多的傳播手段和平臺，這是英歌舞這樣的優(yōu)秀傳統文化火遍全網(wǎng)背后的深層原因。”

　　西門(mén)女子英歌隊的隊員們正將這門(mén)源于潮汕的藝術(shù)帶到各地。就讀于廣州華商職業(yè)學(xué)院的大二學(xué)生肖靜彤和師姐鄭媛軒，在大學(xué)校園里組建了一個(gè)英歌舞社團，她們正期待著(zhù)開(kāi)學(xué)后的訓練。

　　“我到廣州讀書(shū)后就跟老師商量想組建一支英歌隊，現在隊伍已經(jīng)有20多名隊員，很多報名的同學(xué)來(lái)自潮汕以外的地區。”肖靜彤說(shuō)，“相信今年英歌舞的火爆，會(huì )讓更多人認識到這種傳統文化的魅力。”