記者 田豆豆

　　長(cháng)江是中華民族的母親河。長(cháng)江中游文明是中華文明的重要組成部分，它既有自身獨特的文化演進(jìn)模式，又與中原文明有著(zhù)廣泛的交流、互動(dòng)，最終匯入中華文明的海洋。為了進(jìn)一步探索長(cháng)江中游文明演進(jìn)過(guò)程、解讀中華文明構成密碼，2020年國家文物局批準，由湖北省文物考古研究院、湖南省文物考古研究院牽頭，湖北、湖南、安徽、江西、河南五省文物考古部門(mén)聯(lián)合實(shí)施長(cháng)江中游文明進(jìn)程研究項目。

　　日前，“惟見(jiàn)長(cháng)江天際流——考古中國·長(cháng)江中游文明進(jìn)程研究成果展”在湖北省博物館開(kāi)幕。展覽分為“九江甚中”“江漢朝宗”“萬(wàn)流東匯”三部分，系統展示了國家文物局重大研究項目“考古中國·長(cháng)江中游文明進(jìn)程研究”取得的諸多成果，反映了中華文明綿延不斷、多元一體、兼收并蓄的發(fā)展脈絡(luò )。展覽展出文物180余件（組），其中河南南陽(yáng)黃山遺址、湖北隨州棗樹(shù)林曾國墓地等多處遺址出土的文物為首次展出。

　　古國初現

　　民以食為天，長(cháng)江流域人民多以稻米為主糧。展覽第一單元“雞鳴破曉”聚焦湖南澧縣雞叫城遺址，展示了雞叫城大面積水稻田遺址照片和出土的陶碗、陶杯、陶盤(pán)等。雞叫城遺址發(fā)現了大量谷糠堆積（經(jīng)推算為2.2萬(wàn)公斤）和大片稻田，這意味著(zhù)當時(shí)可能已經(jīng)有了專(zhuān)門(mén)化的農業(yè)。

　　雞叫城的大型建筑遺跡更讓考古學(xué)家眼前一亮。“我們發(fā)現了一座建筑面積420平方米、加上廊道總面積達630平方米的大型木構建筑遺跡。這座建筑距今約5000年，體量超大、結構規整、基礎保存完好。這一時(shí)期這么大、這么完好的建筑，為中國考古百年來(lái)首次發(fā)現。”湖北省文物考古研究院院長(cháng)方勤說(shuō)，“這么大的建筑顯然不是居住用的，而是部落集會(huì )活動(dòng)用的。”展墻上展示了該建筑復原圖，其外觀(guān)與故宮建筑有不少相似之處。考古研究表明，該建筑的空間布局、營(yíng)造方法、榫卯結構等特征與后世中國傳統建筑一脈相承。

　　有城、有池、有稻田、有住房、有禮堂……雞叫城的建城史始于油子嶺文化時(shí)期（公元前3900年—公元前3100年左右），延續至屈家嶺文化時(shí)期（約公元前3200年—公元前2500年）、石家河文化時(shí)期（公元前2500年—公元前1800年），從開(kāi)挖壕溝到堆筑城墻，再到建設水渠和稻田，文明程度越來(lái)越高。

　　屈家嶺文化因位于湖北省荊門(mén)市屈家嶺管理區的屈家嶺遺址而得名。在屈家嶺文化時(shí)期，長(cháng)江中游地區開(kāi)始出現史前城址。這些城址均有環(huán)壕和護城河，有的城內還有壕溝。一些城址成為中心聚落，面積達幾十萬(wàn)甚至近百萬(wàn)平方米。

　　除了屈家嶺和雞叫城，河南南陽(yáng)黃山遺址、湖北保康穆林頭遺址、湖北沙洋城河遺址等均發(fā)現了屈家嶺文化時(shí)期的重要文物和遺跡。保康穆林頭遺址于2017年首次發(fā)掘，出土了玉鉞、玉璇璣等大量精美器物，其中許多玉器為屈家嶺文化中首次發(fā)現。2022年第二次發(fā)掘時(shí)，又出土了玉鉞、玉璋、玉璜等文物。獨立展柜里陳列著(zhù)一件保康穆林頭遺址出土的大型玉鉞，綠中帶黃、光滑潤澤，仿佛默默訴說(shuō)著(zhù)曾經(jīng)的輝煌與尊貴。鉞本為兵器，但如此精美的玉鉞多為禮器，是身份與權力的象征。黃山遺址不僅出土了大量玉器，還在一處貴族墓葬中發(fā)現了400多塊豬下頜骨。“崇尚玉器、隨葬豬下頜骨是北方文化的特點(diǎn)，在屈家嶺文化遺址中發(fā)現這些，說(shuō)明當時(shí)南北方文化已有一定的交流。”湖北省博物館講解員張玉珊介紹。

　　石家河文化得名于湖北省天門(mén)市石家河遺址。石家河城面積超過(guò)300萬(wàn)平方米，是長(cháng)江中游同期最大的城址，堪稱(chēng)長(cháng)江中游史前文明的中心。本次展覽專(zhuān)設“石破天驚”單元，介紹石家河文化的文物和遺跡。來(lái)自石家河三房灣遺址的大批紅陶杯整齊排列在展柜里，它們是該遺址出土的上萬(wàn)件紅陶杯的代表。三房灣遺址的考古發(fā)現顯示，石家河地區已經(jīng)形成了紅陶杯的規模化、標準化生產(chǎn)。而在湖南岳陽(yáng)華容七星墩遺址，考古工作者發(fā)現了長(cháng)江中游地區迄今所見(jiàn)最早的漆木容器。展柜中的漆木碗殘片厚度僅2—3毫米，內外均髹漆，飾有紅、黑二色花紋，體現了較高的髹漆技術(shù)。

　　一系列考古發(fā)現表明，石家河文化時(shí)期長(cháng)江中游形成了以石家河古城超大型聚落為中心、中小型聚落散布于四周的史前城址群，城址中有寬深的環(huán)城壕溝、大型祭祀中心、專(zhuān)門(mén)化的手工作坊。根據這些特征，專(zhuān)家判斷，公元前3500年—公元前1700年，長(cháng)江中下游進(jìn)入“古國時(shí)代”。石家河城等中心聚落整合周邊地區的文化和資源，引領(lǐng)長(cháng)江中游地區不斷向前發(fā)展，達到史前文化的高峰。

　　南北交融

　　栩栩如生的陶象、活潑靈動(dòng)的陶猴、雙手抱著(zhù)大魚(yú)的陶人……肖家屋脊文化時(shí)期的小陶俑格外俏皮可愛(ài)。在它們上方擺放著(zhù)一個(gè)拇指大小的半身陶人像，看上去像小孩子用陶土隨意捏成的半成品，但在考古學(xué)家看來(lái)卻意義非凡，因為陶塑人像耳朵下方保留了古代工匠留下的指紋。“這件文物是在布展前幾天才出土的，我們對指紋進(jìn)行掃描研究，推測它屬于一名微胖的男性。”方勤說(shuō)，“這枚指紋的發(fā)現，讓我們感受到古人的溫度。”據介紹，陶塑小動(dòng)物在同時(shí)期南北方文化遺址中都有大量發(fā)現，印證了長(cháng)江文明與黃河文明的交流互鑒。

　　肖家屋脊文化時(shí)期被視為石家河文化晚期或后石家河文化時(shí)期，因為它繼承了石家河文化，又較多地受到北方文化的影響，形成了復雜的文化面貌。考古研究表明，距今4000年前后，以肖家屋脊文化為代表的江漢地區文化開(kāi)始融入中原文明，這一進(jìn)程可以與“禹征三苗”的傳說(shuō)相印證。相傳4000多年前，北方的華夏部落聯(lián)盟在禹的帶領(lǐng)下，同南方的三苗部落聯(lián)盟進(jìn)行了一場(chǎng)大規模戰爭，文獻記載禹以德折服了三苗，最終南方被北方征服。

　　位于河南偃師二里頭遺址的二里頭文化是夏文化的代表。二里頭文化中晚期（距今約3600年），夏文化逐漸向南擴張，深入江淮腹地。安徽省合肥市肥西縣三官廟遺址出土的銅器反映了二里頭文化的深刻影響。三官廟遺址近年出土了大批夏代銅器，是全國范圍內除二里頭遺址之外發(fā)現這一時(shí)期銅器最多的地點(diǎn)。三官廟銅器風(fēng)格多樣，其工藝超出了既往認識中的同時(shí)代水平。三官廟出土的扉棱鈴與二里頭銅鈴風(fēng)格相近。不同于現代的鈴鐺，扉棱鈴有可以手執的扉棱，倒過(guò)來(lái)看像一個(gè)單耳茶杯。之所以有手執之處，是因為這種銅鈴是北方草原族群的舞蹈道具，具有顯著(zhù)的北方樂(lè )舞儀式特征。

　　南北文化的交融在商代更加顯而易見(jiàn)。展板上的圖片將湖北黃陂盤(pán)龍城出土文物與河南鄭州商城出土文物一一對照，爵、斝、觚、盉、罍、尊、鼎等造型幾乎一模一樣。商代早期的二里岡文化時(shí)期（約公元前1600年—公元前1400年），商人南下長(cháng)江中游建立一系列據點(diǎn)，并越過(guò)長(cháng)江推進(jìn)到更廣大的區域。盤(pán)龍城成為這一時(shí)期商人在長(cháng)江中游的中心城市。

　　考古學(xué)家對湖北武漢黃陂郭元咀遺址、江西九江瑞昌銅嶺銅礦遺址、江西九江蕎麥嶺遺址等地的發(fā)掘顯示，夏商王朝南進(jìn)的重要目的可能是控制長(cháng)江中游各種礦產(chǎn)資源。

　　走向統一

　　西周時(shí)期，長(cháng)江中游地區仍被視為“蠻夷之地”，在楚國興盛之前，關(guān)于長(cháng)江中游的歷史記載存在許多謎團。考古研究讓我們對這一時(shí)期的長(cháng)江文明有了更深刻的認知。

　　造型奇特的噩國獸面紋銅卣和端莊厚重的曾伯桼壺放在一起，令人驚嘆古人青銅鑄造技藝的高超。曾侯乙編鐘的出土，讓史書(shū)中未見(jiàn)記載的曾國引起世人矚目，依據多年考古研究，學(xué)者認定曾國即為史書(shū)所載的隨國。

　　在曾國墓葬附近發(fā)現了與曾國文物風(fēng)格迥異的噩國文物。此次展出的噩國獸面紋銅卣，腹部和蓋面鑄有生動(dòng)立體的獸面，雙目線(xiàn)條流暢、瞳仁大而凸出，眉毛立體且根根分明，與三星堆獸面紋銅器有不少相似之處。噩國名不見(jiàn)經(jīng)傳，史書(shū)鮮有記載。根據出土青銅器上的銘文等資料，考古學(xué)家勾勒出那段塵封的歷史：噩國是始建于西周之前的古國，西周晚期周厲王在位時(shí)，噩國國君聯(lián)合淮夷、東夷發(fā)動(dòng)叛亂。周王朝平定叛亂后，噩國遷到南陽(yáng)盆地。可能正是在此之后，曾國兼并了噩國的土地，代表周王室與正在擴張的楚國對抗。

　　春秋時(shí)期，楚國日益強大，曾國由王室藩籬變?yōu)槌耍罱K為楚所滅。此次展覽以圖文形式介紹了湖北荊州紀南城、荊州熊家冢楚墓的考古發(fā)現。紀南城曾是楚國都城——郢，東西長(cháng)4450米，南北寬3588米，城垣內總面積16平方公里，城內宮殿、手工作坊、居民區等分區清晰，常住人口可能高達30萬(wàn)人。據文獻記載，楚都郢十分繁華，道路交錯縱橫，車(chē)馬來(lái)往不絕，行人摩肩接踵，早上穿著(zhù)新衣服出去，晚上回來(lái)就變舊了。

　　公元前278年，秦將白起拔郢，楚人先后遷都陳（今河南淮陽(yáng)）、壽春（今安徽壽縣）。公元前223年，楚被秦所滅。秦國在楚地實(shí)行郡縣制。長(cháng)江中游完全融入大一統的國家治理體系之中。

　　“此次展覽依據考古研究成果闡釋中華文明的發(fā)展歷程。中華文明的源頭是多種獨立發(fā)展的文化，正是多種文化的競爭、碰撞、交流、融合，才形成了富有活力、生生不息的中華文明。”方勤說(shuō)。