在大多數人的印象中，人與人的互動(dòng)與協(xié)作構成了富于生機的城市生活，我們從四面八方匯聚到大城市，多少是為了“交往”而來(lái)。主流的城市設計與規劃理念倡導城市要營(yíng)造更多的公共空間，為人與人的相遇、相處創(chuàng )造機會(huì )。

　　不過(guò)，越來(lái)越多的“城市人”自曝有“社恐”，表示更喜歡獨處。雖然大部分自稱(chēng)“社恐”的人并未達到疾病的程度，但“社恐”被泛化、標簽化的背后，是人們對自己在社交技能上欠缺的遮蔽，以及對隱私的保護。有人說(shuō)，這種狀況是獨生子女一代的養育問(wèn)題帶來(lái)的，也有人認為是數字時(shí)代新的社交行為造成的。

　　近日播出的一檔相親類(lèi)綜藝節目中，一名27歲的職業(yè)女性在陳述自己的戀愛(ài)觀(guān)時(shí)表示，戀愛(ài)期間，戀人一周內見(jiàn)面的時(shí)間最好不超過(guò)3天；結婚后如有可能，買(mǎi)兩套門(mén)對門(mén)的房子，一人住一套，希望最大限度地保留自己獨處的空間。她的觀(guān)點(diǎn)不出意料地引來(lái)眾人的質(zhì)疑，嘉賓們紛紛表示不解，甚至有人問(wèn)她，是不是在之前的親密關(guān)系中遭受過(guò)創(chuàng )傷。

　　喜歡“獨處”的人時(shí)常被他人貼上性格孤僻、不易相處的標簽，遭受某種誤解。在各種團圓的節日里，一個(gè)人逛街、一個(gè)人吃飯，常常會(huì )收到周?chē)送榈哪抗狻５覀兛峙麓_實(shí)得承認，有一些人，在與自己為伴的時(shí)間中，獲得了真正的滿(mǎn)足感；有一些時(shí)刻，在不受他人干擾的過(guò)程里，人們消除了在各種壓力狀態(tài)下的應激反應。

　　我想起幾年前的一個(gè)初秋的傍晚，在北京798園區，我閑逛著(zhù)等朋友赴約，路過(guò)一個(gè)街頭“唱吧”時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)隱隱的哭聲。透過(guò)側面的玻璃，“唱吧”里的轉椅上，一個(gè)戴著(zhù)花袖套的女人捂著(zhù)臉嗚嗚地哭著(zhù)，手里攥著(zhù)一張寫(xiě)滿(mǎn)字的紙，幾縷花白的頭發(fā)耷拉在藍色的一次性帽子外。十幾分鐘后，我在另一條路上迎面遇到了她——小小的個(gè)子穿著(zhù)一雙很大的膠鞋，一邊用手將頭發(fā)塞進(jìn)帽子里，一邊將那張紙塞進(jìn)口袋里，然后拐進(jìn)了一個(gè)餐館的后門(mén)。

　　我想，當初街頭“唱吧”的產(chǎn)品設計師一定沒(méi)想到，有一天，這個(gè)小小的空間會(huì )為一個(gè)女人，提供這樣一個(gè)即時(shí)的獨處空間。城市看似很大，在猝不及防的脆弱襲來(lái)時(shí)，除了像影視劇的橋段那樣躲進(jìn)洗手間，或者上樓前在車(chē)里呆坐一會(huì )兒，我們的選擇好像真的不多。

　　他人對于喜歡獨處的人的第一反應大多是：他們內向或者害羞。但心理學(xué)研究表明，內向者并非全都享受獨處，有些外向者也會(huì )傾向選擇獨處。研究人員認為，對于生活中有獨處需求的人，可以簡(jiǎn)單地被分為三類(lèi)：一類(lèi)出于羞怯性格相關(guān)的恐懼與焦慮而選擇獨處；一類(lèi)出于對社交感到疲累而選擇獨處；還有一類(lèi)人是單純地喜歡獨處。

　　上面那位遭到眾人質(zhì)疑的女性就表示，之所以想保護自己的空間，是因為從小受到的教育是首先要照顧他人的感受，長(cháng)期以來(lái)形成的交往模式讓自己格外疲累，而在自己的空間里不必對他人表示歉意。

　　獨處最直接的辦法是物理形式上的隔絕。對喜歡獨處的人來(lái)說(shuō)，待在自己的空間中會(huì )感到身心愉悅，不受任何打擾的獨處讓他們有機會(huì )感受到壓力得以釋放后的平靜。在心理學(xué)家看來(lái)，高質(zhì)量的獨處可以幫助人們恢復直覺(jué)和創(chuàng )造力。

　　對于大多數人來(lái)說(shuō)，隨時(shí)擁有一個(gè)獨立空間并不容易。特別是疫情期間，一些被隔離在集體宿舍、合租公寓的年輕人以及長(cháng)時(shí)間居家的“一大家子”，或多或少都需要釋放與他人“無(wú)縫相處”的焦慮。

　　相比物理空間，獨處更多的是一種心理需求，是在自己和他者之間建立某種不被打擾的邊界。有專(zhuān)家解釋道，可能對于某些人，在人來(lái)人往的馬路牙子上坐一會(huì )兒，只要不會(huì )被任何人打擾，也是一種獨處。

　　邊界感是城市社會(huì )健康互動(dòng)所必備的。現代都市里，在“大平面”工作的職場(chǎng)人常常會(huì )遭遇突然的“打擾”，除了必要的工作互動(dòng)，有時(shí)可能只是路過(guò)的同事跟你閑聊，有時(shí)是出于社交禮儀不得不回應對方送給你的橘子。這兩天，我身邊一位“頗有人緣”的同事，為了躲避這樣的“打擾”，只好不斷地挪換工位。

　　印象中，在人群高度聚集的城市里，維持自己的“邊界”似乎是一種奢望。但從“小地方”來(lái)到上海的漳毅表示，他選擇在大城市生活的一個(gè)重要原因就是，人與人之間的邊界感比較強，即便是相熟的人，也不會(huì )過(guò)多地評價(jià)、影響你的生活。

　　在社會(huì )學(xué)家歐文·戈夫曼看來(lái)，城市中，人與人之間默契地保持“有禮貌地不關(guān)注”的邊界感，正是城市維持運轉的隱秘機制之一。就好比兩個(gè)人在大街上迎面而行，雙方在一定距離外會(huì )迅速交換一下目光，然后當他們擦肩而過(guò)時(shí)，雙方的眼睛又都會(huì )看向別處，避免眼神接觸。正是這樣的非正式社交禮儀，給予了像漳毅一樣不能忍受“熟人社會(huì )”壓力的人以喘息機會(huì )。

　　同樣，出于社交禮儀、家庭責任，我們似乎很難主動(dòng)地向熟人、甚至是家人表達自己有“獨處”的需求，只能尋求各種替代方案。工作中爭執不下，一個(gè)人去辦公樓下便利店逛逛；深更半夜，提上一袋垃圾去樓下轉轉；或者戴上耳機，尤其是那種醒目的頭戴式耳機，仿佛在宣告：此刻此地，我想跟自己待著(zhù)。

　　城市原本就是容納形形色色的人生之地，喜歡社交、喜歡獨處都應被寬容和接受。如何在城市交往中既保持人與人之間的連接，又維持彼此的邊界感，這不僅依賴(lài)城市規劃專(zhuān)家從物理空間設計上探索解決方案，更離不開(kāi)城市人文環(huán)境的塑造。希望有朝一日，人們可以心無(wú)芥蒂地表達出自己獨處的需求。

　　鄭萍萍 來(lái)源：中國青年報